壶天自春——扬州个园

个园位于江苏省古城扬州市东北隅盐阜东路，为清代两淮盐商商总黄至筠，在明代“寿芝园”遗址上所建，为我国四大名园之一。

个园全园三纵三进，园中古树参天，珍卉丛生，随气候变化展现出不同的景色。因园主黄至筠爱竹，园中修竹万竿，且因竹叶形似“个”，故名个园。

个园以竹石取胜，园中最负盛名的为笋石、湖石、黄石和宣石叠成的春夏秋冬四季假山，叠石艺术高超，以石斗奇，融造园法则和山水真理于一体，令人叹为观止，是我国江南私家园林的杰出代表。

著名的个园四季假山

1818年，两淮盐商商总黄至筠来到古城扬州，看到一处废弃的园子，经过打听得知，这个园子名叫“寿芝园”，为明代所建，相传寿芝园中的叠石是中国画一代宗师石涛和尚的杰作，但荒废已久。

黄至筠得知后，经过多方努力，买下了这座废园，开始重新规划，建造园林。黄至筠爱竹，故在园中修竹万竿，且因竹叶形似“个”字，取名为个园。

据扬州民间传说，当年园主人为求园名，花了不少银子，才得到了“个园”这个名字。

“个”最早的意思是“竹一竿”，想想这并不奇怪，汉字原本就是象形文字，“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚就曾经吟咏出“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”这样美丽绝伦的诗句。

并且，“个”字由三笔组成的伞状造型，在我国传统观念里，象征着天时、地利、人和鼎立扶持，面面呵护，路路通达，这也是经商的人所祈盼的最高境界。

“个”字笔画中的三，还代表着多而全的意思，体现着福、禄、寿三全其美的完满境界。所以，黄至筠就挑了这个名字为自己心爱的园林命名。

自然的、历史的、文化的、艺术的竹的美妙，融聚成了个园独有的文化积淀和美学趣味，以“个”名园，可谓深得竹景观的神韵。

个园是一处典型的私家住宅园林，内中景物布局紧凑，以叠石立意、气势雄伟而著称，尤以“四季假山”闻名于世。

传说，黄至筠为了防人偷盗他心爱的个园中的假山，有的假山是用白银浇铸的，每座重达千斤，无人能拿走，所以在扬州人们也戏称个园的假山为“没奈何”。

从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”两字，“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以为名“个园”，点明主题。园门两侧各种竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相辉映。

白果峰穿插其间，如一根根茁壮的春笋。竹丛中，插植着石绿斑驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。

这幅别开生面的竹石图，运用惜墨如金的手法，点破“春山”主题，即“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹”。同时还巧妙地传达了传统文化中的“惜春”理念，提醒游园的人们，春景虽好，短暂易逝，需要用心品赏加倍珍惜，才能获得大自然的妙理真趣。

透过春山后的园门和两旁典雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜。进入园门向西拐，是与春山相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，呈现生机勃勃的春天景象。

夏山位于园之西北，东与抱山楼相接。夏山叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱，远观舒卷流畅，巧如云、如奇峰。

近视则玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。山上古柏，枝叶葱郁，颇具苍翠之感。山下有池塘，深入山腹，碧绿的池水将整座山体衬映得格外灵秀。

北阴处有一涓细流直落池塘，叮咚作响，池中游鱼嬉戏穿梭于睡莲之间，静中有动，极富情趣。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意，即使炎热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。

中空外奇、跌宕多姿的双峰夏山，是玲珑剔透的太湖石与高超叠石技艺完美结合的产物。我国国画里有“夏去多奇峰”的意境，夏山的主体部分，正是利用太湖石柔美飘逸的曲线和形姿多变的品质，垒出停云之势，模拟夏天气象。

