五代以后成为历代繁华之都

吴越国偏安东南，建西府于杭州。当时的杭州称西府，州治在钱塘，辖钱塘、钱江、余杭、安国、于潜、唐山、富阳、新城八县。

在吴越三代、五帝共85年的统治下，经过劳动人民的辛勤开拓建设，杭州发展成为全国经济繁荣和文化荟萃之地。

欧阳修在《有美堂记》里有这样的描述：

钱塘自五代时，不烦干戈，其人民幸福富庶安乐。十余万家，环以湖山，左右映带，而闽海商贾，风帆浪泊，出入于烟涛杳霭之间，可谓盛矣！

吴越王钱镠在杭州凤凰山筑了“子城”，内建宫殿，作为国治，又在外围筑了“罗城”，周围35千米，作为防御。

据《吴越备史》记载，这个都城，西起秦望山，沿钱塘江至江干，濒钱塘湖到宝石山，东北面到现在的艮山门。以形似腰鼓，故又有“腰鼓城”之称。

吴越王重视兴修水利，引西湖水输入城内运河；在钱塘江沿岸，采用“石囤木桩法”修筑百余里的护岸海塘；还在钱塘江沿岸兴建龙山、浙江二闸，阻止咸水倒灌，减轻潮患，扩大平陆。动用民工凿平江中的石滩，使航道畅通，促进了与沿海各地的水上交通。

771年，灵隐寺曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐代末年“会昌法难”，灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散。直到五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。

灵隐寺鼎盛时期，曾有9楼、18阁、72殿堂，僧房1300间，僧众达3000多人。

宋代皇室对灵隐寺非常重视。1007年，宋真宗改灵隐寺为灵隐山景德寺。1021年，真宗赐名“景德灵隐禅寺”，1024年，章懿太后赐钱给灵隐寺，作为修葺寺庙之用。

后来，又因灵隐寺斋僧施粥的需要，朝廷又于1030年，将位于杭州、秀州两地良田赐与灵隐寺作为庙产。

1107年，杭州升为帅府，管辖钱塘、仁和、余杭、临安、于潜、昌化、富阳、新登和盐官九县。当时人口已达20多万户，为江南人口最多的州郡之一。

杭州经济繁荣，纺织、印刷、酿酒、造纸业都较发达，对外贸易进一步开展，是全国四大商港之一。杭州历任地方官，十分重视对西湖的整治。

1089年，著名诗人苏东坡任杭州知州，再度疏浚西湖，用所挖取的葑泥，堆成横跨南北的长堤苏堤，上有六桥，堤边植桃、柳、芙蓉，使西湖更加美化。又开通茅山和盐桥两条河流，再疏六井，极大了便得了百姓的生活。

经过北宋150多年的发展，到了南宋，杭州开始了她的鼎盛时期。

1129年，杭州升为临安府。1138年，南宋把行宫定在此地，杭州城垣因而大事扩展，分为内城和外城。

内城，即皇城，方圆4500米，环绕着凤凰山，北起凤山门，南达江干，西至万松岭，东抵候潮门，在皇城之内，兴建殿、堂、楼、阁，还有多处行宫及御花园。

外城南跨吴山，北截武林门，右连西湖，左靠钱塘江，气势宏伟。设13座城门，城外有护城河。由于北方许多人随朝廷南迁，使临安府人口激增。到了1265年至1274年间，杭州居民增到124多万人。

清朝初年，在杭州城西沿西湖一带建造“旗营”，俗称“满城”。

城墙周围5000米，南至今开元路，北靠法院路，东临中山中路附近，西面包括湖滨公园，并辟有6座城门，总占地约957平方千米，成为杭州的“城中城”。城中城后被拆除。

杭城三面环山，古木参天，风景清幽，山间溪水滋润茂林修竹，景致怡人。

古城除自五代以来，唐、宋、元时期遗存了大量的摩崖石刻。这些石刻大都集中在西湖的四周，因此也称“西湖石窟”。

此外，杭州城有名的造像约有19处，其中较为集中的有灵隐禅寺前的飞来峰造像，规模最大的约有400多尊。这些造像形神兼备，成为杭州古城的著名遗迹。

[旁注]

钱镠　字具美，一作巨美，小字婆留，杭州临安人。五代吴越国的创建者。唐末拥兵两浙，统12州，封吴王、吴越王，兼淮南节度使，后自称吴越国王，在位41年。谥号武肃王，葬安国县衣锦乡茅山。临终前为其子孙留有万余字的遗嘱。钱家后人世世代代相传。

延寿大师　佛教唐末五代僧。先后任库吏及镇将，悟得“世事无常”之理。30岁出家。961年应吴越王钱叔的邀请，驻锡永明寺，倡禅净双修，指心为宗，四众钦服，被奉为净土宗六祖，开创的禅净双修，使净土宗普及于民间，著《万善同归集》、《四料简》等。

摩崖石刻　是我国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。

欧阳修（1007年～1072年），字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，自称庐陵人。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的政治家、文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

章懿太后（987年～1032年），李氏，杭州人，宋真宗妃嫔，宋仁宗赵祯生母。宋仁宗即位后，皇后刘氏被尊为皇太后。后来，刘太后晋李婉仪为顺容，迁往真宗永定陵守陵。宋仁宗本是李婉仪的儿子，真宗却将其归于刘氏名下。

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1049年，宋朝廷又赐给灵隐寺御绣《观音心经》两卷、《回銮碑》及飞白黄罗扇等御用之物。由此可见，当朝者对灵隐寺的重视程度。

当时，契嵩是北宋云门宗的名僧，主张融合儒释两教，强调佛儒两家都以“教人为善”为宗旨，“相资善世”，因而受到朝野上下的一致敬重。

自此契嵩到灵隐寺后，灵隐寺便名闻遐迩。当时，海内外佛教信徒纷纷前来探求佛法，灵隐寺因而成为名副其实的禅宗圣地。