答黄九烟

辱赠扇头十绝，首云：“今朝喜得见尤侗。”见者无不怪之。仆解之曰：“‘白也诗无敌’，杜甫诗也；‘饭颗山头逢杜甫’，李白诗也；

下此则‘不及汪伦送我情’，‘旧人惟有何戡在’，无不呼名者，又何怪也？”

不特此也，人苟知己，则行之可，字之可，名之亦可。即呼之为牛， 呼之为马，亦无不可。苟非知己，则称之为先生，直叱之为老奴耳；尊之为大人，犹骂之为小子耳。至于不敢说可，不敢说非，常不敢说，则其人为何如人哉？

白之名甫，甫之名白，先生之名侗，一也。诚恐先生借仆名押韵耳。苟仆而可名，仆不朽矣。

关于名和字的称呼法，由来已久。按照礼的规定，古人出生三个月由父亲给他起名。二十岁成人加上字，从此朋友之类就不能直呼其名而只能称字，这样才叫合乎礼。但尤侗认为，朋友相交，贵在知己，而“苟非知己，则呼之为先生，直叱之为老奴耳。”对于严格名与字界限的虚伪性，尤侗看得很透。他疾恶虚假，追求真率，因此文字才写得这样痛快淋漓。