结 语

歌德说过，理论是灰色的，而生活之树是常青的。然而，在这灰色的理论树丛中，还是有一些不朽的常青树藤。康德哲学就是其中之一。爱因斯坦曾意味深长地将康德看作是德国民族智慧的代表和这个智慧民族的道德和良心的象征。没有道德的智慧是邪恶的、可怕的。1933 年，为抗议希特勒上台， 爱因斯坦发表了《不回德国的声明》，他一面谴责希特勒残暴地破坏法治， 一面加誉于康德和歌德：“⋯⋯我希望将来像康德和歌德那样的德国伟人， 不仅时常会被人纪念，而且也会在社会生活，在人民心坎里⋯⋯永远受到尊敬。”另一位德国哲学家叔本华也曾感慨万端地赞誉像康德这样的大思想家： “大思想家们真是凤毛麟角，千万人心里未必能择出一个大思想家来。他们是人类的灯塔；如果没有他们，人类就要流落在迷茫无际的星空里。”在世人的心目中，康德并不是世界上的小星光，他是整个光辉灿烂的太阳系。他的人格，他的学说，与日月同辉，与天地长久，经千万年而不枯萎，永远闪现生命的绿色。

康德哲学之所以是常青的，是因为他的学说代表了当时的时代精神，反映了启蒙运动健康积极的方面，因而构成人类灿烂文明史中光辉的一页，在以后的岁月里不断以各种形式影响着人类思想史的发展。

康德哲学之所以是常青的，是因为他的哲学涉及了一个永恒的主题：人的问题。他竭尽全力探索人的全部奥秘，爱人，尊重人，对人抱有希望，人的尊严，绝对价值和完整的人格对他来说是比什么都高，都重要的东西。诚然，人类自近代以来在处理人与自然，与其他生命形式的关系问题上犯了许多错误，以至人类在挖掘着大地的同时也在挖掘着自己的家园，生态危机的严峻性迫使人们重新思考人类中心论的对与错。但是，我们总不能否认人的问题是居于所有问题中最重要的问题。因为人，无声无息的世界才喧闹起来； 因为人，自然万物才仿佛有了生命；因为人，才有了历史与文明；并且，人所造就的问题也只有人自身才能纠正、解决。希腊人咏唱的好：世间万事万物真奇妙，唯独人最奇妙。只要人类存在，人的问题就是一个永恒的问题。

康德哲学之所以常青，还因为哲学家本人的人格。他的人格与他的学说珠联璧合，相映生辉，有着慑人心魄的魅 力。整个说来，他的行为与他的学说相一致，他是言行一致的典范。像苏格拉底一样，他是一位真正的智慧大师，身体力行地实现了哲学精神。这种精神把哲学的真谛看作是寻求真理， 而不是占有真理，是唤醒人们的使命感、道德责任感，而不是给予。哲学永远是在路途中，即真理只存在于你不辞为之赴死的不断追求中。

“对于即将离开这个世界的人来说，最值得宽慰的莫过于确信没有虚度此生。”康德完全可以毫无遗憾地这样说。

俱往矣。

然而，正如一位哲学家在评价康德时的由衷感慨：“一个人死了，他的思想还存留着。思想获得了独立的生命。他唤起别人的思想。他变成了许多人的财富。思想在深入，它发掘出现实的新层次，使它们服从于这样一些人的意志和理性，这些人生活着，敢作敢为，担负着责任。这位哲学家之所以将永垂不朽，就在于他有幸说出了已经听到的，已经理解的，已经把握的， 已经实现的东西。”