武圣故里常平关帝家庙

常平关帝家庙是关羽家乡的人们仰慕关羽的英武和盛德，在隋朝初期建造的一座祠堂。

关帝家庙的南侧依巍峨秀丽的中条山，北临碧波万顷的天然盐湖。整个庙宇的布局采用了“前朝后宫”的建制，以及中轴对称的宫殿建筑手法。

我国的关帝庙虽然很多，但关圣家庙却仅此独有，天下无双。关圣家庙也称关帝祖祠，位于关公故里的运城常平村，与解州关帝庙遥相呼应，始为祠堂，至金代形成庙宇。

据明神宗时魏养蒙所撰的《重修常平关圣家庙碑记》可知，金代王兴于1177年创建正殿3间，转护环廊40间，寝殿、仪门各3间。

后来又有常平村人胡錀对庙宇进行过局部修葺及增扩，至兴建圣祖殿之后，再无修葺。

常平关圣家庙又称常平关帝庙、关帝祖祠，距解州关帝庙近万米，南依中条山，北临古盐池，山清水秀，风景优雅，是块难得的风水宝地。

相传，这座庙所在之地，原是关羽的故宅，关羽从出生到杀了恶霸之前，一直都生活在这里。后来，关羽杀了为害乡邻的恶霸吕熊，不得不出逃避难。恶霸的后人和官府进行勾结，捉拿关羽不成就打算对关家斩草除根，诛灭九族。

于是，常平村里的关姓人都纷纷逃到古村一带去避难，唯有关羽的父母因年迈行走不便，最终投井自尽了。人们为了纪念关羽的父母，就在那口井上修建了一座塔。

关羽死后，乡人仰慕他的忠义和盛德，就在塔的基础上修建了祠堂，四时进行奉祀。到了金代，又增修了具有一定规模的建筑群，取名“关圣家庙”。

这些建筑群一直都被完整地保存着，尤其是这里的始祖殿、娘娘殿、太子殿及精美的明末清初塑像，是其他关帝庙所没有的。

据史书记载，隋代以后，随着历代帝王对关羽的逐级追封，庙堂也在不断地增建和扩建，仅从明代嘉靖皇帝修葺之后，关帝家庙就整修或增建达16次之多，所以大部分的建筑多为清代以前遗构。

常平关帝庙占地15000多平方米，多为砖木结构，琉璃瓦顶。庙前立有3座牌坊，左右木构，中为石雕。

庙院内，中轴线上由前向后依次建有山门、午门、享殿、崇宁殿、娘娘殿、圣祖殿等6座殿宇；两侧配以厢房、配殿、回廊等，主从有序。

庙宇坐北朝南，规模宏伟，布局严谨，殿阁壮丽。庙前建牌坊3座，位于东西两侧者为木结构，三门四柱庑殿顶，分别名为“灵钟鹾海”和“秀毓条山”；居中者为石结构，正前方置铁狮一对，明间门额书“关王故里”4个大字。

在总体布局上，常平关帝庙与解州关帝庙同样沿袭了“前朝后寝”的形制。山门、午门、献殿均面阔3间，单檐悬山顶，灰色筒板瓦覆盖，绿琉璃瓦剪边。

关帝殿面阔5间，四周有围廊，全部采用重檐九脊顶。殿内木雕神龛装饰富丽。

崇宁殿是庙内主体建筑，建于砖砌台基之上，面阔5间，进深4间，四周回廊均进深1间，总面阔7间，总进深6间，重檐歇山顶，绿琉璃覆盖，施花琉璃脊饰。

大殿明间施板门两扇，左右次间施直棂窗；殿内木雕神龛装饰富丽，内置关羽像，关羽头戴冕旒，身着帝装，气宇轩昂地端坐在龙椅上。在龛内外还侍奉着4个人，恭谦微谨。神像造型丰满，神态逼真。

娘娘殿面阔与进深各5间，重檐歇山顶，殿前檐建插廊，有垂花门，左右两侧建配殿，自成院落；殿内神龛供关夫人像，左右两侧侍女像有的持帕，有的握笏，恭身肃立，是清朝时期塑像的佳作。

圣祖殿在庙宇后端，建于1773年，面阔3间，单檐悬山顶，灰色筒板瓦覆盖，置于砖石构筑的台基之上，殿前月台宽敞，殿内供关羽始祖、曾祖、祖父和父及其三祖夫人像，为普天下武庙所罕见。

关帝家庙内，还有八角七层砖塔一座，高约15米，传为关羽父母亲之墓。塔身上下收分幅度较大，层间叠涩出檐，反叠涩收进，形成下层塔檐和上层基座，顶上砌筑有圆盘，可惜上面的塔刹已经不存在了。砖塔持重，端庄稳健，平素无饰，历经了明嘉靖年间的河东大地震，却依然无恙。

庙南的中条山下古柏苍翠，石碑林立，是关氏祖坟的所在地。从关圣家庙至关氏祖坟的通道上曾建有献殿、祭台等。

庙内有各种碑碣数十通，这些碑刻记述了流传在民间的关羽故事，以及历代对关羽的封号及关族的世袭情况，是研究三国历史的珍贵资料。

关圣家庙古木参天，盘根错节，苍翠蓊郁，虬枝纵横，几乎每株古树都有隽永神奇的传说。

娘娘殿院内有古桑一株，在明朝时期就已经种植了，树龄超过了500年，粗可合围，表皮为鳞状，称为“麒麟皮”。

一般桑树所结桑葚一年仅成熟一次，但是这株桑树的桑葚却于一年之内5熟5落。古桑树下有5条树根，约碗口粗细，裸露于地面约1米。

根部上方为树干，树干距地面约5米处蜿蜒伸出了5株粗枝，不但与树干下的五条祖根相互呼应，也与家庙中供奉关羽的曾祖、祖父、父亲、关羽本人、关羽子关平及关兴五代暗合，号称“五世同堂桑”。

