唐太宗封赐的耀县药王庙

耀县药王庙位于陕西省耀县东部的药王山，是为纪念我国隋唐时期著名的医学家孙思邈而特别建造的。药王山也叫五台山，平均海拔在1000米左右，是孙思邈后来的隐居之地，明朝时期修建的药王大殿就坐落在五台山的显化台上。

传说在唐太宗时期，长孙皇后得了一种怪病，明明早已经怀胎十月，却迟迟无法分娩，反而身染了重症，卧病在床，尽管太医院的太医们极力救治，病情却一直都没有好转。为此，唐太宗每天都郁郁寡欢，坐卧不宁。

大臣徐茂公见太宗这个样子，就将孙思邈推荐给了太宗，说：“臣早就听说华原县的民医孙思邈经常采药为百姓治病，尤其擅长妇儿科。凡是疑难杂症，只要一经他手，都能药到病除，为什么不将他请进宫来试一试呢？”

唐太宗听后，觉得有理，便派人昼夜马不停蹄地奔向华原县，将孙思邈请进了皇宫。

但是，在我国古代社会中，讲求“男女授受不亲”，在这种礼教的束缚下，男医生是不能直接给妇女看病的，尤其是在宫中，医生只能根据口述来开药方。

于是，孙思邈叫来了服侍在皇后身边的宫女，首先进行了仔细的询问，接着要来了太医们之前所开的处方进行研读，了解了长孙皇后的病情后，他拿出一条红线，吩咐宫女把线系在皇后的右手腕上，另一端从竹帘中拉出来，孙思邈拿捏着线开始为皇后诊脉。

很快，孙思邈就放下手中的红线，对太宗说：“启禀万岁，民医已经对长孙皇后的病进行了诊脉，长孙皇后胎位不顺，在民间这种病叫做小儿扳心，故而皇后十月不产，身患重病。”

听了孙思邈的话，唐太宗是半信半疑，问道：“既然如此，打算如何进行治疗呢？”孙思邈答道：“皇上只需让宫女将皇后的手扶出珠帘，民医在中指上扎一针就可以了。”

果不其然，孙思邈在看准穴位扎了一针后，皇后立马感觉一阵疼痛，浑身颤抖，很快，一阵婴儿的啼哭声就传了出来，宫女欣喜地叫着：“娘娘生了，母子平安！”

唐太宗听了大喜，对孙思邈说道：“真是华佗现世啊，不愧为当代名医，朕有心留你执掌太医院，不知你意下如何？”

孙思邈听了，婉言拒绝了唐太宗的好意，因为他还要云游四方，撰写《千金方》济世救人呢！太宗不好强求，就赐给他“冲天冠”、“赫黄袍”、金牌、良马和千两黄金。

但孙思邈再一次拒绝了，唐太宗深为孙思邈的情操和风貌感动，就封孙思邈为药王。在药王山的南庵内完整地保存着太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”等古碑。

耀县药王庙的药王大殿位于整个药王庙的中心。殿高约22米，长近57米，宽24米左右，坐北朝南，地基全部采用巨石，渗透出一种稳若泰山的感觉。

殿中央的孙思邈彩塑，塑于明代，整个像高3米，身穿冲天冠和赫黄袍，眉清目朗，双手搭膝，非常慈祥。

殿前东边矗立着一座明隆庆年间所刻的五通碑石，一侧镌刻的是《千金宝要》，记载了孙思邈《千金方》中的千余副重要的药方。另一侧刻写的是《海上仙方》，记载了药王搜集、验证和整理药方的过程。

碑亭东侧为陈列室，室内陈放着药王孙思邈的画像和各种版本的《千金翼方》和《备急千金要方》等作品，供后人学习。

位于药王庙西南近200米处，是两个直径约为2米，深约1.5米的洗药池，相传是孙思邈当年专门洗药用的池子。

静应庙后来改为道观，是明清时期为了方便百姓朝拜药王而修建的。到每年农历二月初二的时候，药王山附近的人们就会集结于此，开始为期10天的药王山庙会，他们祭祖、求雨、祈福、纪念药王。

药王山庙会的主要活动内容是：

上洞换锁。二月初二这天，药王山附近的人们就会重新打开药王大殿的洞门，这洞门只有在每年的庙会时才会开启。人们为了祈求孩子平安健康，通常会在孩子的脖子上套上一种锁状的项圈，这种项圈每年一换。一到庙会，人们就带着自家孩子，由住持取旧戴新“换锁”，直到12岁。

