第二十五章 教会与封建社会

本题的性质非常复杂；所以几乎不可能作出一张完备的参考书目表。下面只列出大量著作中的一小部分。

广泛的参考书目：

《剑桥中世纪史》，第 3 卷，第 636—638 页，第 5 卷，第 846—854 页。英文著作分类书目：

汤普逊：《中世纪史参考书》，第 2 编，第 102、142—150 页。上帝和平运动：

赫伯蒂（Huberti）：《上帝和平与公共安全的法律史研究》（1892 年）； 麦特兰（Maitland F.W.）：《选辑》，第 2 卷，第 290—297 页；鲍威克（Powi-cke，

F.W.）：《诺曼底的丧失》，第 93—98 页。教会的封建化过程：

卢察尔：《法国制度手册》，第 1 卷；*革德靳：《德意志人民在萨克森国王时代（651—709 年）的历史》；*革德斯：《萨克森皇帝的历史和他们的时代，449—564 年》；*革德斯：《霍亨斯陶芬朝史和他们的时代，567— 643 年》；*斯图茨（Stutz，U.）；《本地教会作为中世纪德意志教会法的要素》（1895 年）；*汤普逊：《封建的德意志》，第 1—3 章；*卢察尔：

《腓力·奥古斯都时代的法国社会》，第 1、2、4、5、6、7 章；孟禄和塞勒利：《中世纪文明》，第 188—201 页；惠芝：《德国宪法史》，第 7 卷，第

183—301 页；加卢（Garreau，L.）：《十字军时代法国的社会状况》，第

365—426 页；印巴特：《古代法国乡村教区》 （1900 年）；印巴特：《法国教会的主教选举》（1890 年）；库尼革（Koeniger，M. ）：《窝姆斯的柏查德（Burchard von Worms）和他时代的德意志教会》（1905 年）；霍克（Hauck，A.）：《德国教会史》，第 3 卷；斯图茨：《教会恩赐地制度史，

从它的开始到教皇亚历山大三世时代止》，第 1 卷，第 1 编，（1905 年）； 托马斯（Tho-mas，P.）：《中世纪时代俗人对教会财产的产权和俗人的庇护权》（1906 年）；司乃得：《十二世纪的教廷与寺院》，二卷（1910 年）； 李亚：《迷信与力量》：李亚：《教会史的研究》，第 346—391、524—574 页；布拉茨福德（Blatchford，A.N.）：《教会会议和它们的命令》（1909 年）；斯密司（Smith，A.L.）《中世纪时代的教会与国家》；维奥雷特（Viollet，

P. ）：《法国的政治制度》，第 2 卷，第 2 章（附有有价值的参考书目）； 帕卡德（Packard，S.R. ）：《英诺森三世时代的欧洲与教会》。

教会的地主地位：

很多上引著作，也是有关本题的。参看本章和二十七章的书目：

*库采克（Kotzschke，R. ）：《罗尔河畔威尔登大庄园管理史的研究》

（1901 年）；*库普兰（Coopland，G.W. ）：《圣柏腾寺院》，见《牛津社会法律史研究》，第 4 卷；纳尔逊（Nelson，N. ）《拉姆塞寺院的经济情况》

（1898 年）；阿第（Ady，S.O.）：《教会与庄园》；洛奇（Lodge，E. ）：

《波尔多圣安德勒大主教与僧会的庄园》，载《牛津社会法律史的研究》， 第 3 卷；黑尔（Hale，w.H.）：《圣保罗教会的土地调查录》，《导论》（坎登学会，1858 年）；泽索普（Jessopp，A.）：《一个出家人的研究》，第143 页（《过去时代的土地和它的所有人》）；史蒂芬孙：《阿平顿寺院的

编年史》（《案卷丛书》，第二集），《导论》，第 78—88 节；《布罗克兰

的佐塞兰寺院的编年史》（《皇家古典著作丛书》）；莱利（Riley，H. T. ）：

《圣阿尔班寺院的簿册》（《案卷丛书》，第 28 集），第 3 卷，《导论》， 第 29、37 页；赖雪尔（Reichel，O. J.）：《十一世纪教会和教会的基金》， 译文，得文州协会，1907 年，第 360—363 页。

教士与民众：

*泰罗：《中世纪的心理》，第 1 卷，第 20 章；*斯密司：《中世纪时代

的通俗传教》，《英国历史评论》，第 7 卷，第 25 页；哈斯金斯：《十三世

纪巴黎大学的布道》，载《美国历史评论》，第 10 卷，第 1 页；迈立克（Myric， John）：《给教区教士的训令》[皮科克（Peacock）主编，英国古文献协会， 1902 年]；刻兹（Cutts，E.L.）：《教区教士和他们的群众》；哈那克：《教

