唐代经锦和纬锦的风采

我国织锦工艺到唐代发展到了高峰。唐代丝锦比之汉代在工艺、品种和纹样上都有新的发展和创新。

唐太宗时期，有个叫窦师伦的人，在四川益州大行台任上时，曾创制了许多锦、绫新花样，如著名的雉、斗羊、翔凤、游麟等，这些章彩奇丽的纹样不但在国内流行，也很受国外欢迎。因为窦师伦被封为“陵阳公”，故这些纹样被称为“陵阳公样”。

从西北出土的丝织物，及流传到日本而被保存下来的唐代织物中，还可以看到陵阳公样的特殊风格。如唐永徽四年的对马纹锦、和对狮、对羊、对鹿、对凤等纹样，都突破了六朝来传统的装饰风格，又吸收了外来营养，富有独创性。大都以团窠为主体，围以联珠纹，团窠中央饰以各种动植物纹样，显得新颖、秀丽。

唐代文学家陆龟蒙在他所写《纪锦裙》一文中，叙述了他所见到的一条锦裙，锦裙上面织着20只势如飞起的鹤，每只都是折着一条腿，口中衔着花枝。鹤的后面，还有一只耸肩舒毛的鹦鹉。鹤和鹦鹉的大小不一，中间间隔着五光十色的花卉。

唐代韦端符写的《卫公故物记》中，提到一件紫色花绫袄子，袄上织着树木，树下有狻猊、骆驼等动物在奔驰，还有猎人在骑马射猎。

从文献和出土实物看，唐代锦的品种繁多，有以织作方法和纹样命名的如透背锦、瑞花锦、大裥锦、瑞锦等；有以产地命名的如蜀锦等；更有以用途命名的，如袍锦、被锦等。

唐代锦的组织结构，有经锦和纬锦之分。经锦是唐以前的传统织法，蜀锦即其著名品种之一，是采用二层或三层经线夹纬的织法。

蜀锦业到了唐代更加兴旺发达，从果州、保宁府等地所产的生丝源源不断地涌向成都，用这种丝制作的蜀锦质纹细腻、层次丰富，图案大多是团花、格子、莲花、对禽、对兽、翔凤等，色泽瑰丽多彩，花纹精致古雅，尤以团花纹锦、赤狮凤纹锦等品种较为珍贵。

唐代蜀锦图案是当时流行的花式，也是上层人物才能享受的精品。

唐玄宗李隆基身穿的五彩丝织背心，其费百金，曾经被当时的人视为“异物”；唐中宗李显之女安乐公主出嫁时的一条单丝璧罗龙裙，“飘似云烟、灿如朝霞”，系用“细如发丝”的金线织成，图案上的小鸟栩栩如生。此外，唐代还有专门为唐宫廷织的《兰亭集序》文字锦。

在唐代，蜀锦不仅成为当时上层贵族享用的奢侈品，而且通过“丝绸之路”东西方政治、经济、科技和文化的交流，成为我国沟通世界的桥梁与纽带。

唐初在以前丝锦的基础上，又出现了结合斜纹变化，使用二层或三层经线，提二枚，压一枚的夹纬新织法，这就是纬锦。夹纬始创于何时，现在还不十分清楚，但在唐代确已逐渐流行和普及。

纬锦是用两组或两组以上的纬线同一组经线交织而成。经线有交织经和夹经，用织物正面的纬浮点显花。纬锦的经线是单色，纬线是多色。织机较经线起花机复杂，能织出比经锦更繁复的花纹和宽幅的作品。

考古发掘的实物资料证明，我国在唐代初年，就已经生产纬锦这种品种了，故宫博物院保存着一件从新疆吐鲁番阿斯塔那331号墓出土的瑞花几何纹纬锦，这件锦是和唐武德年间的文书同时出土的。

这件纬锦的花纹，是用一组蓝色的纬丝绸制品出斜纹组织的地纹，另外用两组纬丝绸制品出花纹。织花纹的两组纬丝中，有一组是白色的，专门用来织花纹的边缘部分；还有一组是分段换梭变色的，用来织花心部分，在标本上看到换梭的颜色有大红、湖绿二色。