祭神朝拜。药王大殿等庙宇会在庙会之前进行一次彻底的整理和清扫，悬挂灯笼，为远道而来的香客们准备温馨舒适的住所。庙会期间，人们会带着准备好的上供用品香烛，从四面八方前来朝拜药王。

演戏助兴。药王庙会为期10天，唱戏就占了整整6天，献台的大都是从关中请来的有名秦腔剧社。

庙会期间，进山的道路两旁满满地摆放着各种土特产品，人们朝拜完之后，总要从商贩手中买一些土特产回家，当然，一定要折上一点柏枝用来消除灾病。

庙会的最后一天，也就是二月十一，是整个庙会的高潮。这天晚上，从耀县东门外一直到山脚下，沿路都是点燃的“路畔灯”，顺着这些路畔灯，每隔一丈就会放置一个竹竿，一直到药王大殿太玄门口。

夜幕降临之后，开始点灯仪式，从东门开始相继点燃，像一条龙蜿蜒盘山而上，直到药王大殿为止。

接着，就是整晚的唱戏，前夜一大本，后夜一大本，等到天际泛起了鱼肚白，戏也演完了。这时候，商贩和朝山者们开始陆续撤离药王山，结束一年一度的药王山庙会。

据说过了这天，老天爷总要下一场“洗山雨”，洗干净人们上山带来的凡尘和垃圾。

[旁注]

长孙皇后（601年～636年），河南洛阳人。李世民即位后，被册封为皇后。此后，经常帮助李世民矫正一些政策上的失误，倾全力保护那些忠正得力的大臣。去世后，谥号文德皇后，上元元年，加谥号为文德圣皇后，著有《女则》三十卷。

徐茂公（594年～669年），本姓徐，名世勣，字懋功。唐高祖李渊时赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李勣，曾经力破东突厥、西征高句丽，被唐肃宗立为历史十大名将之一，封为英国公，是凌烟阁二十四功臣之一。李勣一生出将入相，是唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝的老臣，深得皇帝的信任。

礼教　所谓“礼”，是指源于氏族社会具有宗教意义的习惯和礼仪。在国家产生以后，这些习惯和礼仪经过统治阶级的改造和完善，成为国家意志的体现，具有法律的性质和效力。但是，作为一种行为规范，它的原始性、混溶性、伦理性、道德性、文化性和人情性依然存在，成为我国古代独具特色的规范体系。

穴位　也称腧穴，是人体脏腑经络之气输注于体表的部位，也是在针灸治疗疾病中的刺激点和反应点。本义是指在人体脏腑经络的气转输或输注于体表腠理和骨节的一种特定孔隙。可以分为经穴、经外奇穴、阿是穴和耳穴四类。

太医院　古代的一个医疗机构名称。专门服务于上层封建统治阶级。始设于金代，隶属于宣徽院。太医院的最高长官是正五品太医院提点，下设使，副使，判官等。此外，太医院中还设有各种名称的太医和医官。太医院从金到清，作为全国性医政兼医疗的中枢机构，一直延续了700多年。

《千金方》　集唐代以前诊治经验的大成，是一部综合性的临床医学著作。孙思邈认为生命的价值远远超过了千金，而一个处方就可能救人一条命，于是，就用《千金要方》作为书名，简称《千金方》。书中所记载的医论、医方比较系统地总结了从《内经》开始到唐初的医学成就，是一部科学价值较高的著作。

秦腔　我国汉族最古老的戏剧之一，起源于西周，又称为乱弹、梆子腔和桄桄子。角色体制主要分为生、旦、净、丑四行，脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以红、绿、蓝三原色为主。

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据说唐太宗喜欢喝茶，有一次，他头顶朝天冠上的九龙朝岳图案投影在动荡茶盅里，就像九条小龙在游动。当时太宗口干舌燥，也没有多想，就一饮而尽了，但是喝完，太宗就开始疑心了：“茶盅里有九条小龙，被我一口吞下，这可如何是好？”他越想越疑，得了忧郁症。

于是，朝廷贴出皇榜，寻求天下名医为太宗治病。孙思邈看到之后，就捉了九条蜥蜴装入一个竹筒，直奔长安而来。

见了太宗，说：“陛下的病，是误饮九龙所致。现在我拍你后背，待把九龙吐出就好了。”

太宗惊愕，就一一听从。

孙思邈将太宗扶好，左手袖藏竹筒，手触筒塞，放在太宗胸前，右手对准太宗后背轻拍，太宗急忙把嘴一张，竹筒中就蹿出一条蜥蜴。

太宗久病，两眼昏花，以为小龙终于出来了，等到九次之后，孙思邈对太宗说：“九龙尽出，病根已除。”

太宗感叹道：“不愧为药王，得之我幸啊！”