双陆形制与发展进程

据说，八仙之一的吕洞宾非常喜欢到凡间去玩一些凡间的游戏，在凡间诸多游戏中，他最喜欢的便是一种叫做双陆的棋类游戏。

一天，吕洞宾正在凡间客栈里与凡人下双陆棋，周围有很多人在围观，吕洞宾玩得很起劲，但是他玩了几局都没有人能赢过他，众人一看无聊便都散去了。

这时，一个白发老人不知从哪里冒出来，老人指明要与吕洞宾下棋。二人开始下双陆棋，下了半晌儿，眼看一局快下完了，吕洞宾却敌不过那个老人。这时，吕洞宾灵机一动，他故意跟旁边一个人打招呼，吸引了老人的注意，然后他使用仙法换了棋局上的棋子，一下子他的局势便大优了。

老人一看棋局，他便哈哈大笑起来。吕洞宾很是奇怪，他疑惑地看着哪个老人。老人指了指棋局，说：“小伙子，你输了！”

吕洞宾一看，棋局又回到了他马上输的局势了。吕洞宾大惊，他这才知道陪他下双陆棋的竟然也是个神仙，他赶忙使用仙法去看那个老人，这才知道陪他下棋的是张果老。

吕洞宾笑着说：“张老，你不是对下双陆棋没什么兴趣吗？怎么今天陪我下起棋来了！”

张果老说：“我可不是来专门找你下棋的，只是天上的神仙都太无聊，玉帝便命令我们八仙为众仙们创造一下可以消遣的游戏，以供众仙们打发时间。”

吕洞宾说：“哈哈，这个事太容易了！我平日在凡间玩，各种凡间的游戏都接触过，只是觉得这种双陆棋最是有趣，这棋的进退幅度很大，胜负转换快，是一种会上瘾又激烈无比的游戏！我们何不把这种游戏带回仙界，让众仙们玩玩呢？”

张果老说：“对呀！我们快拿着这双陆棋，向玉帝交旨吧！”

其实，这只是我国古代民间的一个传说。双陆棋是我国古代的一种博戏用具，也是一种棋盘游戏。双陆的棋子移动以掷骰子的点数决定，第一个把所有棋子都移离棋盘的玩者才可以获得胜利。

双陆棋的玩法非常简单，在游戏中，每位玩者都要尽力把棋子移动及移离棋盘。虽然游戏有很大的运气成分，但游戏的策略性也是十分重要的。因为每次掷骰子，玩者都要从多种选择中选出一种最佳的走法，这样才能保持常胜的战绩。

这种双陆棋曾经在我国汉代风靡一时，这种棋戏在汉代又叫做“握槊”、“长行”、“波罗塞戏”等。关于双陆在我国的出现，它有着多种说法。一般人们都认为汉代是双陆在我国出现的始发点，这表明了双陆这一棋戏已经有2000多年的历史了。

后来，三国时这种棋类游戏已在我国流行开来了。在三国时期，双陆棋有了很多不同的玩法，比如北双陆、大食双陆、广州双陆、南皮双陆等，各种玩法的制度不尽相同，称谓和术语也互有歧异。

三国时期的双陆局是长方形的，它与六博、围棋棋盘呈方形不同，因为双陆棋盘两侧左右各有六条横杠，所以被命名为双陆。

双陆棋子也叫马，分为白黑两种颜色，各15枚，作捣衣杵状。另有骰子2枚，人们在玩时都要先掷采行马，白马自右归左，黑马自左归右，最后马先出尽，也就是棋子都离开棋盘了才能算是获得胜利。

三国时期双陆的通用玩法是，玩家将己方所有棋子都越过对方，然后再移离棋盘。游戏开始时，棋子较为分散，游戏中可能被对方攻击或阻挡。由于下一盘棋所需的时间很短，比赛中通常采用计分制。

我国的双陆棋流行于魏晋时期，盛于南北朝、隋唐以及宋元时期。后来在日本，现存有一部叫做《双陆锦囊钞》的书，书中简要地述说了双陆的玩法。

日本的双陆棋是在我国唐朝时传入的，因此，其格式和行棋方法完全是照搬唐式的双陆。根据书中所述，一套双陆主要包括棋盘，黑白棋子各15枚，骰子2枚。

其中棋盘上面刻有对等的12竖线；骰子呈六面体，分别刻有从一到六的数值。人们在玩时，首先要掷出二骰，骰子顶面所显示的值是几，便行进几步。

人们通常先将己方全部的15枚棋子走进最后的6条刻线以内，这样便可以获得全胜了。由于这种棋戏进退幅度大，胜负转换易，因而带有极强的趣味性和偶然性。

后来到了南宋时期，双陆在我国各地更为普及了。当时，全国的酒楼茶馆里，往往都设有双陆棋盘，以供人们边品茶边玩双陆。

南宋的双陆形制与打法和唐代差别不大，后来人们在辽宁一个辽墓中出土了一副双陆棋具。它的棋盘长52.8厘米，宽25.4厘米，左右两个长边各以骨片嵌制了12个圆型的“路”标和一个新月型的“门”标。

