玄奘历尽艰险取佛经

随着唐宋时期三教思想的进一步融合，促使人们向往真理，追求真知。唐代高僧玄奘为求佛法从京都长安出发，历经艰难抵达天竺，游学于天竺各地。成为一位勇敢的中外文化交流的使者。

玄奘，俗名陈袆，唐代洛州缑县人，即现在的河南偃县。他的家族本是儒学世家。为东汉时期名臣陈寔的后代，曾祖陈钦曾任东魏上党太守，祖父陈康为北齐国子博士，父亲陈惠在隋代初期曾任江陵县令，大业末年辞官隐居，此后潜心儒学修养。

玄奘幼年即受家教的影响，当时他的家境十分贫寒，11岁就出家当了和尚，就熟读《妙法莲华经》、《维摩诘经》。13岁时洛阳度僧，被破格入选。其后听景法师讲《涅槃》，从严法师学《摄论》，升座复述，分析详尽，博得大众的钦敬。

玄奘32岁的时候到长安大慈恩寺度僧，被破格入选，拜名僧为师，深入钻研佛教各派经典。

有一天，天竺国一位高僧来到长安讲经，介绍天竺的那烂陀寺有位戒贤法师很有学问，对佛教各派学说都有精深研究。玄奘决心去天竺向戒贤法师学习。

玄奘34岁的时候，只身一人离开长安，踏上了去天竺的路。当时的交通很不方便，到天竺的路途又非常遥远，艰难险阻数不胜数。

玄奘离开长安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了。

玄奘被放之后，去一座庙里求佛。在这里他偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望请高僧为他受戒，让他成为居士，于是就请玄奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要帮助玄奘，随师父前往印度。

但经过几天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在途中被山贼抓去而把他供出来，怕惹来杀身之祸，竟产生了杀师叛逃的恶念。

这天夜晚，玄奘刚躺下睡觉，发觉有人正向他走来，定睛一看，正是石磐陀。石磐陀抽出刀，向他逼近，走过来，又返回，又走过来，又返回。

玄奘知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久，终于还刀入鞘。

至第二天早晨，石磐陀终于承认了。于是玄奘送石磐陀了一匹骏马，自己带着一匹瘦老的马继续西行。

玄奘在西行的路上，路过龟兹，被当地盛情招待。事后，玄奘去拜见当地地位最高的法师木叉麴多。由于木叉麴多有点看不起玄奘，所以处处轻蔑，还说玄奘的西行取经是多此一举。于是，在木叉麴多的神奇庙里举行了一次辨经。

由于木叉麴多处处狂妄自大，最后惨败给玄奘。经过这件事后，木叉麴多再见到玄奘不敢再坐着，都是站着和玄奘说话，以表示尊重。

在西行途中，有一天玄奘走近了大沙漠。这里一片茫茫，上不见飞鸟，下不见走兽，有时一阵旋风，卷起满天沙土，像暴雨一样落下来。走了一天，他感到十分疲劳，就下马歇息，取下挂在马鞍上的皮囊想喝口水。不料，一时不小心，皮囊掉到了地上。

仅有的一皮囊水全洒在了沙漠里，他十分懊悔。于是，决定回去取水，拨转马头，向东走了10多里路。这时，他想起出发前立下誓言：不到天竺决不向东后退一步！现在怎能因水而东退呢？他又立即调转马头，继续向西北行进。

玄奘在沙漠里接连走了四夜五天，没有一点水喝，口渴得像火烧一样，终于支不住昏倒在沙漠上。至第五天半夜，天边起了凉风，把玄奘吹得清醒过来。他站起来，牵着马又走了10多里，发现了一片草地和一个池塘。

有了水草，人和马才摆脱绝境。又走了两天，终于走出大沙漠。经过伊吾，到了高昌国。高昌国王麴文泰遣使迎候，国王由侍人陪同，亲自迎接玄奘入后院，住一重阁宝帐之中，王妃与数十名侍女皆来礼拜。

麴文泰又命年逾80岁的国统王法师规劝玄奘留住，但玄奘没有同意，说道：

我来到此地是为西行求法，今天受到你的阻碍，大王只可留下我的尸骨，我求法的意志和决心，大王是留不住的。

以后便绝食3天以示抗议。

麴文泰被玄奘西行求法的决心所感动，只好放他西行。麴文泰还要求玄奘从印返国路过高昌国时，留住3年，受王供养。还要求现在讲《仁王经》一个月，玄奘一一答应。

玄奘离开使他备受敬重的高昌国，又踏上了万里征途，历历艰辛，踏过20多个国家的国土，经过一年的时间，终于到达北印的滥波国。

玄奘用了4年时间，行程50000里，沿途拜访了16个国家的名僧求法。终于到了北天竺摩揭陀国的那烂陀寺。

那烂陀寺有僧众10000多人。其中通晓经论20部的只有1000多人，通晓30部经论的只有500人，通晓50部的连玄奘在内只有10人。全部通晓的只有著名的佛学大师戒贤法师一人。

玄奘拜印度戒贤法师为师，学习《瑜伽师地论》。戒贤法师虽然年事已高，多年不讲经了，可是却特地为玄奘开讲，一连讲了15个月。玄奘起早贪黑，刻苦钻研了5年，终于通晓了全部经论，掌握了天竺佛学的要义，成了很有学问的佛学大师。

玄奘并没有就此满足。他又到印度的其他一些国家继续学习，学识更加渊博。

天竺是佛教的发源地，有很多佛教古迹。玄奘在天竺游历各地，朝拜圣迹，向高僧学经。

有一次，他在乘船渡恒河的时候，碰到一群强盗。他们迷信妖神，每年秋天都要杀个人祭神。船中的强盗看中玄奘，要把他杀了祭神，玄奘再三向他们解释也没有用，只好闭着眼睛念起经来。

