司马迁身残志坚著史

秦汉时期以群体方式演绎自强不息的民族精神，不仅包括秦始皇、汉武帝这样的帝王，还包括像司马迁这样的意志坚定者。

司马迁是西汉时期伟大的史学家和文学家。为了完成被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，司马迁承受了常人所不能忍受的痛苦和折磨，而这一切的动力就是他心中的一个信念。

司马迁的少年时代是在家乡度过的，在自然环境里成长，对民间生活有一定体验。10岁时，他跟随当太史令的父亲司马谈到京都长安，开始诵读古文。

司马迁20岁开始漫游，几乎走遍全国各地。考查了一些名山大川、历史古迹，访问了一些遗闻旧事，收集了丰富的史料。广泛地接触了当时的社会生活，丰富了文化素养和生活经验。38岁时，继承父业，被任为太史令。得尽读史官所藏图书、秘籍、档案及各种史料。

在主持历法修改工作的同时，司马迁开始动笔写《太史公书》，即后来所称的《史记》。然而，就在司马迁全身心地投入撰写《史记》的工作之时，却飞来横祸。

公元前99年，汉武帝派宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒5000人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。

匈奴以80000骑兵围攻李陵。经过8昼夜的战斗，李陵虽取得一定战果，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

李陵兵败的消息传到长安后，汉武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分。满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。

汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰汉武帝；一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。

他对汉武帝说：“李陵只率领5000步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”

司马迁的意思似乎是李广利没有尽到他的责任。可这些话，不但没能救得了李陵，反而把自己也拖进了矛盾的漩涡。汉武帝认为，司马迁是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的爱妃的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。

司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”因此，被关进监狱以后，面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪，最后被汉武帝判了死刑。

据西汉时期的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿50万钱赎罪；二是受“腐刑”。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。

司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。他当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。

司马迁身受腐刑，百代伟人在奇耻大辱中诞生！他在监狱中度过非人的3年。受刑后，司马迁屈辱地活着，就是为了要把各种各样的人都写进《史记》了。他把自己的耻辱磨砺成为深刻洞察力，审视历史浮沉，评论人物功过；他把自己非人的痛苦体验提炼成为修为，从容于笔端，呈现在字里。于是，一部震烁古今的《史记》横空出世。

司马迁躯体残缺，却具有刚健的雄风，散发着强烈而又罕见的自由气息，是中华民族自强不息精神的典范。他用自己的屈辱和坚强，换取来的是民族应有的尊严，为中华民族的史学和文学作出了巨大贡献。

[旁注]

太史令　也称“太史”，官职名，据传夏代末已有此职。西周、春秋时期太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。

单于　是匈奴人对他们部落联盟的首领的专称。单于始创于匈奴著名的冒顿单于的父亲头曼单于，之后这个称号一直继承下去，直至匈奴灭亡为止。而东汉三国时期，有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。两晋十六国时期改称为“大单于”称号，但地位已不如以前。

腐刑　即阉割术。在我国古代，阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明，至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。秦汉时期的阉割技术已较为完备，并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。

[阅读链接]

司马迁写《史记》时，有一天，一个朋友前来探望他，朋友读着《李广列传》，见里面描写李广退敌，充满了敬佩之情，但后面又写李广心胸不宽，公报私仇。朋友读完后说：“你那么爱戴李广，怎么还写这个呢？这样写将军的缺点，岂不有损将军的形象吗？”

“我写的是历史，信，是第一条，怎能以个人爱憎去歪曲历史真相呢？”司马迁反问道。

“原来如此！”朋友明白了。他望着正在写作的司马迁，暗暗称赞：他真是一个忠实的人啊！