纣王命人修建首座国家监狱

商代末期，商朝的最后一位帝王纣王为巩固自己的统治，在安阳的汤阴县城北的羑里城建造了世界最早的国家监狱羑里城。

这时，商朝西陲的一个诸侯国领袖周文王姬昌因广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴。这件事被商纣王听说后，他非常地不高兴，便将周文王囚禁在了羑里城。

周文王被囚后，在羑里城潜心治学，将伏羲的先天八卦推演成六十四卦并系以卦爻辞，提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了《周易》这部千古不朽的著作。

《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”。羑里城由此成为风靡全球的周易发祥地，以其博大精深的文化内涵而名扬海内外。

后来，人们为了纪念周文王，就在他曾经被囚的羑里城上建起了文王庙。文王庙坐北朝南，主要建筑有演绎坊、山门、大殿、拜殿、演绎台、洗心亭、玩占亭、吐儿冢，还有御碑、文王易碑和岣嵝碑等。

这羑里城和文王庙一直保存至今，位于河南安阳市汤阴县地区。

羑里城遗址，是一片高出地面3 米多的土台，南北长105米，东西宽103米，面积达万余平方米。台上有文王庙，坐北向南，古柏苍翠。现存建筑有演易坊、山门、周文王演易台、古殿基址，还有《周文王羑里城》、《禹碑》、《文王易》等碑刻十余通，这对我国研究《周易》和历史、书法，具有重要的史料价值。

文王庙建在羑里城遗址之上，坐北朝南，现存建筑是1542年重建。

在城台的南下端，建有青石牌坊一座，上镌楷书大字“演易坊”。山门前两侧，各有碑石一通。西侧巨碑上刻“周文王羑里城”6个如斗大字。东侧方碑，则是著名的“禹碑”，又作《岣嵝碑》。上面写着77字，其书法非符篆，又非缪篆，颇为奇特。

拾级而上，山门巍峨屹立。参天的古柏布满了庙院。院内西侧便是演易台，相传这里是西伯姬昌被囚演易之所。上下两层，均是3间，楼高13米，建在1米多高的砖石台基上。门额上阳镌“演易台”3字。

林立在庙院中的碑刻，均是明清以来的帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章。其中最为引人瞩目的是《文王易》碑，上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。

此外，在羑里城的遗址中，还是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址，厚达7米的文化层断面清晰依稀可见远古时期人们居住、生活的情景。此遗址已被列为国家级重点文物保护单位。

[旁注]

六十四卦《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对我国传统文化，具有相当程度的影响和指导。

符篆　通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。符篆据说是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

缪篆　汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义，故名。清代则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”，也称“摹印篆”。

演易台　羑里城的演易台位于文王庙大殿右后侧，是文王被囚期间，推演“六十四卦”和创作《周易》的地方。台上有文王正在推演《周易》的塑像。塑像形象地反映了文王当年被囚时精心推演《周易》的情形。

姬昌（公元前1152年～公元前1056年），周文王，即殷商西伯，又称周侯，周季历的儿子，姬姓，名昌。先秦时期贵族有姓有氏，男子称氏、女子称姓。故周文王虽姬姓，却不叫姬昌。姬昌一说在东汉时期成型。传说他在羑里根据伏羲氏的研究成果继续演绎易经八卦。

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据说，周文王姬昌在羑里城里被关了7年。后来，他的臣子闳夭等人为营救文王出狱，找来很多美女、宝马、珠玉献给纣王。

纣王见了非常高兴地说：“仅此美女就足够了，又何必还要献出这么多的宝物呢！”

于是便下令赦免了文王出狱。并赏给他弓、矢、斧、钺，授权姬昌讨伐商朝那些不听命的诸侯。这就是我国历史书中说的文王“羑里之厄”。