●划破黑暗的火星

马修·温斯顿说过：“黑色幽默通常揭示生活的丑陋，并用讽刺的笔触加以批评。但不同于讽刺，无论是明的还是暗的，它不具备一套准则，以供人们对照作者所描绘的疯狂世界，它既不依赖于指导协调与适度的常识，亦不依赖于社会、宗教与道德的传统。这不等于说黑色幽默的读者没有准则， 他有。黑色幽默的作者也利用它们。读者的正义感使得作者能够令人震惊； 读者的仁义感使得他能够叫人恐惧；读者的真实感使得他能够令人发指；读者对喜剧和小说传统的了解使得他能够凭藉仿效以取悦。”

表现批判、嘲讽的幽默以黑色幽默为主体；黑色幽默家不是追求观众的同情与合作，而是有意侮辱和离问他们。黑色幽默的基调——挑衅、好斗、虚无——强调的是观众自身成为喜剧的陪衬角色。

1938 年，弗洛伊德为免于迫害，申请获准离开维也纳。在离开之前，德国的盖世太保要他具结：他的行动不但完全自由，而且盖世太保对他很好。而后，绝不允许用任何理由申诉任何委屈。

面对谎言，弗洛伊德迫于情势只好应允。不过他心中实在气不过，所以在征得盖世太保军官的同意下，在具结书上加一句：

“本人谨以至诚向任何人推荐盖世太保！”

幽默作为一种表现形式，是喜剧这一美学范畴的基本样式。黑色幽默是一种充满恐惧和不安而又富于挑衅性的玩笑。F·A·布洛克豪斯说过：“绞刑架下的幽默是垂死前意识中的欢快感。”

长谷川如是闲说过：“今日的幽默似乎受到两个主要因素的支配：宣传媒介的力量和影响到一种正在变迁的文化的价值危机。前一个因素使通俗喜剧演员和插科打浑从传送带上滚滚而下，从而出现了笑的商品化生产；后者则朝着充满了不健康的笑话、虐待狂和性的黑色幽默这一更为深奥微妙的形式发展。”

正如幽默是受一定的政治、文化气候的制约一样，黑色幽默也在随着一定的政治、文化气候的变化而曲折反复。二战以后，人们通过黑色幽默来看待、抗议荒诞、残忍的世界：现代社会，人们不仅用黑色幽默来表达一种嘲讽、一种不满、一种批判，而且伴随着现代社会的政治、文化变迁出现了一些用于其他方面的黑色幽默。尽管如此，嘲讽、批判的黑色幽默还是主流。我国古代齐国为加强和楚国的联系派晏婴出使南域。晏婴到达楚国，楚

王便传令楚人，尽量侮辱晏婴。前来迎接的礼宾官员见他身材矮小，便命令士兵打开城门旁边的侧门，想请他进去。

晏婴仪表堂堂地站在门前，一动不动，一声不响。嘻皮笑脸的士兵，指着侧门说： “先生，你请进吧！”

晏婴冷蔑地笑着，指着侧门反击道： “这纯系狗洞！出使狗国的人，才走狗洞！”

礼宾官员反而受辱，自讨没趣后，只好命令士兵把正门打开。楚王接见了晏婴，但看也不看一眼地问晏婴道： “难道齐国没有人了吗？”

晏婴想到，这不仅是对他个人的嘲笑，更主要的是对国家尊严的侮辱， 这是绝对不能接受的。于是，他连眼皮也没抬，气势不凡地答道：

“我的故国齐都，名唤临淄，说大也不大，但是如果每个人都把袖子甩开，可以遮住太阳；如果每个人挥一把汗，宛如撒下一场大雨！国都的大路上，人如潮涌，摩肩擦背，怎能说没人呢？”

楚王窘了一会儿，才冷嘲道： “齐既然人多势众，为什么选派你来出使我国呢！” 晏婴顺口答道：

“是的，诚如你说的那样，齐国派出使者，是经过谨慎选择的：水平高上的，出使上等国家；水平低下的出使下等国家。我晏婴水平低下，只好被选派到贵国来了。”

黑色幽默有两种主要不同的形态。“荒谬黑色幽默”着重于黑色幽默中的幽默，而“怪诞黑色幽默”则侧重表现其黑暗的一面。

怪诞黑色幽默和荒谬黑色幽默之间的区分不总是十分精确的；它们是一个连续统一体的部分，因而是相互重叠和相互区别的。怪诞黑色幽默具有一切黑色幽默的共同点。它对人物、动机和情节的处理与荒谬黑色幽默基本一致，它同样关注正常交流的崩溃，摆弄自己的结构，并以相同的方式使读者也卷入其中。

十年浩劫中，有个造反派想把花园里的一盆花拿回家，但不知道这盆花好不好，就问被专政的作家赵树理。

赵树理说：“我不是不知道，是不好说。我是黑帮，我说是香花，你们说是毒草；我说是毒草，你们说是香花⋯⋯”

黑色幽默是靠逗引我们介入作品，取消我们与它的距离来获得其特殊效果的。它有四种迷惑我们的主要手段。

第一，在阴郁与幽默、威吓与愉乐、恐怖与滑稽之间快速变换，或者结合这些极端事物，以使我们无法只对其中之一种情形作出反应。

第二，它可以呈现似乎是不可能的东西，并保证我们所见到的是事实。它的世界往往是光怪陆离的，超于现实的；动机与因果关系含糊不明；人物与我们很疏远；正常状况化为乌有，然而，真实的情节却得到十分清晰的呈现，从而使得作品不致流于纯粹幻想。作品中有足够的真实描写，使我们感到自己处于一个秩序井然，司空见惯的世界，同时也有足够的混乱和奥秘使我们不致失去平衡。

第三种手段是不断地改变我们与人物的距离。它常常使我们嘲笑某个人物，尔后又突然意识到我们也处在与他相同的困境之中，所以，我们一直在嘲讽自己。

最后，黑色幽默可以突然使我们远离作品，注意它的技巧，以扰乱我们的反应。这是一种自我意识极其强烈的形式，它间或地打破关于自足的虚幻世界的幻觉，逗引我们终止怀疑的态度。要这样做，戏剧可以直接向观众说话，或者把舞台动作当成真实行动来提及。

黑色幽默犹如人生苦海中的甜果，能冲淡苦涩，引人咀嚼回味；犹如黑暗中的明灯，划破黑暗，涌出光明。黑色幽默是划破黑暗的火星！星星之火， 可以燎原，终见光明！