有关羽正身的当阳关帝庙
湖北当阳关帝庙也称关陵,是埋葬关羽身躯的地方,距当阳3000米,是我国著名的四大关庙之一,它始建于东汉,称“汉义勇武安王祠”,1536年整修陵庙,始名关陵,已经有1700多年的历史了。
219年,关羽败走麦城后被吴兵所杀,孙权怕刘备报杀弟之仇,就将关羽的首级献给曹操,并将关羽的正身以侯礼葬于当阳城西北,是一座土冢。
自隋唐以来,历代皇帝就一直给关羽加封,使其成为武圣人,直至关帝,他的陵园也随之不断扩大,形成了宏伟壮观的规模。到了嘉靖年间,已成为陵园建筑群,始名关陵,并且一直沿用。
关陵坐落在当阳西约3000米处。陵庙坐西朝东,面临沮水,与景山遥遥相望。宋代以前,关羽墓冢还是座掩隐在林木中的小土丘,1188年,襄阳太守王铢对关羽墓培土加封,并“始建祭亭,环以垣墙,树以松柏”。
元朝时期,玉泉寺住持僧慧珍派僧人到关羽墓地,重新修葺山门,并留在那里看管陵墓。1467年,当阳知县黄恕上书朝廷,请求为关羽墓地建庙,得明宪宗恩准后,才大兴土木,形成庙院,建筑群体落成于明1536年,占地近百亩。
关陵建筑群以宫墙相连,全是红砖黄瓦,富丽堂皇。陵园中轴线上由前而后依此排列着神道碑亭、华表、石坊、三圆门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵墓。两侧分设八角亭,春秋阁,碑廊等。
正殿为主体建筑,前檐悬“威震华夏”金匾。殿内供奉关羽父子和周仓的大型塑像,造型生动,威风凛凛,气概不凡。
寝殿内有一座高近4米,重约800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢,高7米,周长70米,甃石为垣,加上石雕栏杆,刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中,立有“汉寿亭侯墓”碑。
整个陵园风景幽丽,古柏参天,远山近水,四季常青,加之三国故事脍炙人口,关公品德世人景仰,所以常有信士结伴前来拜谒凭吊。
起先,人们在当阳关陵祭拜关羽的时候,是手捧三炷香,在关庙内对着关羽像,口念到求关老爷保佑平安等祈福之类的话。后来,逐渐演化形成一套完整的“仪注”。
不过,当阳的关陵庙祭祀与之有所不同。明清时期,当阳关陵施行的是春秋两祭。春祭为农历四月初八的关公的封爵日,秋祭为农历九月十三即关公的升天日。后来,关陵祭祀改为农历五月十三一次祭。
关陵祭祀的等级和形式很有讲究。清代当阳关陵春祭由宜昌总镇兵官主祭,秋祭由荆门直隶州守主祭。拜殿设坛,正殿前设三牲祭品,寝殿和陵墓神位前各设香盏果品,参祭官员斋戒沐浴,依品阶从三元门中门和左右侧门进入。主祭官员率僚属在正殿神像前的拜殿内行叩拜礼,烧香化纸,由礼仪师行令和诵祝文。
同时,在庙内也开展一些狮子、高跷、采莲船、腰鼓等民间艺术表演,也有大型民俗剧当阳杀故事《关公过五关》等艺术精品,是关陵庙会上最吸引眼球的一个亮点。
祭祀期间,各地商贾云集,官人游客,人物荟萃。经商的,卖艺的,开店的,唱戏的,七十二行各显神通。形成了庙会。庙会在满足达官贵人祈安求福的同时,也促进了城乡物资的交流,满足了老百姓的需要。
[旁注]
孙权(182年~252年),字仲谋,吴郡富春人,是三国时期东吴的建立者。孙权229年称帝,他设置农官,实行屯田,设置郡县,极大地促进了江南地区经济的发展。在这个基础上,孙权还多次派人出海。252年病逝,享年71岁,庙号太祖。
玉泉寺 我国佛教天台宗祖庭之一,是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场,也是伽蓝菩萨的道场,是关公信仰的发源地。宋景德天禧年间,玉泉寺被改额为“景德禅寺”,寺院达到了历史最大规模,被誉为“荆楚丛林之冠”。明初,玉泉寺恢复名号并在明万历年间赐予了“荆楚第一丛林”的匾额。
拜殿 是寺庙建筑中正殿之前的建筑物,信众一般在这里摆设各种祭品来祀神,所以被称为拜殿。拜殿有与正殿相连的,也有隔天井与正殿相对的,还有的叫做三川殿。
三炷香 在佛前上三炷香、磕三个头,是一种对觉悟者的恭敬行为,发愿行为,也代表着一种因果逻辑。这三炷香分别为戒香、定香和慧香。第一炷香,表示要戒掉自己的一切恶习,第二炷香希望自己能够入定,第三炷香祈求能够得到智慧。而戒、定、慧则是被称为“破迷开悟”的最直接最有效的方法。
三牲 也叫太牢,是古代祭祀时所用的贡品。由五牲简化而来,五牲是古代祭祀中最为隆重的牲礼,一般采用三牲。三牲多用来祭祀地方庙宇或者是家神、土地公和祖先。三牲有大小之分,大三牲指羊头、猪头和牛头;小三牲指鸡头、鸭头和免头。后来,也将鸡、鱼、猪作为三牲。
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关羽死后,孙权曾经将关羽的首级放在一个匣子内献给了曹操。曹操打开匣子一看,只见关羽口开目动,须发皆张。
曹操被吓得大惊失色,浑身颤抖,哆嗦着说:“关羽怎么活着令人敬畏,死了仍然是这么的让人害怕,甚至是更胜一筹呢!”
于是,下令设牺礼祭祀,刻沉香木为关羽刻制了一幅身躯,用王侯的礼仪将关羽下葬在了洛阳的南门之外,并且还亲自前往拜祭关羽。
虽然这个传说明显的是后人夸张渲染,但是关羽死后,头的确是被葬在了河南洛阳,身子葬在湖北当阳。在洛阳、当阳各有一处关羽墓,所以都说关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归山西。”