这件文物标本还保留着17.3厘米长的幅边，从幅边能够清楚地看到纬丝回梭形成的圈扣，以及幅边的组织规律。

唐代纬锦工艺的勃兴，是织锦工艺提高到新阶段的标志。纬线显花的工艺，可以克服传统的经线显花不能随意变换花纹色彩的缺陷，因为经线是固定在经轴上不能随时撤换的，而纬线只要随便改换不同色纬的织梭，就可以增加花纹色彩的变化，而且在织造时还可以通过打纬的运动增加纬密，使花纹织得更加细致精美。

唐代纬锦纹样题材广泛，构图丰满，色彩鲜明富丽。归纳起来有联珠团窠纹、宝相花纹和穿枝花。

联珠团窠纹由同样大小的圆形平排连接，圆环以连珠纹饰边，环内饰人物、动物等主题纹，环外空处饰四面对称菱形瑞花。

我国各地出土的唐代丝绸中，有一种“狩猎文锦”的花纹，锦上的形象有骑射的人物、飞奔的走兽、飞翔的鸟，以及树木花草，都容纳在圆形的团花之中。在团花外面，还点缀着串珠形的图案，层次分明，组织紧凑。这一类构图通称为“联珠团窠纹”，是唐代流行的一种装饰形式。

宝相花纹是将自然形的花、叶用求心或放射的形式变化为装饰型花纹。

宝相花纹一般以某种花卉为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，像闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。

穿枝花是将自然形的花、叶连串在波状线的枝干上，可以无限长的向二方或四方延续连接。又称为唐草纹。

此外，唐代纬锦纹样还有写生型花鸟纹、狩猎纹，以及各种形式的几何纹。

如果以唐代作为时代的分界，织锦技术可划分为两个阶段，唐以前是经锦为主，纬锦为辅，唐以后以纬锦为主，经锦为辅。可见纬锦的出现是唐代织锦技术上的一次非常重要的进步。

现在出土和保存下来的唐代织锦实物较多。如新疆塔里木盆地和吐鲁番等地区也都出土过大量唐代织锦，塔里木出土有双鱼纹锦、云纹锦、花纹锦、波纹锦；吐鲁番出土有几何瑞花锦、兽头纹锦、菱形锦、对鸟纹锦、大团花纹锦等10多种。

此外，日本正仓院和法隆寺还保存了我国唐代大量织锦，计有莲花大纹锦、狮子花纹锦、花鸟纹晕锦、花鸟纹锦、双凤纹锦、狩猎纹锦等10多种。

现存这些唐代织锦实物，向我们显示了唐代集豪迈与秀美为一体，令人赞叹的织锦风采，它们虽不能反映唐代织锦的全貌，但仍然可以从中看出唐代织锦的特色及所达到的高水平。

[旁注]

窦师伦　字希言，主要活跃于唐高祖李渊、太宗李世民时期。织锦纹样设计家、画家。善绘事，尤工鸟兽，他在四川益州大行台任上，曾创制了不少丝绸花式，被称为“陵阳公锦样”，改变了纺织的潮流，可以说他和黄道婆等人一样都是一代宗师级的人物。

狻猊　传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

保宁府　地处四川省东北部。南宋端宗景炎年间置保宁府。明代属川北分巡道。清代设川北兵备道和川北镇总兵署。清顺治年间，四川临时省治设阆中10余年，四川总督、巡抚、监察御史均驻节阆中。阆中在今四川省阆中地区。

《兰亭集序》　又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和年间，王羲之与谢安、孙绰等41人，在山阴兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

宝相花　我国传统装饰纹样之一，又称“宝仙花”、“宝花花”。盛行于隋唐时期。以象征富贵的牡丹，象征纯洁的荷花，象征坚贞的菊花为主题，在花蕊部位装饰些小圆圈象征珠宝，在花朵边沿附加小花、小叶，象征丰满繁盛。此种纹样广为装饰工艺和佛教艺术所采用，深受波斯和东罗马帝国艺术的影响。

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我国唐代与日本的经济文化交流频繁，我国的织锦作品也有很多流向日本。日本正仓院我国唐代大量织锦，是珍贵的历史实物，见证了中日两国历史上的友好往来。

日本正仓院保存有一幅唐代狮子舞锦，一只狮子在宝相花枝藤中起舞。在每朵宝相花上面，都站立着载歌载舞的人物，有的打着长鼓，有的弹着琵琶，有的吹着笙笛，有的在舞蹈，花纹的单位足足有三四尺长。整幅画面气魄宏伟，充满着一片欢腾热闹的景象，给人以美的艺术享受。