棋子为尖顶平底中有束腰，高4.6厘米，底径2.5厘米，共30枚，一半为白子，一半涂了黑漆为黑子。两枚骰子出土时已经腐朽。这副双陆棋具与宋辽时期的双陆棋形制完全一致，这也反映出了当时北方的契丹人中也盛行双陆这种游戏。

再后来，双陆到了元代才开始属于一种“才子型”的游戏，为文人及风流子弟所喜爱，像元代著名诗人柳贯、曲家周德清、戏剧家关汉卿等均有咏颂双陆的佳作传世。

到了明代，双陆依然十分流行，从明代小说家金陵笑笑生所著的《金瓶梅》中可见，双陆在当时是时髦人士必须会玩的游戏，书中很多地方都提到了双陆，几乎老少男女，甚至是闺阁千金都玩得一手好双陆，这一时期的双陆棋可以说是非常有人气的。比如西门庆便是擅长双陆，书中原文是：

西门庆学得些好拳棒，又会赌博、双陆、象棋、抹牌、道字，无不通晓。

风流俊俏，百伶百俐，当家立纪，针指女工，双陆棋子，不消说。

后来明代著名画家文学家唐伯虎在写《谱双》时，作了一篇序言，其原文是：

今樗蒲、弹棋俱格废不传；打马、七国棋、汉官仪、五木等戏，其法俱在，时以不尚；独象棋、双陆盛行。

这说明了，明代有些游戏已经废而不传了，还有些游戏也是不再流行，唯独只有象棋和双陆棋还是非常盛行的。

但是，双陆在清初已经呈现了衰势。清代著名小说家曹雪芹所著的《红楼梦》中写了大量游戏，却已经不见双陆棋的踪影，可见此时双陆已经彻底不彰了，最后双陆在清代逐渐失去了踪迹。

[旁注]

吕洞宾　原名吕喦，另有说法名岩，字洞宾，道号纯阳子，他是我国著名的道教仙人，属于八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟吕内丹派、三教合流思想代表人物。在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

张果老　仙翁张姓果名，据说他隐于襄阳，常常骑驴往来于湖广地区。据说唐代武则天时，他就已经超过百岁了，他多次被武后、唐玄宗召见，还被唐玄宗授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到仙翁山去了。他是我国隋唐之交的人，也是当时有名的道士。仙逝后逐渐被人们所神化！

玉帝　全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，是道家所封的神仙之一。据说他居住在玉清宫，道教认为他为众神之王，在道教神阶中虽然他的修为境界不是最高，但是神权最大。他除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败和吉凶祸福。

槊　古代兵器，也就是长杆矛，同“矟”。类似于后来的红缨枪、斧头的攻击武器。通常是由硬木制成的，它分槊柄和槊头两部分。槊柄一般长六尺，槊头呈圆锤状，有的头上装有若干个铁钉。有的槊柄尾端装有鐏。其主要技法有劈、盖、截、拦、撩、冲、带、挑等。

魏晋　我国历史名词，是指东汉政权瓦解，三国到两晋的时期，也就是公元220年到公元420年，是通常所说的魏晋南北朝时期这段历史的前一阶段。“魏”指的是三国里的曹魏，“晋”主要指的是司马氏所建上的西晋与东晋。此时北方是“五胡十六国”时代。

南宋　从公元1127年到公元1279年，是北宋王朝的继续，是北宋灭亡后宋室皇族在江南建立的政权。同时也是我国历史上经济发达、文化繁荣、科技进步的一个朝代。南宋虽偏安于淮水以南，但它是我国历史上经济最发达、古代科技发展、对外贸易、对外开放程度较高的一个王朝。

关汉卿（约1220～1300）号已斋、已斋叟，元代杂剧作家，是我国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。他与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。他以杂剧的成就最大，一生写了60多种，最著名的有《窦娥冤》，被誉“曲家圣人”。

序　也叫作“叙”或者称为“引”，是说明书籍著或者出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面的，如《史记·太史公自序》，列于书后的称为“跋”或“后序”。

《红楼梦》我国古代四大名著之一，是一本章回体长篇小说，原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会清朝末期的文学作品，该书系统总结了我国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

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关于双陆棋的由来，还有另外一种说法。

在唐代学者张读所著的《宣室志》里还记述了这样一个故事。据说汉代有个秀才，他在洛阳城内的一处空宅中借宿。

这个秀才在睡梦中看见堂中走出道士、和尚各15个人，他们排作6行；另外有两个老虎出现，还有21个光点，其中四个光点闪动着红光。

道士与和尚在猛虎的追赶下或奔或走，分布四方，聚散无常。每当有人单行时，就会被猛虎击倒而离开。

第二天，秀才在堂上寻找，结果从壁角中发现双陆子30枚、骰子一对，这才明白了原委。就这样，便诞生了双陆棋这种游戏了。