在布景造境方面，夏山更是做足了文章。山上黄馨紫藤，繁花垂条；山下古树名木，蓊郁青葱；山间石室幽邃，石梁凌波；山顶流泉飞瀑，有亭翼然。

盘旋石阶而上，登至山顶，一棵紫藤迎面而立，使人悠游其间忘却了无尽的烦忧。个园夏山，可说真切、唯美地再现了典型环境中的江南山水。

抱山楼是座七楹长楼，巍然艮跨一夏秋两山之间，两山东西依楼而掇，有多条山径直通楼上，抱山楼在空间连接两山，楼前长廊如臂，拥抱两山于胸前，这是抱山楼得名的由来。抱山楼长廊，犹如凌空飞架的天桥，廊上漫步，不经意间就跨越了两个不同的季节。

沿抱山楼看秋山，有宾主、有掩映、有补缀、有补贴、有参差、有烘托”仿佛群山峻岭，山外有山，山势未了，仰视高处，山势绝险，突兀惊人。

在抱山楼上凭栏赏景，但见楼下梧桐蔽日，浓阴满阶，檐前芭蕉几丛，亭亭玉立，夏山青翠欲滴，秋山枫红霜白，无限风光，美不胜收。楼下走廊的南墙上，镶嵌着清人刘凤浩撰写的《竹石记》刻石，专门留给想知晓个园来龙去脉者，作壁上观。

抱山楼前有匾上书“壶天自春”。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息”，其意是个园空间虽不及名山大川。但其景为世外桃源。

“壶天”最早是道教用语，出自历史学家范晔编撰的《后汉书》，不过私家园林多为壶状结构，有狭长的通道进入，里面豁然开阔，美不胜收，也算是人间仙境了。匾额下有对联，联道：

淮左古名都，记十里珠帘二分明月；

园林今胜地，看千竿寒翠四面烟岚。

此联连用“十里珠帘”和“二分明月”两个最具代表性的场景，将古扬州的繁华淋漓再现。下联状写当前，不忘紧扣个园竹景观特色，只用“千竿寒竹”、“四面烟岚”，把扬州的风物尽收囊中。楹联境界阔大，气势磅礴，意象优美，对仗工稳，与抱山楼的建筑风格及其坐镇全园的统领地位十分吻合。

经过抱山楼的“一”字长廊，园之东部便是气势雄伟的秋山，相传出自清代大画家石涛之手笔。

秋山是全园的制高点，黄石山体拔地而起，峰峦起伏，有摩霄凌云、咫尺千里之势。无论何时登临眺望，都会使人顿生一种秋高气爽之感。

秋山整个山体分中、西、南三座，有“江南园林之最”的美誉。黄山石呈棕黄色，棱角分明，如刀劈斧砍。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。

进入山腹，如入大山之中，险奇之处随时可见。中峰高耸奇险，下有石屋，可容十几人，内设石桌、石凳、石床，通风良好，四季干燥，颇具生活意趣。

秋山之上，有崎岖蹬道上下盘旋，曲折辗转，构成了立体交通，忽壁忽崖，时洞时天。人在洞中，有光隐隐从石隙透入，照见洞顶用黄石倒悬营造出的垂垂钟乳，奇异而壮观。

走秋山蹬道，你一定要记住这个口诀，叫做“大不通小通，明不通暗通，直不通弯通”，它提醒人们，如果想超捷径，很可能就会误入歧途。要是不避凶险，反而能化险为夷。

秋山还藏有飞梁石室，内置石桌、石凳、石床，仿佛曾有人在此饮酒、对弈、躺卧、小憩。石室外则是一处小小院落，当年主人曾植碧桃一棵在院中花坛里，俨然成了一处深山洞府中的“世外桃源”。

沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，顿觉心胸开朗，满园佳境，尽收眼底，正所谓秋山宜登者也。尤其是夕阳西照，使整座山体撒上一层黄金，这时你才能领略造园者将此山面西的道理。秋山宜登，游走腾挪于尺幅之间，如历千山万壑，尽得攀登险趣。

住秋阁坐落在秋山南峰之上，山阁一体，朝夕与山光共舞，年年共秋色常住。登临秋山，在经历了奇峰曲径、石室悬崖之后，忽然见此小阁，就像久旱遇雨一般，不能不来此一坐。三五好友，分座坐定，清茗一杯在手，会油然产生“又得浮生半日闲”的愉悦之感。

四季山中的冬山是最富想象空间的假山。造园者将冬山安排在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。

