人间孤本的假山盛景

1883年，何芷舠购得片石山房，扩建园林。当时“片石山房”与何园紧相毗邻。史称，“片石山房在花园巷，一名双槐园，歙人吴家龙别业，今粤人吴辉谟修葺之。园以湖石胜。”

又据清钱泳《履园丛话》卷二十记载，片石山房内“二厅之间，湫以方池。池上有太湖石山子一座，高五六丈，甚奇峭，相传为石涛和尚手笔”。

石涛是我国明末杰出的大画家，原名朱若极，他是清代著名的山水画家，开辟了扬州画派，为扬州八怪的先驱。石涛遍访名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，晚年侨居扬州，留下叠石的人间孤本“片石山房”。

此园的设计，以石涛画稿为蓝本，顺自然之理，行自然之趣，表现了石涛诗中“四边水色茫无际，别有寻思不在鱼。莫谓池中天地小，卷舒收放桌然庐”的意境。园中假山丘壑中的“人造月亮”是一奇观，盈盈池水，盎然成趣。

片石山房是何园的园中园，又名双槐园，所以何园又有大花园、小花园之说。此次扩建修复了片石山房中的明代楠木厅、水中月等建筑。

楠木厅片在石山房东面，是何园保存年代最久的一幢建筑，俗称明楠木厅，它结构严谨，典雅端庄。在楠木厅西侧有一“不系舟”，临池停泊，坐在船上俯视池中游鱼，就像游船正从外面野航回来，其乐无穷。

楠木厅东院墙上嵌有砖刻“片石山房”4字，是后来人们临摹石涛真迹而放大的。

水中月是片石山房中假山丘壑处的一道奇观。是园林大师石涛，在片石山房的墙壁和叠石之间匠心独运地造就的。

白天望去，但见池水中映一轮明月，且随着观者视角变化有阴晴圆缺之异。原为叠石后的墙上一处孔隙，随视角不同被叠石遮掩。石涛匠心独运，与水月镜花间隐喻出“世事无常，随遇而安”的人生况味。

片石山房内假山，结构别具一格，采用下屋上峰的处理手法。主峰堆叠在两间砖砌的“石屋”之上。有东西两条道通向石屋，西道跨越溪流，东道穿过山洞进入石屋。

山体环抱水池，主峰峻峭苍劲，配峰在西南转折处，两峰之间连冈断堑，似续不续，有奔腾跳跃的动势，颇得“山欲动而势长”的画理，也符合画山“左急右缓，切莫两翼”的布局原则，显出章法非凡的气度。

进入片石山房，门厅有滴泉，形成“注雨观瀑”之景。南岸三间水榭别具匠心，与假山主峰遥遥相对。西室建有半壁书屋，石涛曾写过一首诗：

白云迷古洞，流水心瘪然。

半壁好书屋，知是隐真仙。

中室涌趵泉伴有琴桌，琴声幽幽，泉水潺潺，给人以美的享受。东室有古槐树根棋台，抬头可见一竹石图，形成了琴、棋、书、画连为一体的建筑风格。

片石山房虽占地不广，却丘堑宛然，特别是水的处理恰到好处，渗透到廊、厅、亭、假山，滴泉、涌趵、瀑布，动中有静、静中有动。

片石山房以湖石紧贴墙壁堆叠为假山，山顶高低错落，主峰在西，山上有一棵寒梅，东边山巅还有一棵罗汉松。山腰有石磴道，山脚有石洞屋两间，因整个山体均为小石头叠砌而成，故称片石山房。

石块拼镶技法极为精妙，拼接之处有自然之势而无斧凿之痕，其气势、形状、虚实处理等，与石涛画极相符。山房名称、楠木大厅、不系舟接曲廊等处的条联，皆依石涛的诗词遗墨镌刻。

古人云：“扬州以名园胜，名园以叠石胜。”扬州无山，园林中常采用平地叠石之法，而叠石增山是很讲究的，必须运用高度技巧。

此次扩建，还增设了何家祠堂。何家祠堂是一个单独的院落，成“一”字排开，这在我国的祠堂建筑中极为少见。在寝堂中掘井一眼，就更为罕见了。

祠堂现分飨堂和寝堂两个部分。在我国古代的礼仪制度中，飨堂是家族或家庭举行祭祀大典的预备场所，也兼做聚会厅、议事厅和法庭，讨论处理宗族大事。也是每月朔日孝子孙学习家规的地方。

寝堂是供奉祖先神主的建筑，其后檐墙前设神橱，供奉历代神主牌位，楼上作为专门摆放历代恩纶、族谱等重要文献的地方。据何家后人回忆，当年祠堂内没有牌位，仅挂容像。

祠堂内陈设的容像是按照一定顺序排列下来的。中一间容像为园主人芷舠公的上五代。西间容像居中的为园主人父亲何俊和俊公的大夫人陈氏，右幅为俊公的三夫人任氏，左一幅为俊公的五夫人程氏。东间容像为园主人芷舠公和孙夫人。

片石山房在重建时，园内新添碑刻，选用石涛等诗文9篇，置于西廊壁上。壁上还嵌置一块硕大镜面，整个园景可通过不同角度映照其中。

片石山房占地不广，却丘壑宛然，典雅别致，在有限的天地中给人以无尽之感。

[旁注]

石涛（1642年～约1707年），清代画家、中国画一代宗师。法名原济，一作元济。本姓朱，名若极。字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。早年画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品。工书法，能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》、《山水清音图》、《竹石图》等。

水榭　我国园林建筑中依水架起的观景平台，平台一部分架在岸上，一部分伸入水中，借以成景。榭四面敞开，平面形式比较自由，常于廊、台组合在一起，以供人们游憩，眺望。

牌位　又称灵牌、灵位、神主、神位等，是指书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。

家谱　又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是我国5000年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

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何园的建筑不但保持着我国古典园林风格，还完整地再现独特造园手法。既有江南园林的秀气又有洋派的开阔，在我国清末园林中独树一帜。

何芷舠不仅是官运亨通的权贵，还是很讲究品味的人。何家与北洋大臣李鸿章、洋务代表人物张之洞、光绪的老师孙家鼐、翁同龢有姻亲关系。

园主出过洋，思想开明，目光并不只视“唯有读书高”。家训中有“将功名富贵四字置之度外”和“何必入仕然后谓之能行”的训条。