条史》，第 6 卷，第 108—115 页；加斯奎特（Gasquet，Cardinal F.A.）：

《中世纪英国的教区生活》；理查孙（Richardson，H. G.）《十三至十四世纪的教区僧侣》，译文，皇家历史学会，第 3 集，第 6 卷，第 89—128 页；

泽索普：《英国宗教改革前的教区教士》，载《十九世纪杂志》，第 36 卷，

第 46—88 页（也见于他的《一个出家人的研究》）；库尔吞：《宗教改革运

动前的教士与民众》，载《现代评论》，第 91 卷，第 795 页，第 92 卷，第

71 页；休勒特：《中世纪时代的一个通俗传教师》，载《十九世纪杂志》， 第 28 卷，第 471 页；斯密司：《十三世纪的法国传教师》，载《爱丁堡评论》， 第 179 卷，第 537 页；斯密司：《十三世纪的僧侣生活》，载《都柏林评论》， 第 4 集，第 7 卷，第 1 期；库尔吞：《六百年前的一个复兴主义者》[累根斯堡的柏托尔德（Berthold）]，载《中世纪研究》，第 1 集，第 2 期；西蒙（Sy- monds，J.A. ）：《专制者的时代》，附录 IV；勒夸（Lecoy de la Marche， A.）：《中世纪时代法国的主教座》；洛息厄尔（Rosieres，R.）：《法国宗教史的批判研究》；窝尔（Wall，J.C.）《一个古老的英国教区》。

关于十字军的宣传：

*勒夸：《十三世纪十字军的宣传》，载《历史问题评论》，第 48 卷（1890 年），第 5—28 页；*罗立赫特（Roehricht，R.），《反对伊斯兰教的十字

军宣传》，载《教会史杂志》，第 6 卷（1884 年），第 550—572 页。教会与救济事业；医院：

《天主教百科全书》，第 3 卷，第 594 页；《军事服务制度杂志》，第

12 卷，第 734 页（关于医院）；《评论季刊》，第 197 卷，第 384—394 页； 马开（Mac-kay）：《巴黎的医院与慈善事业》（1923 年）；克雷（Clay，

R. M.）《老英格兰的中世纪医院》；斯比克曼：《中世纪医院》，载《都柏林评论》，新编，第 40 卷（1903 年），第 8 页；蓝柏特：《中世纪时代的麻疯病》，《十九世纪杂志》，第 16 卷，第 467—489 页；柯斯格罗夫（Cosgrove， J.J.）：《卫生史》；勒·格兰德（Le Grand，L.）：《城市主要医院的地位和麻疯病医院》（1901 年）。

教会的腐化：

*泰罗：《中世纪的心理》，第 1 卷，第 20 章；*卢察尔：《腓力·奥古斯都时 代的法国社会》，第 2、4、7 章；*李亚：《忏悔与赦罪符》，第 1 卷，第 240—249 页（略读）；*李亚：《宗教裁判所史》（略读）；*李亚：

《秘密忏悔史》（略读）；李亚：《教士独身制》（略读）（参阅《评论季刊》，第 117 卷的书评，第 514 页）；塞治尉克：《十三世纪的意大利》，

第 1 卷，第 7 章；布鲁厄（Brewer，J.S.）：《吉拉蒂·坎布伦塞斯（Giraldi

Cambrensis）的著作》，第 2 卷，《导论》，第 54 页及以下（《案卷丛书》）， 库尔吞：《托钵僧的失败》，载《喜帕特杂志》（1907 年）。

异端运动，可看作社会经济不靖状态的表现。关于这方面，没有专门论著。但可从一般读物里找出资料。

一般参考书：

孟禄：《中世纪时代》，第 30 章；阿克吞勋爵（Acton，Lord）的论文：

《英国历史评论》，第 3 卷，第 773 页（评李亚的《宗教裁判所史》一书）；

李亚：《教士独身制》，第 23 章；李亚：《宗教裁判所史》，第 1 卷，第 2

章；李亚：《异端财产的没收》，载《英国历史评论》，第 2 卷，第 235 页； 吐柏微尔（Turberville）：《中世纪异端和宗教裁判所》；卢察尔：《英诺森三世》，第 2 卷（第 2 版，1906 年）；发坎达德（Vacandard，E.）：《宗教裁判所》（巴黎，1909 年）[康威（P.L.Conway）英译本，第一版，纽约， 1908 年]；杜林革（Doellinger，J.J.I.von）：《对中世纪时代教派史的贡献》，二卷（1890 年）；柏立：《思想自由史》；特伦岐（Trench，R.C.）：