冬山是以雪石堆砌的山脉，石质晶莹雪白，迎光时荧荧闪亮，背光处则幽幽泛白，皑皑残雪，渲染出一派“北风呼啸雪光寒”的隆冬寒意。

在冬山南面高墙上还有24个风音洞，后面的巷风袭来，时而发出呼啸之声。造园者不光利用“雪色”来表现冬天，还巧妙地将“风声”也融合到表现手法中去，令人拍案叫绝。

冬山用雪石堆叠，人们在用雪石造山的同时，还着意堆塑出一群大大小小的雪狮子，或跳或卧，或坐或立，跳跃嬉戏，顾盼生情。这一幅似与不似之间的“狮舞瑞雪”图，使孤寂的雪山显得生机勃勃，趣味盎然。

冬山山石间还点缀着参差腊梅和南天竺，黄花红果，分外妖娆。右侧西墙之上，设一圆形漏窗，与一墙之隔的春山隐约相望。

正当人们面对端庄、静穆的冬景，感叹一年终了之时，蓦然回首，发现西墙上的春山一角，似乎在向人们招手，暗示春天又将来临。

冬山宜居，不过，最好的当然是仨俩知己，聚在这座面山而筑的透风漏月厅里，围炉赏雪、夜话。

“透风漏月”为个园中又一赏景花厅，面冬山而筑，位于冬山之北，南北两边通透，单檐硬山顶环境清冷幽静。

此厅从其构架形式上来说是方厅，抬梁式的构架是方的，椽子是方的，柱子是方的，石鼓是方的，石磉是方的，地面是方砖铺的，连木雕窗子也是方的。

从“透风漏月”的名字就可以知道这里曾经的风雅，厅门口有对联，联道：

虚竹幽兰生静气；

和风朗月喻天怀。

上联写厅外虚竹与厅内幽兰同气相应，营造出一种寂静的氛围。下联写人在这样的氛围中，沐浴着四时微风、晴空明月，感悟着宇宙的真理，享受着自然的关怀。

[旁注]

黄至筠（1770年～1838年），又称黄应泰，字韵芬，又字个园。原籍浙江，因经营两淮盐业，而著籍扬州府甘泉县，清嘉道年间为八大盐商之一。他不仅是个商人，还是个画家，在他的私家园林个园中，就有他的画作石刻存留。

袁枚（1716年～1797年），清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。1739年进士，曾任任溧水、江宁等县知县，40岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

刘凤诰　字金门。进士，授编修，擢侍读学士。累迁至吏部有侍郎。迭充嘉庆庚申、辛酉、丁卯湖北、山东、江南乡试正考官。两放广西、山东学政。少有才誉，为文章，富辞藻。

范晔（398年～445年），字尉宗，南北朝时期著名史学家。范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军，后官至尚书吏部郎。范晔一生对社会的最大贡献，则是撰写了被后人称之为前四史之一的《后汉书》。范晔以《东观汉记》为蓝本，对其他各家撰著博采众长，斟酌取舍，并自定体例，订伪考异，删繁补略，写成《后汉书》。

硬山顶　即硬山式屋顶，是我国传统建筑双坡屋顶形式之一。房屋的两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面，屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延，常用于我国民间居住建筑中。

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传说，有一年元宵佳节，黄至筠请来了很多盐商在自己心爱的个园内玩耍，他还精心制作了一则哑谜供大家猜射。

他让佣人摆放一只红木圆桌，上置一只玉盘，盘中放一尊纯银的罗汉，让人们打七言宋诗一句，还规定猜的人不能开口，只能用动作表示。谁猜中了就把玉盘和银罗汉送给他。

见两样赠品十分贵重，大家都争着来猜，但又都扫兴离去。

过了好一会儿，一个秀才拨开人群，来到桌前。只见他一声不吭，一手抓起罗汉，一手把玉盘在桌上转了一圈，随后抱着银罗汉和玉盘就走。

围观的人喧哗起来，更有人想上前阻拦。这时报中的鼓声连敲3下，大家才知道这个秀才已经猜中。

原来这个哑谜的谜底取材于苏东坡《中秋月》一诗的第二句：“银汉无声转玉盘。”