庙院内娘娘殿西北角另有古柏一株，名为“云柏”，树干中裂，以铁箍环护，树身倾斜，与地面成45度角，直指万米之外的解州关庙。

每至严冬，大雪纷飞，笼罩万物，此柏却落雪必化，丝毫没有覆压的积雪，所以也被叫做“热柏”、“化雪柏”和“无雪柏”，这类树种属于濒危植物，已极为罕见。

在庙内的主体建筑崇宁殿前檐的左右两侧各有古柏一株，名“龙”柏和“虎”柏，两柏主干内侧距地面约一米处树皮凸凹错落，形成了龙身和虎首，浑然天成，惟妙惟肖，令人称奇。

乡里有一种习俗，就是以红绳缠绕龙柏和虎柏的躯干，然后裁龙柏、虎柏所缠红绳的一段作为幼子的项圈，认其为“干爹”，可保佑子女健康成长，洪福齐天。

[旁注]

明神宗（1563年～1620年），即朱翊钧，明朝的第十三位皇帝，在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。明穆宗驾崩之后，年仅10岁的朱翊钧即位，由内阁首辅张居正主持万历朝新政。亲政之后，神宗勤于政务，先后平定了哱拜叛乱和杨应龙叛乱。到了后期，神宗开始倦于朝政，国势开始衰败。

仪门　我国古代典礼、庆贺和祭拜的重要场所。也指县衙的礼仪之门，是官员坐轿、骑马的起止点。凡遇皇帝和皇后的寿诞、春节、冬至等节日，朝臣都得身着朝服和朝冠，在县衙大堂练习礼仪。

九族　泛指亲属。一说九族是指上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙、子、身、父、祖父、曾祖父和高祖父九族；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑姑的子女、外甥、外孙、同族的父母、兄弟、姐妹和儿女；母族三是指外祖父、外祖母和娘舅；妻族二是指岳父和岳母。

嘉靖　是明世宗朱厚熜的年号，共使用45年。嘉靖帝尊道教、敬鬼神，一生乐此不疲，死后葬于永陵，谥号世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝。

庑殿顶　即庑殿式屋顶，通常被称为“四阿顶”，是一种屋顶有四面斜坡，又略微向内凹陷形成弧度的一种建筑。是我国各屋顶样式中等级最高的，高于歇山式，在明清时候，只有皇家和孔子的殿堂才能够使用。唐朝时被用于佛寺屋顶建筑，之后开始普及，用于各种建筑中。

明间　指建筑正中的一间，宋代称为当心间，左右两侧的间称为次间，再外的称为梢间，最外面的称为尽间，九间以上的建筑则在两侧增加次间数。

琉璃瓦　据记载，琉璃源自于古印度语，随着佛教的东传而进入我国。原先的代表色其实是蓝色，此外，还有红色，黑色，白色，黄色，绿色和绀蓝等色。琉璃瓦是施以各种颜色釉，并在高温的环境中进行烧制而成的。

冕旒　古代大夫以上所戴的礼冠和帝王所戴的冕冠。帝王所戴的冕有十二旒，诸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。在帝王的冕旒前端，有一块前圆后方的长形冕板，叫“延”，象征天圆地方。据说，置旒的目的是为了“蔽明”，意思是告诫帝王要洞察大体，包容细小的瑕疵。

塔刹　一种佛塔顶部的装饰品，塔刹是塔的最高处，是“冠表全塔”和塔上最为显著的标记。“刹”是“土地”和“国家”的意思，引申义为“佛国”。所谓无塔不刹，塔刹存在于各种式样的塔顶上。自从印度的窣堵坡传到我国以后，逐渐与我国的传统建筑融合，形成了塔顶攒尖收尾的重要部分。

石碑　把功绩刻写在石块上，以便能够留传后世的一种竖型石刻，一般作为纪念物和标记，文字是石碑的主要部分。石碑上有螭首，下有龟趺，意在垂之久远。

关兴　字安国，三国时期蜀国的大臣，是关羽的第二个儿子，继承了父亲关羽汉寿亭侯的爵位。关兴从小就沉默寡言，习惯单独思考，是个万事都能妥善处理的天才，深受诸葛亮的器重，在蜀汉担任侍中、中监军等重要的职位。

项圈　儿童或妇女套在脖子上的环形装饰品，一般是用金、银、铜等金属煅制而成，用来保佑佩戴者平安富贵长寿。后来，渐渐兴起男孩戴项饰的风俗，把项圈当做了一种带有神秘力量的“厌胜物”，可保佑男孩健康平安地成长，当男孩长大成年后，就会被摘除。

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宋徽宗是第一个对关公进行追封的帝王。宋徽宗在阅读典籍的过程中发现关羽有勇有谋、讲义气、忠心耿耿，正是自己朝中所缺和急需弘扬的精神，于是就在1102年追封关羽为“忠惠公”。

第二年宋徽宗又以“教主道君”的身份，封关羽做了“崇宁真君”，使关羽在道教中获得了一个正式的地位。1108年，宋徽宗提拔关羽做了“昭烈武安王”。

1123年，金兵南下，前线将士无心恋战，连连败退，形势十分危急，宋徽宗再一次改封关羽为“义勇武安王”，想借助关羽的义勇激励将士们的斗志，希望他们奋勇杀敌和保家卫国。