英雄之言

物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。

夫盗亦人也，冠履焉，衣服焉；其所以异者，退逊之心，正廉之节，

不常其性耳。

视玉帛而取之者，则曰牵于寒饥；视国家而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饥者，无得而言矣；救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是！”楚籍则曰：“可取而代！”意彼未必无退逊之心， 正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋也。

为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜矣。将窃玉帛之盗与窃家国之盗作类比的分析，是很有真知灼见的。不

但他们窃取外物的性质相同，而且他们窃取的手段也相同，都是要寻找并非本心的借口，只不过借口的内容有所不同罢了。此文寥寥数语点出封建帝王虚伪卑劣的共同心态，所持论点一针见血地接触到事物的本质，所选取的论据——“英雄之言”，恰到好处地证明了作者的论点， 是一篇笔锋凌厉的议论小品。