皇帝临幸的鼎盛时期

秦燿过世后，按他的遗嘱，寄畅园被分割成为了四份，分属他的4个儿子所有。这种状态一直持续到了清代。

在清初时期，秦燿的曾孙秦德藻合并改筑，结束分裂局面，挽救了一代名园。秦德藻有6子24孙，这些后裔中有10人授翰林，是极为繁荣兴盛的一支。

秦德藻延请当时著名的造园名家张涟和张涟的侄儿张轼精心布置，掇山理水，疏泉叠石，园景益胜。

清代康熙和乾隆两帝先后各6次南巡，均必到此园，此时期为寄畅园的鼎盛期。

1746年，秦氏家族商议“惟是园亭究属游观之地，必须建立家祠，始可永垂不朽”，于是将园内嘉树堂改为“双孝祠”，寄畅园为祠堂公产，故寄畅园又名“孝园”。

1751年，乾隆首次南巡，指定寄畅园为巡幸之地，乾隆认为“江南诸名胜，唯惠山秦园最古”，且“爱其幽致”，因此绘图带回北京，在清漪园，也就是颐和园万寿山东麓仿建一园，命名为“惠山园”。

在后来的1811年后改名为“谐趣园”，并在北京其他地方仿建了他认为最好的五处江南园林。其余四处早已毁弃不存，只有“惠山园”仍完好地保存在颐和园里。

在寄畅园内的美人石前的御碑亭内，还存留着乾隆的御笔。据说，乾隆来此游览时，认为美人石巍然昂首，有大丈夫气魄，将它改名为“介如峰”。

园主人为此特意把乾隆的题字和题诗刻成石碑，立在镜池前面。在石的南墙角，有一块不显眼的石头，好像一只癞蛤蟆，对着美人石张口垂涎，真像癞蛤模想吃天鹅肉。

自1684年至1784年的整整100年间，两位皇帝12次巡游江南，每次都必游这里，留下了许多诗章和匾、联。寄畅园中尚保存着康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金枞”御书石匾额各一方。

在清代，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅也在卧云堂题过诗，所咏《惠山题壁》道：

合抱枫香老桂枝，卧云堂上旧题诗。

兹身久分无丘壑，可慕秦家濯足池。

后来，秦氏后裔将私园献给国家，又将原贞节祠纳入园中，形成了存留下来的秉礼堂。

秉礼堂古朴典雅，装饰扇木格子落地长窗，共有18扇，是执掌礼仪的场所，据说此堂题名是为纪念关公。

关羽被曹操软禁后，为试探关羽，只给他一间房，关羽把房让给嫂嫂，自己站在门外，借月光读书到天明。曹操为此佩服至极。园主人更是敬佩关公，题名“秉礼”，即秉烛达旦，遵守礼节之意。

后来，寄畅园中又陆续重修九狮图石，重建嘉树堂、梅亭、邻梵阁等。

穿过桂花树林，看到的是“九狮台”。九狮台是座大型假山，整座假山看上去像9只用太湖石叠成的巨大的雄狮。

据说这是根据元代大画家倪瓒的《九狮图》画稿堆砌而成的。登上狮首，是全国最高点，整个园林一览无余。

存留下来的嘉树堂是寄畅园最北面的一座建筑，人们站在堂前，南面秀丽的锡山，山顶的龙光塔和园中的知鱼槛、郁金亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象。这是寄畅园小中见大建园风格的体现。

梅亭位于八音涧假山之巅，站在梅亭居高临下，俯仰有情。往前行，更奇的是在“山穷水尽疑无路”处，忽折而别开一径，更窄、更曲、更幽，等走出洞窟似的涧口，豁然开朗，嘉树堂前、锦汇漪畔，柳暗花明又一村。远眺更有“闲闲塔影见高标”的锡山龙光塔映入眼帘，使景观备觉宽展。

这又是小中见大之“先抑后扬”造园手法的巧妙运用。行家谓之“藏景”，所谓“景愈藏，境界愈大”。而且这藏景又与借景相结合，故能造就出意外的艺术效果。八音涧出口处，还是寄畅园山水景观的转换枢纽，由此折而右拐，别开生面，游兴跌宕，步入鹤步滩。

邻梵阁位于园子的南边。梵界即为佛界，阁建在假山上，因紧靠惠山寺，故名“邻梵阁”。原来的建筑已毁，存留下来的是后来根据明代王稚登《寄畅园记》的记载重建的，在邻梵阁眺望，锡山风光尽收眼底。

[旁注]

翰林　皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立，始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为翰林学士。明、清改从进士中选拔。

祠堂　族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。

曹雪芹（1715年～1764年），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代著名文学家，小说家，正白旗包衣出身，先祖为中原汉人。曹雪芹生于荣华，中经巨变，历尽沧桑，于世态所味甚深，而又博学通识，才华富赡，胸多波澜，笔无滞碍，才得成此绝世之作。

关羽（约162年～220年），字云长，汉末三国时期名将。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

倪瓒（1301年～1374年），元代画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。

王稚登（1535年～1612年），字百谷、百榖、伯榖，号半偈长者、青羊君、广长庵主等。因写“色借相君袍上紫，香分太极殿中烟”的牡丹诗名扬京师。曾召修国史，与屠隆、汪道昆、王世贞等组织“南屏社”，广交朋友，人称“侠士”。

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在寄畅园中，人们还可欣赏到《寄畅园法帖》石刻，一共200多方，分布在郁盘亭长廊、秉礼堂和含贞斋的墙上，以及邻梵阁、嘉树堂中。

这些法帖是清嘉庆年间秦氏家族在乾隆所赐《三希堂法帖》的基础上，搜集宋、元、明、清名家，如秦观、文徵明、董其昌、刘塘等的墨迹，精雕细刻而成。

存留下来的是1981年根据旧拓本重新摹刻的，基本再现古时风采。在含贞斋南侧围墙上，还保存着零星残存的原有石刻。