第二十四章 新寺院团

广泛的参考书目：

《剑桥中世纪史》，第 5 卷，第 909—920 页。英文著作分类书目：

汤普逊：《中世纪史参考书》，第 2 编，第 110—113、166—169 （法兰西斯派与多米尼克派）。

一般著作：

《剑桥中世纪史》，第 5 卷，第 20 章；* 卢察尔（Luehaire，A.）：《腓

力·奥古斯都时代的法国社会》，第 2 章；*卢察尔：《法国制度手册》，第

1 卷（附有参考书目）；加卢（Garreau，L.）：《十字军时代法国社会的状况》；第 427—462 页；柏利厄尔（Dom Berliere）：《寺院团》，《从开始到十三世纪》，二卷（1924 年）；真涅斯塔尔（Genestal，R.）：《寺院在建立信贷制度中的作用》（1901 年）。

十一至十二世纪的宗教复兴运动：

亚当斯（Adams，Henry）：《圣米雪尔山和特许状》（杰作）；泰罗：

《中世纪的心理》，第 1 卷，第 3 册；普赖厄（Prior，E.S.）：《哥特式建筑术史》；李亚：《教士的独身制》。

克伦尼：

*萨科尔（Sackur）：《克伦尼教派》，二卷（关于书评，见《英国历史评论》，第 10 卷，第 293 页，第 23 卷，第 762 页，第 24 卷，第 123 页）；

《天主教百科全书》；孟禄和塞勒利：《中世纪文明》，第 137—152 页；格累姆（Gra-ham，Rose）：《十一世纪克伦民寺院生活》，载《神学研究杂志》，第 16 卷（1916 年）；格累姆，《克伦尼对其他寺院运动的关系》，载《神学研究杂志》，第 15 卷（1915 年）；汤普逊：《封建的德意志》，第 2—3 章。

息斯脱西安派：

*阿布亚（Arbois de Jubainville）：《息斯脱西安派寺院》（1868 年）；霍夫曼（Hoffman，E.）：《息斯脱西安派寺院团的经济原则的发展》， 载《哥勒学会的历史年鉴》，第 31 卷（1910 年）；多尔堡（Dolberg）：《息斯脱西安派僧侣和他们的转变为农夫与工人》，见《本尼狄克派与息斯脱西安派的研究与资料》，第 13 卷（1892 年）：《天主教百科全书》；马孙（Mason， W.A.P.）：《息斯脱西安派的开端》，译文，皇家历史学会，新编，第 19

卷，第 169 页；格累姆：《未兹雷的一个住持》；文特（Winter，F.）：《北德意志的息斯脱西安派》二卷。

寺院制度下的妇女：

*厄坎斯坦因：《寺院制度下的妇女》；莱特（Wright，T.）：《妇女界》， 第 5 章；帕特南（Putnam，E.J.）：《女士》（女住持）。

圣法兰西斯的先驱：

达维德孙（Davidson，E.S.）：《圣法兰西斯的先驱》（1927 年）；塞治尉克：《十三世纪的意大利》，第 1 卷，第 4、7 章。

法兰西斯派：

*塞治尉克：《十三世纪的意大利》，第 1 卷，第 7、25 章；第 2 卷，第 7 章；*库尔吞：《从圣法兰西斯到但丁》；* 约根孙（Jorgensen，J·）：

* 《阿西栖·圣法兰西斯传》，（1912 年）；* 布鲁厄（Brewer，J.S.）：

《法兰西斯派的古文献》，第 2 卷，《导论》和第 7—9 章；泰罗：《中世纪

的心理》，第 1 卷，第 18、21 章；哈那克：《教条史》，第 6 卷，第 84—

117 页；爱麦吞（Emerton，E.）：《法拉·撒冷本（Fra Salimbene）和法兰西斯派理想》，载《哈佛神学评论》（1915 年）；库尔吞：《托钵僧的失败》，载《希柏特（Hibbert）杂志》（1907 年 1 月号）；库尔吞：《法兰西斯派的侧面观》，载《中世纪研究》，第 3 期；泽索普（Jessopp，A.）：

《托钵僧的出现》；杜布亚（Dubois，L.L.）：《社会改革家圣法兰西斯》

（华盛顿，1904 年）；休勒特（Hewlett，M. ）：《一个中世纪著名的传道师》，载《十九世纪杂志》，第 28 卷，第 171 页；休勒特：《一个流浪托钵僧的自传》（撒冷本），载《十九世纪杂志》（1905 年），第 1009 页；立特尔（Little，A.G.）：《讨饭的托钵僧》，载《英国历史评论》，第 9 卷，

第 121 页；赖维斯：《法国史》，第 3 卷，第 1 编，第 246—263 页。多米尼克派：

卡尔布勒茨（Galbraith，G.R.）：《多米尼克寺院团的规程》；巴刻

（Bar-ker，E. ）：《多米尼克寺院团与教士会议》。