托遗响于社会

岁月飞逝，哲学家也不能同时间抗衡。康德眼角上爬上了皱纹，老态初显。他常常抱怨自己的光景一年不如一年，一天不及一天。“我大概已经衰老了，再不能一如往日对于一切事务应付自如了。若是我想统筹全局不稍遗漏，那么便得不断地集中思想。”“两年来，我的身体虽无疾病却不知不觉有异，我的食量的变化尤为突出，我的体力自我感觉并不觉有异，不过我的思考力，即如科学演讲已起重大变化（虽然睡眠很好，我必须间歇地工作， 其间觉得工作进行得不顺利，便等待着高兴的时候再去做）。我想这并没有别的缘故，只是老迈的象征，这种象征足以使这个人早点安息，那个人迟安息一点。”

体质的衰老并没有完全阻碍康德继续从事教学、研究工作。他亦然一如往昔，讲授着众多的课程，甚至还开设了称作道德形而上学的新课。然而， 他的讲授却渐渐失去了往日的风采，有时甚至变得令人难以接受了。有一位听过他这时期讲课的人曾这样说：“他的讲授已渐渐失去昔日活泼的风采， 人们知道他已渐老迈。躯体的缓慢运动，力量的猛然凝缩，都证明了这一点。他的声调已很弱，讲授内容大多听不清，尽管他的脑海中也时常迸发出一些闪电。”

研究工作却依旧像往常那样充满激情，处处闪烁着智慧的光芒，时时迸发出惊人的新发现。暮年的康德仍保持着较为清晰的思想和较为饱满的精神，对生活和所喜爱的事业的热情与兴趣不减当年。在这方面，我们唯一能看到的变化是，老年人的智慧更加练达沉稳，热情已包含在深刻中。他已不再限于书房，在头脑中构思人的形象，而是准确无误地意识到人是一种社会性动物，就像生命须臾离不开水和阳光，人的存在也一刻离不开社会和他人。一个充满灿烂阳光，和平安宁的世界对人类来说决不是无关紧要，而是头等重要。道德哲学解决了人为自己（为了成为人）立法问题。现在，法哲学要解决人为社会（为人创造一个能使人成为人的社会环境）立法问题。于是， 康德写作了《永久和平论》和《道德形而上学》两本书。