新疆最大的西山老君庙

新疆西山老君庙，始建于1767年，是太上老君李耳的供奉之所，已经有近300年历史了。西山老君庙是新疆历史上建庙较早、规模最大的一座道教建筑。

西山老君庙的所在地，就是传说中丘处机得道升天之前的最后一处闭关场所。老君庙建庙之后，非常有灵气，有求必应，周边的百姓经常前来拜祭，香火一直旺盛。

相传王母娘娘坐下的两条龙因为触犯了天规，被贬下凡间，两条龙流落到西山的时候，见此地风水不错，就盘踞下来。

两条龙不思悔改，整天就知道兴风作浪，搞得民不聊生，怨声载道，太上老君知道这件事情之后，就飞到这个地方设法将两条龙降服在了妖魔山下。

后来，人们一看到妖魔山积聚了大量的乌云，就知道一定会下一场瓢泼大雨，有这样一种说法：

云照妖魔山，地下水飘船。

百姓们为了感谢太上老君，就修建了一座老君庙，希望太上老君能够一直庇佑着这片土地，保佑他们延年益寿，平安健康。

但是也有史料记载，说这里的老君庙是清代大学士纪晓岚被乾隆流放到北疆时，他发动乌鲁木齐的百姓修建的。

传说纪晓岚经过这片土地的时候，有一天晚上，太上老君托梦于他，要帮他化解人生中的坎坷，并赠送给他一个平安锦囊，在锦囊内有这么一句话：“从军万里鬓欲斑，归复从来上篷山。”这两句话真实地描述了纪晓岚的后半生。

所以一直以来，当地都流传着求取锦囊的习俗。当孩子过完百天的时候，家人就会到老君庙为孩子求取一个锦囊，保佑孩子一生平安和健康快乐。

老君庙总体面积20000平方米，建筑面积7000平方米，全部保留着清代的建筑风格和传统的道教宫观设计，主要有钟楼、鼓楼、灵官殿、玉皇殿、老君殿、财神殿、药王殿、文昌殿、慈航殿。

西山老君庙的庙门是延续了清朝牌坊样式的棂星门，中间悬挂着“老君庙”3个大字的牌匾。

西山老君庙的山门坐北朝南，在道教理念中象征着神、人、鬼三界，只要你跨过山门，就意味着走出三界，初步具备了修道成仙的资格。

山门的东西两侧，是坚固的山墙，绘制着《孔子问礼图》和《老子出函谷关图》两幅彩色壁画。

钟鼓楼是我国寺庙中必不可少的两个报时法器，道教认为，钟鼓的声音可以召集百灵，可以显得庙宇雄壮而威仪。

山门正对的是灵官殿，奉祭的是道教护法王灵官，他手持金鞭和灵官诀，身披铠甲，脚踏风火轮，旨在收瘟降魔，拥有很强的法力，被尊称为山门守护神。灵官殿的东西墙壁上绘有大量的彩色壁画，绘制着王灵官和萨真人的相关故事。

灵官殿之后是玉皇殿，供奉着玉皇大帝以及天皇大帝、太极大帝、长生大帝、土皇天后的真身。玉皇大帝端坐中央，他统御诸天、主宰宇宙，总管着三界、四生、六道、十方，掌管一切阴阳祸福，是民间崇拜的最高神。

老君殿是西山老君庙的主体建筑，殿高25米，四周围有汉白玉雕花栏杆。殿内的老君塑像高达7米，端坐在莲花台上，鹤发童颜，慈眉善目，手持混元乾坤圈，笑瞰着天下的众生。

陪祭在太上老君左右的是八位真人的塑像，一边是真人庄子、列子、文子和亢仓子，另一边是张天师、许天师、葛天师和丘处机四位天师。在老君殿的北、西、侧是老子八十一画图大型彩绘，讲述着老子的传奇一生。

老君庙香火最为旺盛的就是财神殿，供奉着比干、赵公明和关羽这3位财神，文财神比干居中，武财神赵公明和关羽分列左右两边，文昌殿内主祭文昌帝梓潼帝和魁星神君，掌管人间的功名利禄和荣辱成败，在读书人心中的地位非同小可，祈求受到神明的庇佑，文运亨通。

慈航殿内是慈航道人圆通自在天尊的供奉之所，也就是佛教当中的观音菩萨，她端坐在莲花宝座之上，面容慈祥端庄，普度众生，大慈大悲，拥有无边的法力，能够“观”到芸芸众生的诉苦之音，解救众生，所以深受世俗的欢迎。

[旁注]

丘处机（1148年～1227年），字通密，道号长春子，是金末全真教的道士。丘处机在金朝和蒙古帝国统治者心中具有非常重要的作用，曾经因为跋涉去西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。在道教历史和信仰中，被视为全真道七真之一，是龙门派的祖师爷。元世祖时，被追封为“长春演道主教真人”。

纪晓岚（1724年～1805年），本名纪昀，字春帆，晚号石云，道号观弈道人。是历经雍正、乾隆、嘉庆的三朝老人，享年八十二岁，谥号文达，世称文达公。

锦囊　锦字意为精致的丝织品，上面多有美丽图案。本身指好看的或质量很好的绸缎帛等。襄意为包裹、包容异物，合起来，就是指用绸、缎、帛等缝制而成的一种袋子，在古代多用来装信函。

棂星门　文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星，又名天田星，是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名大门，象征着天下文人学士汇集于此。

三界　道家的“三界”是天、地、人三界，是指整个世界或者是宇宙的范围。在佛教术语中是指欲界、色界和无色界或者是断界、离界、灭界三种，是一种解脱之道。在萨满教术语中则是指宇宙的上、中、下三界。

萨真人　姓萨，名守坚，号全阳子，又称崇恩真君，是宋朝时期远近闻名的道士，萨守坚早年的时候因为下错药治死了人，所以弃医从道，学成之后，用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤，被玉帝封为“天枢领位真人”。

亢仓子　又名亢桑子、庚桑子，我国西周到春秋时期的陈国人，经过太上老君的度化之后，能够耳视目听，后来在毗陵孟峰隐居，最终登仙而去，被唐太宗亲封为洞灵真人，。

比干（公元前1125年～公元前1063年），一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道”，主张减轻徭役赋税，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。比干是殷帝丁的次子，帝乙的弟弟，纣王帝辛的叔父，受托衷心辅佐自己的侄儿，也就是纣王，但是最终却被纣王所杀，终年63岁。

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从乾隆后期开始，西山老君庙都会按照道家习俗，在每年的农历二月十五举行盛大的庙会，庙会上不仅展示着各种民间手工艺品和字画，而且还会有3天的庙会大戏，促使中原汉文化在新疆地区得到了更好地传播和发展。

经过几个世纪的风风雨雨，沧桑让老君庙的文化底蕴越来越深厚，逐渐成为西部传承道教的一个重要载体。