说也凑巧，这时正好起了一阵狂风，河里浊浪汹涌，差一点打翻了船。强盗害怕起来，赶快跪下忏悔，把玄奘放了。这件事很快传开了，当地的人都还认为玄奘真有什么佛法保护呢！

经过6年的学习后，玄奘又回到了那烂佗寺。戒贤法师叫玄奘主持讲席，给全寺僧众讲经。摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，听到玄奘的名声，很是钦佩。

642年12月，戒日王在他的国都曲女城举行了5年一度的无遮大会。参加会议的有印度18个国家的国王，熟悉佛教教义的3000多僧人，那烂陀寺的1000多僧人，还有很多其他方面人士。这是印度文化史上一次有名的盛会。

一天，有个婆罗门教徒，写了40条经文，挂在那烂陀寺门口，高傲地宣称：“如果有人能破我一条，我甘愿把头砍下来认输。”几天过去了，没有一个人敢和他辩论。

这时，戒日王请求玄奘出来驳斥那个异教徒。玄奘叫人把寺院门口所挂的40条经文取下来，请戒贤法师等做见证人，把那个婆罗门教徒驳得哑口无言，只好低头认输，请求履行前言。

玄奘笑着说：“佛门弟子是不杀人的。你就留在我身边做杂务吧！”这个婆罗门教徒高兴地顺从了玄奘。

经过这件事，大家一致推举玄奘为论主，即主讲人。玄奘在大会上宣讲了他的佛学论文，并由人抄写一本，悬挂在全场门口，供大家讨论。会议开了18天，无一人提出疑问。对玄奘都很佩服，公认他是第一流的佛学学者、大师，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。

散会那天，按照印度的传统，戒日王请玄奘骑上装饰华丽的大象游行一周，表示对他的尊敬。从此，唐僧玄奘的名声传遍了印度。

玄奘在会后准备归国。消传开以后，戒日王千方百计地挽留他。迦摩缕波国的鸠摩罗王也表示，只要他留在印度，要为他造100座寺院，这些优厚待遇没有动摇他回国的决心。

645年，50岁的玄奘带着600多部佛经，回到了阔别10多年的长安，人们欢迎他的归来。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。

不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。

此后，玄奘译出多卷佛经，其中包括他自己口述、由弟子辩机笔受完成《大唐西域记》。在这本书里，他把亲自到过的100多个国家和听到过的28个国家的地理情况、风俗习惯记载下来，成为重要的历史和地理著作。玄奘一生共译佛教经论75部1335卷，无论是翻译数量，还是质量，都是空前的。

玄奘回国后，和印度名僧一直保持着联系，中印度摩珂菩提寺的智光、慧天等曾经致信玄奘，称他为“摩珂支那国于无量经律论妙尽精微木叉阿遮利耶”，间谓“善解诸经律论的中国大师”。

由于玄奘取经这件事本身带有传奇色彩，后来，在民间流传了许多关于唐僧取经的神话，说他取经路上，遇到许多妖魔精怪，这当然是虚构出来的。比如明代小说家吴承恩的神话小说《西游记》里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了。

千百年来，玄奘历尽千辛万苦，舍身求法的精神，孜孜不倦为中外文化交流献身的精神，一直受到人们的崇敬和传颂。

[旁注]

升座　禅林用语。即升高座之意。据古制，升座与上堂同义。我国原来的升座与上堂同义，后来留日的元僧等，将“升座”也当做“普说”，并行于相国寺绝海等五山禅僧间。后世更特别将这种普说称为“升座“。

胡人　古代汉人对除了汉人以外部族的称呼，通常是指北方以及西方的游牧民族。古代人所说的“胡人”一词没有任何贬义，或藐视的意思，仅仅是指外邦的，主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落，指其为不文明，未开化的化外之民。

高昌国　汉族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番东南之哈喇和卓地方，是古时西域交通枢纽。地当天山南路的北道沿线，为东西交通往来的要冲，也为古代新疆政治、经济、文化的中心地之一。西汉元帝时建筑军事壁垒高昌壁，治高昌，主管屯田和军事。

滥波国　也称“蓝婆国”、“览波国”、“岚婆国”、“婆哿国”。北印度西北境之古国名。此国约相当于现今印度西北境与阿富汗喀布尔地方间之拉古蒙一地。玄奘的《大唐西域记》卷2记载，滥波国周千余里，北背雪山，三垂黑岭。该国彼时附属于迦毕试国。

婆罗门教　是印度古代宗教，现在流行的印度教的古代形式。以吠陀经为主要经典；因崇拜梵天及有婆罗门种姓担任祭司而得名。婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗门是最高的，包括教士和学者。

辩机（？～649年），玄奘弟子。他少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇不凡，15岁时剃发出家。玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，他以谙解《大小乘经论》、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。

吴承恩（1501年～1582年），明代杰出的小说家。他的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴天竺学习佛教的经历为蓝本，在《大唐西域记》、等作品的基础上整理构思写定。

[阅读链接]

据说在玄奘在沙漠中打翻水壶，劳累得睡去，在梦中见了一位身长数丈的大神，表情凶恶，手里拿着一把长戟，一边挥舞，一边对他说：“你干吗不勉强地再走几步呢，你怎么还睡着？”

玄奘一下就被惊醒了，赶紧照梦里那位大神的指示，站起来向前走。

后来，他的那匹又瘦又老的马把他带到了一片水草地。玄奘认为，这片水草地是佛祖救了他的命。休息完了以后，慈悲为怀的他还专门割了一些青草给瘦老赤马带上，作为它日后在路上的食粮。