隋代初创科举选拔制

隋王朝建立之初，也实行过九品中正制。但由于这种选官制度不利于中央集权的加强，隋文帝杨坚很快废除了这种制度，把选官任人的权力集中到中央朝廷的吏部。

隋文帝规定各州每年以文章华美为标准选拔3人，荐给朝廷。后又命令京官五品以上、地方官总管、刺史等以考察才能的“志行修谨”、考察品德的“清平干济”二科荐举人才。隋代已经摆脱了九品中正制的旧路子，开始向科举取士的新路子过渡。

隋文帝坚持荐举制度，直到他临去世的前一年，还下了一道诏书：各州县发现明知古今，通识治乱的贤哲之士，“不限多少，不得不举”。

隋炀帝杨广即位后，注重文化教育事业，其标志性措施就是开创科举制度。在即位的第一年，隋炀帝就在诏书中写道：

君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。

为此，隋炀帝恢复了国子监、太学以及州县学。并命视察各州的专使除了其他任务外，还要发现有模范行为、文才出众和学有专长的人，经过考察，再把他们送往京师。

随着学校的恢复和全国各地人才的汇集京师，隋炀帝于大业年间的607年增设进士科，并明确提出了十科举人的科目。他在诏令中说：

文武有职事者，以孝悌有闻，德行敦厚，节义可称，操履清洁，强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才秀美，才堪将略，臀力骠壮十科举人。

对于全国诸郡举荐人才的标准，隋炀帝又于609年发布诏令，提出四科举人：

诸郡学业该通，才艺优洽，臀力骠壮，超群等伦，在官勤奋，堪理政事，立性正直，不避强御，四科举人。

当时秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，形成了一套完整的国家分科选才制度。其进士科后来成为科举功名的最高等级，民间又称考中进士为“金榜题名”。

最早提出进士科创立于隋炀帝时期的人，要数唐代左补阙薛登，他曾上疏武则天要求革除选举弊端，疏文提到：“炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。”唐代还有许多史籍记载这件事，文学家刘肃《大唐新语》曰：“隋炀帝改置明、进士科。”史学家杜佑《通典》曰：“炀帝始建进士科。”文学家王定保《唐摭言》曰：“进士，隋大业中所置也，如侯君素、孙伏伽皆隋之进士也明矣。”

这些史料都说隋炀帝大业时已创立了进士科，隋炀帝是实行科举考试的始作俑者。隋炀帝用进士科考试的方法以才取人，考取的就可到中央或地方政府中做官，这就是我国科举制度的开始。

当时的科举大体有两种情况：一类属于临时的特科，如隋炀帝以孝悌有闻、德行敦厚、节义可称等“十科举人”；又诏诸郡以品学方面的“四科举人”。特科只是临时下诏，偶一行之，并没有成为一种制度。另一类是常设科目，有秀才、明经、进士科。最初只设秀才、明经两科。秀才先试策，并加杂文。

整个隋代，大约只举行了四五次考试，开头考取的叫秀才，后来考取的才叫进士，总共只有秀才、进士12人。据载，隋代考中者数少质高，均能成大器。隋代的著名进士、秀才如房玄龄、杨纂、杜正伦、许敬宗均成为后来唐代的名臣。这些人才加强了唐代的统制力量，也为唐代推行并发展科举制提供了理论依据。

隋代的“进士”与“孝廉”、“秀才”都由州郡地方长官推举。但不同的是，进士由州郡推荐后，再由朝廷进行策试，以策试的成绩作为录取的标准。孝廉则已德行为重，但考试的成绩并不作为最后的衡量标准。至于秀才，其考试要求比进士尤为严格，所以应举者极少。

隋代科举属于初始阶段，考试没有定期，考试办法也不完备，考试题目和内容都有随意性，但开科取士这个政治措施，把读书、应考和做官3件事紧密联系起来了，科举成了封建知识分子进入官场的阶梯和取得高官厚禄的门路，从而改变了“上品无寒门，下品无士族”的流弊。隋代的科举是察举制向科举制的过渡，从此开创了我国考试制度的新纪元。

隋炀帝创置科举制度，是我国古代选官制度的一个重大改革。科举制度经后世各个朝代的不断发展和完善，成为了封建国家选官的基本制度。

[旁注]

刺史　职官，汉初，汉文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝始常置刺史，巡行郡县。当时分全国为13部或州，各置部刺史一人，后通称刺史。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用。

国子监　是我国古代隋代以后的中央官学，为我国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。明时行使双京制，在南京设有“南监”或“南雍”，在北京设有“北监”或“北雍”。北京国子监始是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

左补阙　唐代官职，6人，从七品上，掌供奉讽谏，大事廷议，小则上封事。唐武则天时置左右补阙，其职为对皇帝进行规谏，并举荐人才。左补阙属门下省，右补阙属中书省。北宋时改为左、右司谏。南宋及元、明沿设，但时设时罢。低一级的称为左、右拾遗，合称“遗补”。

纪元　历史纪年的起算年代，如公历以传说的耶稣出生那一年为元年，历史上各国有不同的纪元。上古文明出现之后就有了纪元的存在，但目前尚未完全确定详细年份。我国历史上有许多朝代，从汉朝开始，每一朝代的君王又各有年号，一个年号沿用一两年到几十年不等。

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据《隋书》《北史》记载，隋炀帝积极征召全国有才学的人到京师学习，使远近儒生纷纷前来，并被组织起来互相辩论学术问题。一名高级官员给他们排列名次，上报隋炀帝。因此许多寒士得以重振门庭；典籍研究盛极一时，南北的传统兼容并包。古代的典籍都被注疏。

隋炀帝在江南任扬州总管时就网罗学者来整理典籍，到他即帝位的近20年间，共成书130部，1.7万多卷。他还组织人编写了《长洲玉镜》400卷，和《区宇图志》1200卷，这对于保存我国古代的典籍做出了很大贡献。