正德皇帝与望儿台的传说

据说以前，在天坛的南边，靠西南的地方曾经有一座望台，名叫望儿台。说起这个台子的由来，还有一个有趣的传说呢！

相传明朝的正德皇帝原来有个儿子，他和娘娘都很宠爱他，真是“用手捧着怕摔了，含在嘴里怕化了”。可是，俗话说“黄鼠狼专咬病鸭子”，这小儿子3岁时，偏偏得了一场怪病，夭折了。

这下宫里可乱套了，皇帝的宝座由谁来继承呀！按规矩，皇帝的位子该传给太子，可是现在……皇帝着急，娘娘更是着急啊！儿子没了等于皇太后的位子也就没了。娘娘悲痛万分，饭也吃不去，茶也不想饮，终日眼睛直勾勾地想着儿子。

这天早上，娘娘是头不梳，脸也不洗，站在宫门外，东看看，西望望。众人都以为她中了魔啦，没人敢上前劝阻。

突然，娘娘大笑，笑得是前仰后合，忽然，又转喜为悲，泪流满面，双手伸向天空，喃喃自语道：“孩子，你在哪儿？你在哪儿啊？你是天上的神童啊！你不会是回到天上去了吧？找你那玉皇爷爷去了？回来吧……孩子！额娘想你呀……”

就这样，哭一阵，笑一阵，众人都说：“娘娘疯了。”

这一消息，传到正德皇帝那里，皇帝立即退朝来到后宫。正德皇帝见娘娘这般模样，很是生气，心想，如此这般，皇家的颜面何在？于就命下人扶她回宫。

可是这会儿，就是九头骡子也别想拉动娘娘，她说儿子没有死，是到天上拜见玉皇爷爷去了。

这时，有个大臣出来献殷勤，说：“娘娘说得有理，太子乃是天子，若是在南郊的天坛设一望台，让娘娘站在望台上，准会看见太子。”众大臣是随声附和，纷纷求情，皇帝这才只好答应了。

到了晚上等七颗北斗星出齐的时候，众人护驾，前呼后拥着把娘娘送到了天坛。就在天坛的南边，靠西南的地方设了一座望台。

娘娘登上望台，瞪大了眼睛向西望去，她没有哭，也没有笑，在那儿静静地望着、望着……，好像有什么东西把娘娘的眼珠儿吸住了似的。她一动不动，向西望了好久好久。最后，她晕倒在了望儿台上。

回到宫里，娘娘也不哭了，也不闹了，也吃饭了，也饮茶了。正德皇帝就问她在望台上看见了什么？

娘娘说：“我看见儿子了，就在西边，他又白又胖，还和我说话了呢！”

皇帝问：“他说了些什么？”

娘娘不紧不慢地告诉皇帝：“儿子说他想家了，让父皇和额娘接他去……”

正德皇帝挺纳闷儿，要是相信娘娘的话吧，没听说过有这样的事儿，不信吧，这事儿又像是真的，最起码娘娘病都好了！

过了些日子，皇帝自己也想儿子了，便微服出宫，一直往西走，到西边寻访儿子去了。

据说后来的嘉靖皇帝，就是寻访来的。从此以后，人们就把娘娘望儿子的土堆子叫望儿台了。

[旁注]

太子　我国汉语的一个特有词语，已确定继承帝位或王位的帝王的儿子称为太子。太子一向为嫡长子，但例外甚多。秦以后因君主称皇帝，又有“皇太子”之称。

皇太后　我国古代皇帝法定母亲的尊号，又称“太后”、“太皇太后”。自西汉起，历代沿称。《汉书·外戚传》：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后。”

后宫　我国古代社会的一个词语，原意为帝王的妃嫔居住的地方，通常指代生活在后宫的女性。古人常用“后宫佳丽三千人”来形容古代皇帝嫔妃之众。后宫一般禁止君主以外的男性进入，职务多由宫女担任。

娘娘　有多种含义：一称母亲；二是对皇后或皇妃的敬称；三称祖母；四称女神，在东南沿海一带，民间信奉女神，这些女神就称为娘娘，如陈氏娘娘，花粉娘娘等；五是对其他女性的称呼。

微服　改变常服以避人耳目。通常指帝王或高官为隐蔽身份而改穿的平民便服。如“微服私访”，我国帝王自古就有“微服私访”的传统。《韩非子》中就有记载说，齐桓公微服以巡民家。

《孟子》　也有记载说，孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。

正德皇帝（1491年～1521年），就是明武宗朱厚照，明朝第十位皇帝，年号正德，父亲明孝宗朱祐樘，母亲张皇后，1505年至1521年在位，死后葬于北京十三陵之康陵，庙号“武宗”。

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据说，我国其他地方也有望儿台的传说。河北省东光县砥桥村南的漳卫新河大堤上，就有一座高12米的土台子，上面长满野花杂草，远看像座烽火台，人们叫它望儿台。

传说战国时期砥桥是一座繁华的城镇，有72条街巷，82眼水井，当时叫铁脚镇。镇前有一条鬲津河，是齐国与赵国的交界河。河的南面是齐国，河的北面是赵国。

有一年两国在此交战，结果赵国战败，老将廉颇的儿子廉罡被擒。小将廉罡一向为赵国军民器重，赵国军民万分焦急，但一时又无计可施。

一天齐国要在鬲津河南岸大堤上处决廉罡，廉颇和将士们悲愤至极，又无法营救，众将士纷纷摘下帽子，盛土筑台，老将军登上土台和儿子廉罡作最后的告别。后人为了纪念廉颇父子，就把那座土台叫做望儿台。