《教会史讲演集》，第 15 章；牛曼（Newman，A.H.）：《关于中世纪教会派

的最近研究》，载《美国教会史学会议事纪录》，第 4 卷，第 167 页（1892 年）；伊尔斯（Eales，S.J. ）：《圣伯尔拿全集》，第 1 卷，《导论》， 第 51—82 节；发坎达德：《圣伯尔拿传》；《天主教百科全书》，查阅“异端”、“亚诺尔派”、“发尔多派”、”卡塔里派”等词目。

卡塔里派或亚尔比派：

*摩利涅厄（Molinier，A.）：《教会和卡塔里会》，[法国]载《历史评论》，第 94 卷，第 225—248 页，第 95 卷，第 1—22、263—291 页；*杜亚斯（Douais，C.）：《亚尔比教派》（巴黎，1879 年）；*李亚：《宗教裁判所史》，第 1 卷，第 3—4、7—14 章，第 2 卷，第 1 章；*卢察尔：《英诺森三世，对亚尔比教派十字军》（1905 年）；卢察尔：《腓力·奥古斯都时代法国社会》（查阅“异端”和亚尔比教派词目索引）；得·科松（De Cauzons， T.）：《亚尔比教派与宗教裁判所》（第 2 版，巴黎，1908 年）；杜亚斯：

《亚尔比教派与十三世纪那旁的传教弟兄会》（巴黎，1894 年）；贝拉特

（Peyrat，N.）：《亚尔比教派史》，三卷（巴黎，1870—1872 年）；孟禄和塞勒利：《中世纪文明》，第 432—457 页（摘自卢察尔）；哈那克：《教

条史》，第 3 卷，第 316—336 页；发坎达德：《宗教裁判所》第 3—5 章； 斯密特：《卡塔里教派的历史与教义》，二卷（1849 年）。

发尔多派或里昂穷人会：

*得·科松：《发特人（Vaudois）与宗教裁判所》，第 3 版（巴黎，1908 年）；*穆勒（Müller，K.）：《十四世纪开始前发尔多派和他们的个别集团》，皋塔（1886 年）；*普勒革（Preger，W.）：《对中世纪发尔多派历史的贡献》，巴伐利亚皇家科学院，语言历史组，第 13 卷（1877 年），第 181—250 页；还应参阅《古代法国发尔多派的组织》同上，第 19 卷（1891 年），第639—711 页；狄克霍夫（Dieckhoff，A.）：《中世纪时代发尔多派》（格丁根，1851 年）；孔巴（Comba，E.）：《发尔多派的历史》；斯密特：《卡塔里派的历史与教义》，二卷（1849 年），第 95 章，第 1—22、263—291 页；威得（Vedder，H.C.）：《美国神学杂志》，第 4 卷，第 465 页；李亚：

《宗教裁判所史》（利用索引）；麦特兰：《事实与文献》，说明亚尔比派和发尔多派的历史（1832 年）；美利亚（Melia，O.）：《发尔多派的起源、

迫害和教义》（1870 年）。教会和教皇财政：

*李亚：《忏悔与赦罪符》，第 1 卷，第 275 页及以下，第 404—411 页，

第 4 卷，第 4 章；*伦特（Lunt，W. E. ）：《中世纪教廷的财政制度》，《经

济学季刊》，第 23 卷，第 313 页；*微阿德（Viard,P.）：《十二至十三世纪法国教会的什一税史》（2 卷，1909，1912 年）；伦特：《征收僧官的第一年进款》，载《美国历史评论》，第 18 卷，第 48 页；伦特：《早期教廷的征税估价》，载《美国历史学会年报》（1917 年），第 265 页；伦特：《爱德华一世时代的教廷税》，载《英国历史评论》，第 30 卷，第 398 页；《1304 年英国教廷征税吏的帐册》，载《英国历史评论》，第 28 卷，第 313 页；格

累姆（Graham）：《尼古拉四世的征税》，同上，第 23 卷，第 434 页；格累

姆：《瓦尔吞修道院的财政》，译文，皇家历史学会，新编，第 18 卷；真森

（Jensen）：《神圣彼得便士》，同上，新编，第 18 卷；尼斯（Nys,E.）：

《经济学史研究》，第 9 章；斯密司：《中世纪时代的教会与国家》（论英诺森四世）；得利尔（Delisle，L.）：《神庙骑士团的财政管理》（《文艺学院论文集》，第 33 卷）。