正月初六大扫除送“五穷”

“六”在中华文化中是个吉祥数字，有顺的意思，而正月初六这天是一年的第一个“六”，因此，这一天是人们选择出门的好日子。因此许多人选择这天拜年，开始走亲访友。

正月初六，又称为“马日”。这一天开始大扫除，所以称为“挹肥”。人们在这天才真正开始工作或做生意。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。

但是，正月初六主要习俗是大扫除“送穷”出门。

正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意就是祭送穷鬼。

穷鬼，又称“穷子”，指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五种穷鬼。

相传，穷鬼是黄帝孙子颛顼帝之子。他身材羸弱矮小，喜欢穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。

正月初六这一天，人们用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，鞭炮从每间房屋里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰出去，越远越好。这一习俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。

打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。有的地方腊月三十到正月初六以前，一般是不允许搞卫生的，但能扫扫地，只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。

特别大年初一，这天是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到“送穷”这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。因为我国古人把垃圾视为是穷鬼的象征。

等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的鞭炮，放在那垃圾堆上，点燃了，“轰隆”一声，仪式完毕。

然后，人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！

做完这一切以后，人们才开始吃早饭。

“送穷出门”，就要把它送得远远的。尤其放鞭炮，称“崩穷”，把“晦气”“穷气”从家中崩走。人们从初一至初五已经5天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称为“恨穷”。

在我国，还有些地方的人们甚至还用草或纸扎车、船，为“穷鬼”准备象征性的“交通工具”，有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法，还要给“穷鬼”带上干粮。

有些地方要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，让其崩裂发声，这样可以崩除穷气，求得财运。此外，旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。

老北京的民俗称：这一天，家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之“送穷鬼”，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做“送穷神”。

这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，12是6的2倍，可称六六顺。又传说福神刘海是北京人，是个穿红披绿的胖小子，民间流传着“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的俗语，其形象很受市民欢迎。

为此，在正月初六这天，正值本命年的男孩，以刘海的形象打扮，背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街，谁抢到就算谁抢到了财神，被抢者则叫扔掉穷鬼。

如果两位都是本命年者相遇，谁先抢到对方背后的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的，双方背后均要背个小筐，先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼，也就吉利。

各地民间的“送穷”时间、方法虽然有些大同小异，但都普遍反映了人们希望送走旧日的贫穷困苦，迎接新一年幸福生活的美好心理。

[旁注]

颛顼帝（公元前2514年～公元前2437年），上古首领，相传他是黄帝子昌意的后裔，居河南濮阳一带，号高阳氏。传说他从20岁起即帝位，初国于高阳，建都于高阳古城，也就是后来的河北省高阳县，故又称其为高阳氏。

刘海　与八仙一样，也是喜剧色彩很浓的神仙。明朝《列仙全传》中，刘海为八仙之一，到了《八仙出处东游记传》中，刘海的位置才被张果老顶替。刘海，原为五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄英，居燕山一带，先为辽国进士，后出家修道，号海蟾子。传说他从16岁起便开始做官。

本命年　就是12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。我国古代通常把“本命年”也叫做“槛儿年”。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

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在我国，关于送穷的日期，有几种说法：

一说是以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注：“予尝见《文宗备问》云：‘颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子’。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：‘今日送却穷子。’”

一说是以正月二十九为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》：“池阳风俗，以正月二十九为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之‘送穷’。”

一说是以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》：“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”为此，在我国北京，现在仍保留有正月初六送穷鬼的风俗。