金末时始建道教名观重阳观

1169年，道教全真教创始人王重阳带领丘处机等4个弟子来到开封古都，寓居于瓷器王氏的旅馆中。

在开封，王重阳收下时称“孟四元”的孟宗献为徒。

那么，什么是“孟四元”呢？就是“四元及第”的意思。要知道，在我国古代，“三元及第”就已经是读书人的最高梦想了。

在我国上千年的科举史上，只有12人曾经“三元及第”。而孟宗献乡试、府试、省试、廷试都是第一，是我国科举史上唯一的“四元”状元。

由于这位孟宗献在当时非常出名，为此，当他拜王重阳为师后，此事在开封古都引起了一时的轰动。

几年后，王重阳在开封仙逝，他的灵柩暂放于孟宗献家的后花园中。他的丧事由新弟子孟宗献一手操办。

据说，王重阳寓居瓷器王氏旅馆期间，王氏对王重阳不太礼貌。王重阳对王氏说道：“我现在住在这个地方，他日要让子孙为我在此建一座宫殿。”

王氏认为王重阳是在发狂言，说气话。但没想到，王重阳逝世的几年后，他的弟子们为了纪念他，便买下了王家大宅，并在原址上大兴土木，历时30年，建起了一座广袤七里、气压诸方的壮丽道观。

由于此道观是为了纪念王重修而修建的，为此，道观建成后，人们为它取名为重阳观，又名朝元宫。

后来，原道观毁于兵火，现存建筑1373年重建，并改名为延庆观。

延庆观位于开封市市中心的观前街，南临开封府、东为相国寺、西接包公祠，是开封市包公湖风景区重要景点之一，它与北京的白云观，四川的常道观并称为我国的三大名观，堪称为中原第一道观。

延庆观的主体建筑玉皇阁，又名通明阁，坐北朝南，通高18.25米，用青砖和琉璃瓦件构成，结构严谨，富于变化，共为3层，下层为方形，4坡顶，室内下方上圆，4角砌出密集斗拱，顶似蒙古包，中层呈棱状，8面壁体上附加相互连接的8座悬山式建筑山面。

上层为八角阁室，南北各辟一门，室内放置着玉皇及左右侍臣石雕像。阁顶作攒尖式，琉璃瓦顶上施铜质火焰玉珠。结构奇特，色彩绚丽。

玉皇阁是一座汉蒙文化巧妙结合的、具有元代特征的明代无梁阁，距今已有700多年历史了。

院内建筑呈中、左、右三路分布格局，中路为二进院落，从南至北依次为穿心殿、玉皇阁、三清殿；左路有六十甲子殿、八仙醉酒殿廊等；右路是重阳殿。寺院坐北朝南，在建筑上保留了宋元时期汉文化同蒙古文化融合的显著特征。

道观内最著名的文物有：汉白玉雕玉皇大帝、玄武大帝铜像、蒙古骑狮武士、八仙醉酒图、木雕、砖雕。

其中，有“三绝”属独有奇观：

玉皇大帝：为明代观内原存文物，此佛像雕刻精细，有极高的文物价值。

蒙古骑狮武士：蒙古武士头戴尖顶卷边毡帽，脚穿筒靴，身穿皮毛衣服，纹路清晰，充分体现了汉蒙文化的结合。

玄武大帝铜像为1486年铸造，高1.96米，重1000千克。

开封古都内的延庆观景区面积达1500平方米，建筑保存基本完好。该观在我国道教史、建筑史、艺术史、民族关系史上均占有重要的地位。而且，它的存在也使开封地区自宋朝以来的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列。

[旁注]

孟宗献　约1180年前后在世，河南开封人，字友之，号虚静居士。1163年癸未科状元。孟宗献是我国科举史上唯一的“四元”状元。中状元后，孟宗献被金世宗破格任命为翰林供奉。孟宗献孝顺父母，为文典雅，性情恬淡，著有诗集及《金丹赋》行于世，已佚。

攒尖式　攒尖式屋顶，没有正脊，只有垂脊。垂脊的多少根据实际建筑需要而定，一般双数居多，单数较少。如：有三条脊的，有四条脊的，有六条脊的，有八条脊的，分别称为三角攒尖顶，四角攒尖顶，六角攒尖顶，八角攒尖顶等。

玉皇大帝　全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，修为的境界不是最高，但神权最大。玉皇大帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

王重阳（1112年～1170年），我国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。他有七位出名的弟子，在道教历史上称为北七真。著作有传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入《正统道藏》。

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全真道是我国道教后期的两大派别之一，也称全真派。金初创立。因创始人王重阳自题居庵为全真堂，凡入道者皆称全真道士而得名。

该派汲取儒、释部分思想，声称三教同流，主张三教合一。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为主要经典，教人“孝谨纯一”和“正心诚意，少思寡欲”。

王重阳死后，其弟子马钰等七人继续传道，创遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山、清静七派，但教旨和修炼方式，大致相似。