明清时期的苏州宋锦

“宋锦”主要指宋代由官府锦院主持生产的织锦，还指明清时期由苏州织造府主持生产的宋式锦。

在明清时期，我国丝织生产的中心已经转移到江南地区，织锦生产以苏州最有名。苏州织锦织工精细，更因花色具有宋代典雅的遗风而得“宋锦”之名。

在清康熙年间，有人从江苏泰兴季氏家购得宋太宗时翰林院的属官翰林侍书王著《淳化阁帖》10帙，揭取其上原裱宋代织锦22种，转售苏州机户摹取花样，并改进其工艺进行生产，苏州宋锦之名从此兴盛起来。

此时，苏州宋锦用双经轴将地经与特经分开，以地经织经面斜纹或平纹的地组织。特经每隔二、三、六根地经牵入一根，在花部与纹纬平织或织成纬斜纹，无花处织入背面，用以固结浮纬。纬丝由长织梭与分段换色的短跑梭配合，从而达到色彩丰富的效果。

在明清时期，苏州宋锦根据工艺的粗精、用料的优劣、织物的厚薄及使用性能，又分为重锦、细色锦、匣锦3种。这3种宋锦盛行一时，部分花色继承宋代风格而称“宋式锦”。宋式锦采用特结经固结显花纹纬，纹样多为几何纹骨架中饰以团花或折枝小花，配色典雅和谐。

重锦是明清时期宋锦中最贵重的品种。苏州所产重锦选用优质的熟色丝、捻金线、片金线，在三枚斜纹的地组织上，由特经与纹纬交织成三枚纬斜纹花。花纹一般用很多各色长织梭来织，在某些局部用短跑梭配合。花纹色彩丰富，并且按照花纹分布来变换颜色。

例如，北京故宫博物院保存的清康熙“云地宝相莲花重锦”，地经和特经是月白色的，长织纹纬用墨绿、浅草绿、湖蓝、玉色、宝蓝、月白、沉香、黄色、雪青、棕黄、粉红、浅粉、白色、捻金线等14把长织梭与1把大红色特跑梭来织制，色彩绚烂壮观，这种重锦是宫廷制作铺垫及陈设的用料。

重锦也用来织制绘画挂轴和佛像画，如西藏布达拉宫保存的清代织锦“弟斯桑结嘉措像”、北京故宫博物院保存的清代乾隆《彩织极乐世界图轴》等。

《彩织极乐世界图轴》高448厘米，宽196.5厘米。从画心到宝相花装饰的幅边及上下裱首和绶带部分，均为通幅长跑梭所织，在石青地子上用大红、木红、粉红、水粉、深蓝、月白、葵黄、鹅黄、米黄、橘黄、墨绿、浅绿、玉色、黑色、白色、茄紫、雪灰、赤圆金、黄圆金等19把长织梭织出278个不同神态的人物，在画幅中段织出佛、弟子、菩萨、力士、伎乐天人等。

下段织九品莲池、转生人物，上段是庄严富丽的建筑配景。人物和建筑都用平涂设色，细线勾勒。在对比色衔接的地方运用3层或4层退晕的方法，外浅内深逐层过渡，取得整体的协调。

细色锦的组织与重锦相似，也采用特经来结接纹纬和背组织。地经与特经的配置有3比1、6比1、2比1这3种。多以分段换色的短跑梭来织主花，用长跑梭织花叶枝茎或花的包边线及锦地几何纹。花纹色彩有时多达20余种，按照花纹分布来变换颜色，有“活色”之称。

匣锦最薄，又称“小锦”。匣锦常见的组织有两种：一种配有特经，经斜纹地，纬斜纹花；另一种是不用特经，而在不规则六枚经缎纹地上起长纬浮花。纹样多为小型几何填花纹或小型写实形花纹。纬丝一般用两梭长跑纬与一梭短跑纬作纹纬，另有一梭地纬。

匣锦颜色素净，用作书画、锦匣装裱。经纬配置稀松，常于背面刮一层糊料使其挺括，专作装裱囊匣之用。

匣锦质地柔软而坚固，用匣锦来制作服饰高贵典雅尽显身份，在近代非常盛行。而匣锦则更多地用于制作一些仿古的作品，如仿古的屏风、名人的书画、高档场合以匣锦的点缀来突出古典的氛围等。

[旁注]

苏州织造　明清时期在苏州设局织造宫廷所需的丝织品。明代由提督织造，太监主管。清初年依旧制。顺治时曾由户部差人管理，后仍归宦官的十三衙门。清康熙、乾隆每次南巡江南，在苏州均宿于织造府行宫。

《淳化阁帖》　宋太宗赵炅时的翰林侍书王著编次摹勒，名《淳化阁帖》，又名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》。《淳化阁帖》共10卷，收录了我国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为我国法帖之冠和“丛帖始祖”。

沉香　一种木材与树脂，可供细工用材及薰香料。其黑色芳香，脂膏凝结为块，入水能沉，故称“沉香”，被誉为“植物中的钻石”，它集天地之灵气，汇日月之精华，蒙岁月之积淀，以至极品沉香的价值可以达到黄金的3倍，可谓是“沉”得惊世，“香”得骇俗，千百年来为世人所钟爱。沉香本身也是极其珍贵的药材。

佛像画　作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像，如三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨，容易文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部，即天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大蟒神等。布质的佛像画是纸质佛画像的替代品。

伎乐　是指在露天演出的音乐舞蹈剧。我国的乐舞，由于隋初设置国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎七部乐而得名。还有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。

装裱　是装饰书画、碑帖等的一门特殊技艺。古代装裱的专称叫做“裱背”，亦称“装潢”，又称“装池”。据明代方以智《通雅·器用》记载，“潢”犹池也，外加缘则内为池；装成卷册谓之“装潢”。制成品有挂轴、手卷，册页等形式。书画、碑帖经装裱后更增美观，便于观赏收藏，残破的也能修补完整。

[阅读链接]

苏州织造局与清代在江宁、苏州和杭州设立3个织造衙门，合称江南三织造。清政府从内务府司员中各派监督一员进行管理。

清代织造负责皇帝所用、官员所用、赏赐以及祭祀礼仪等所需丝绸的督织解送，都是钦工要件，地位重要，责任重大。同时，织造还拥有密折特权，向皇帝直接禀报钱粮、吏治、营务、缉盗、平乱、荐举、参劾、收成、粮价、士人活动以及民情风俗等江南地方情形。江南三织造常常密报各种地方情形，对地方影响不小。