儒学先驱——周公庙

周公旦，姓姬，名旦，也称叔旦。周代第一位周公是西周时期的政治家、军事家、思想家和教育家，被尊为“元圣”，儒学的先驱。

因采邑在周，所以被称为周公。武王死后，其子成王年幼，周公摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对我国历史的发展产生了深远影响。

“文武周公”是孔子最为推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由于文王武王作为君主，而周公为周朝制定了礼乐等级的典章制度，使得儒家学派奉周公、孔子为宗，孔子的思想延续的就是周公的思想体系。

因定鼎而建的洛阳周公庙

洛阳周公庙是纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、古代洛阳的缔造者、我国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙，也称元圣庙。

周公曾协助武王伐纣灭商，辅佐成王摄政，东征平定管叔、蔡叔、霍叔“三监”与纣王之子武庚叛乱，营建洛邑并制礼乐，使我国最终成为文明古国、礼仪之邦。

由于周公开创了千秋伟业，被后世奉为天下第一圣人“元圣”。全国各地多设祠纪念，洛阳周公庙即为其中的一座。

洛阳周公庙是我国祭祀周公的重要场所，始建于618年的隋未唐初，由当时的隋朝将领王世充始创。1525年，明朝嘉靖皇帝下令又在旧址重建。到了清朝，又有几次大规模的修葺，使庙貌更加隆重，逐渐形成现有的规模。

周公庙坐北面南，依中轴线从前到后依次为宝鼎堂、礼乐堂、三殿及东西廊房共664平方米，宝鼎堂取“成王宝鼎郏鄏”之意而名，面阔五间进深三间，单檐歇山式。二殿，三殿均为五开间，单檐硬山式建筑。洛阳周公庙是洛阳保存较为完整的明清古建筑之一。

定鼎堂是周公庙所有建筑中年代最为久远的，也是周公庙的主体建筑，为明代建筑，后来经过多次重修，大体保存了明代的建筑风格。殿堂面阔五间，进深三间，单檐歇山式，青筒瓦覆面，配以彩绘，威仪堂皇。殿内供奉有周公与其弟召公、毕公及世子伯禽、君陈五尊塑像。

定鼎堂为龙凤屋脊，两端饰以吻兽。大殿四角飞檐起翘，拓展伸张，比例匀称，节奏和谐，既庄严稳重又隽秀灵巧，是一座保留有辽金建筑风格的艺术杰作，具有较高的历史价值和文物价值。

殿内的周公塑像以白色为主要基调，周公的头发是白的，胡子是白的，眉毛也是白的，还穿着白色的长罩衣。据说，这是周公的真是写照，因为他为周王朝操心的事情太多了，日夜操劳，呕心沥血，所以头发胡子都白了。

周公塑像庄严、肃穆，体现了周公辅佐成王一丝不苟、兢兢业业的样子。伯禽像乃明代塑造，泥胎彩绘，弥足珍贵。

殿内周围依次陈列有“周公事迹”、“周公家谱”、“元圣宗谱”、“海内三大周公庙介绍”等内容，殿外墙壁上镶嵌有石刻“周公解梦”碑计19通。

殿前东侧有台湾崇祀者所立的“台湾省台中市赖罗傅宗亲访祖团暨中原赖氏宗亲联谊会周公庙祭祖纪念碑”一通，上书“追本溯源，根在河洛”字样。

礼乐堂为二殿，原名为“会忠祠”，是后来的清代所增建。礼乐堂面阔三间，进深两间，硬山式，青筒瓦覆面。殿内陈列一组周公制礼作乐群像，场面恢宏，形象逼真。

周公庙的后殿即为三殿，是清代建筑。1790年，是清朝的乾隆皇帝执掌朝政，时任洛阳知县龚松林主持修葺。面阔三间，进深两间，外设走廊，硬山式，青筒瓦覆面，庄重气派。殿内陈列有隋唐东都城大型复原沙盘模型和夏都斟鄩复原模型。

三殿前的东、西两侧为各面阔五间的硬山式厢房，里面陈列着商都西亳复原模型、东周王城复原模型和汉魏故城复原模型。

应天门建造初期被称为则天门，有东、西两阙，平面为“凹”字型。门有两重观，上写“紫微观”，左右连阙中间以廊庑相连，其建筑形式直接影响到北宋汴梁的丹凤门和明清北京故宫的午门。在我国都城建筑史上占有非常重要的地位。

后来李世民攻占东都洛阳后，因其大过奢华而火焚之。唐初重建，武则天执掌朝政之后，因避讳武则天的尊号，便将名称改为应天门。

应天门是当时朝廷举行重大国事庆典与外交活动的重要场所，与长安承天门一样尊崇。根据史书记载，隋炀帝曾登临应天门听政，武则天“御则天楼，赦天下，以唐为周，改元”，唐玄宗在应天门上接见日本国第八次“遣唐使”等都是在应天门城楼上举行。

[旁注]

摄政　一种代行最高掌权者职权的官职。一般来说，有两种情况需要摄政。其一为前任君主逝世，而新任君主幼弱不能治国；其二为现任君主突然因某些原因而不能履行职务，而又未能即时选立继承人。在古代，摄政可能是朝廷重臣、太后或者太上皇。

礼乐　我国古代文明的重要组成部分。早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐，在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响。

吻兽　龙生九子中的儿子之一，平生好吞，也就是殿脊的兽头之形。这个装饰一直沿用下来。在古建中，“五脊六兽”只有官家才能拥有。这种泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和“一人得道，鸡犬升天”的意味。

遣唐使　从7世纪初至九世纪末，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，成为中日文化交流的第一次高潮。

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在洛阳民间一直都对周公“定鼎洛阳”说好，因为当时的鼎象征政权，鼎在哪里，哪里就是政治中心。那么，周公为什么要把鼎放在洛阳呢？

原来，大禹治理洪水后，铸了九尊大鼎象征九州。商周时期，九鼎成为传国之宝，国都所在之地，必须安放九鼎。

武王灭商后，与周公一起商量将九鼎搬到周朝国都镐京。谁知那九鼎非常沉重，很难搬运。大鼎到了洛阳后，像生了根似的定在这里不动了，没办法再往西搬运。于是就决定将鼎定在洛阳。很快，武王就病故了，成王继位，周公辅佐成王，并举行了隆重的定鼎大典，把九鼎正式安放在洛阳。

到了隋唐，洛阳人为纪念周公“定鼎洛阳”，兴建了周公庙，庙里的大殿被命名为定鼎堂。