我国传统的祭日典仪

祭日典仪是我国古代重要的祭礼之一。“祭日”在规模上虽比不上祭天，但仪式也颇为隆重。每年春分之日，明清两朝的皇帝都会前去北京城东面的日坛祭祖“太阳神”，文武百官，浩浩荡荡，相随而至，场面十分壮观。

我国祭日的传统由来已久。《国语·周语》云：

古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君。

《礼记·祭义》载：

郊之祭，大报天而主日，配以月，夏后氏祭其暗，殷人祭其阳，周人祭日，以朝及暗。祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。日出于东，月生于西。阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。

古之天子，以天为父，地为母，日为兄，月为姊。每年春分朝日，秋分夕月。之所以选择春分和秋分，是因为“春分阳气方永，秋分阴气向长”，可“得阴阳之义”。这一传统延续数千年，历代虽各有损益，但总体变化不大。

及至明初，天、地、日、月本为合祭。1370年，为正祭礼而分祀日、月，在南京城东、西城门外分建日、月坛。到嘉靖年间，改订礼法，又将地、日、月重新分祭。

1530年，将日坛和月坛由北京天地坛即后来的天坛分出。日坛设于朝阳门外，此地原为明锦衣卫萧瑛的住地，西向，称“朝日坛”；于每年春分日祭祀大明之神，无配祀。逢甲、丙、戊、庚、壬，每隔两年皇帝要亲赴日坛祭祀。其他年份则派遣文官代行。

据史料记载，日坛建好后，每年皇帝都要去日坛祭日，直至清朝道光二十三年。

当时的祭日仪式非常隆重。祭日典仪开始时，会奏响中和韶乐，皇帝会带着十余位大臣缓缓步入祭坛。祭坛上，正东方向已摆好大明神位，也就是太阳神的神位。盛放祭品的器皿都是红色的，象征太阳的颜色。

当祭日的队伍全部就位后，赞引官洪亮的嗓音响起：“就位——跪、叩、兴！”皇帝按照指引，恭恭敬敬地跪拜在神位前，请神从天界下到凡间，献上玉和帛，并上香。之后又带领大臣行初献礼、亚献礼、终献礼，每次献礼都要跪拜磕头，并献上爵。

伴随着仪式进行，64位乐舞生在拜坛下面相继跳起武功舞和文德舞，分别表示“武得天下、文治天下”的含义。这两种舞蹈非常优美，与之配合的音乐也是铿锵有力、缓慢肃穆。

祭日典仪一直受到皇帝的重视，它是我国古代礼文化的重要组成部分。

[旁注]

《国语》　我国最早的一部国别史著作。它记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史，内容包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说以及部分事件与传说。上起周穆王西征犬戎，下至智伯被灭。其中《周语》对东西周的历史都有记录，尤侧重论政记言。

《礼记》　是研究我国古代社会典章制度和儒家思想的重要著作，内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想。其中《祭仪》专门记录了有关祭祀的礼仪和制度。

夏后氏　我国第一个世袭王朝就是夏朝的氏称，夏朝王族以国为氏，为夏后氏，简称夏。先秦时期姓、氏含义不同，夏后氏为姒姓。中华民族最早的称呼华夏也起源于夏后。据记载，夏代多位君主称呼前冠以“后”字，如“后启”、“后相”、“后桀”等，据此推断，“夏后氏”即“夏王”之义。

殷　就是殷商，又称商朝，它是我国历史上的第二个朝代。商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁到殷就是今天的安阳后，国都才稳定下来，并在殷建都达273年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。殷朝前后相传17世，延续600多年。

锦衣卫　全称“锦衣亲军都指挥使司”，原为朱元璋设立的“拱卫司”，后改称“亲军都尉府”，统辖仪鸾司，掌管皇帝仪仗和侍卫。1382年，裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫。朱元璋为加强中央集权统治，特令其掌管刑狱，赋予巡察缉捕之权，下设镇抚司，从事侦察、逮捕、审问等活动。

玉　一般而言，符合美观、坚硬、温润等特点的矿物都可以称为“玉”。在我国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类的生活和社会的变迁。随社会的发展，玉的文化更加丰富，人们往往用玉来比喻人的品性，儒家讲究“君子必佩玉”、“无故，玉不去身”等。

帛　我国古时对丝织品的总称，如布帛、帛书、帛画等。它包括锦、绣、绫、罗、绢、絁、绮、缣、紬等，曾在我国古代长期作为实物货币使用。

爵　我国古代一种用于饮酒的容器。爵在商代和西周是非常常见的。有关典籍对于爵的使用曾经有过归纳，认为“爵于彝器是为至微，然而礼天地、交鬼神、和宾客以及冠、昏、丧、祭、朝聘、乡射，无所不用，则其为设施也至广矣。”

道光（1782年～1850年），就是清宣宗爱新觉罗·旻宁，清朝第八位皇帝，也是清军入关以来第六位皇帝，年号道光，在位30年。他是嘉庆帝的次子，母为孝淑睿皇后喜塔拉氏。道光时期处于历史的转折点，之后大清王朝每况愈下。

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传说我国民间很早就有赶庙会祭祀太阳神的传统。

在山东日照汤谷太阳文化源风景区的天台山下，有一个非常独特的老母庙，这座老母庙祭祀的是我们的先祖太阳神羲和，当地人称“羲和老母”。

每年农历六月十九太阳神生日这天，天台山下的老母庙都要举办庙会，这是当地的一大盛事，周围几百里的乡民都会来赶庙会，祭太阳，祀老母，祈求五谷丰登，幸福安康。

村民们还将生产的乡土产品拿来展示、交换、同时请来专门的戏班子表演节目，场面宏大，热闹非凡。