天姥

从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆艳甚，桃花流水， 胡麻正香，不意老山之中有此嫩妇。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大， 碧骨雨寒，而毛叶离展，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去 其下，自不来俗物败人意也。行十里，望见天姥峰大丹郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？山是桐柏门户，所谓“半壁见海”、“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力，夤缘入供奉之梦，一梦而吟，一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！

到过天姥的人可能不多，但知道天姥的人却不少。因为大诗人李白曾写过《梦游天姥吟留别》：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”， 连佛教名山天台山都自愧不如，天姥的名声如何不大？但经作者一游，

才发现天姥不过是像“魁父”一样的小山而已。想来，作者也知道，李白写天姥只是“梦游”，并非实写，本无可挑剔，然而，却由此触发了他内心的不平：天姥尚且可以借李白的诗名闻天下，人世间夤缘成名的又焉能胜数。作者不由得发出慨叹：“山哉！天哉”。