古民居活化石——党家村

党家村位于陕西省韩城市区东北，泌水河谷的北侧，呈葫芦的形状。是国内迄今为止保存最好的明清建筑村寨。被称为“东方人类古代传统居住村寨的活化石”。

该村始建于1331年，距今有670年的历史，全村绝大部分为党姓和贾姓。党家村的民居四合院为韩城民居的典型代表，党家村在清代因农商并重经济发达则又被称为“小韩城”。

2001年被列为国家重点文物保护单位。2003列为中国历史文化名村。

以四合院建筑的民居闻名

陕西是中华民族发祥地之一，这块土地曾是自西周、秦、汉、隋、唐等13个朝代建都的地方。

韩城地处陕西东部黄河之滨，古有“关中四塞之国”、“秦塞雄都”等美誉，是一座历史文化名城，又是伟大的文学家、史学家司马迁的故乡。

在韩城东北方向，有一座被称为“东方人类传统民居的活化石”的村庄，它的名字叫党家村。

关于这座村庄的来历，还要从元朝至顺年间说起。

1331年，党族始祖党恕轩由陕西省原朝邑县逃荒迁至此定居。恕轩娶邻村樊氏女为妻，生有四子，除四子君明赴甘肃河洲“屯田”未归外，长子君显为长门，次子君仁为二门，三子君义为三门。他们都人丁兴旺，绵延至今，已传25世。

元末明初，贾族始祖贾伯通由山西洪洞迁居韩城，先栖居县城、贾村等处。其第五世贾连娶党姓女，生子贾璋。

1525年，贾璋以甥舅之亲定居党家村，兴家立业，他们仍奉伯通为始祖，也子孙繁衍至今，已传24世。从“辈分”说，贾姓第六世相当党姓第七世，相互兄弟相称，直至现在保持不乱。

清朝前期，党家村党贾两姓分几处在豫鄂交界的唐、白河流域经商。由于能抓住时机，经营得法，都取得了很大成功。

嘉庆、道光、咸丰三朝是党家村经济史上的黄金时代，据传往老家运送银两的镖驮络绎于道，号称“日进白银千两”。与此同步，党家村翻旧盖新，进入了一个持续百年的修建四合院高潮时期，一并筑起了祠堂、庙宇、文星阁等配套建筑。

咸丰初年，村中集资筑建泌阳堡，同时建起了寨堡中几十座四合院。至此，党家村就以富有和住宅好闻名遐迩了。

这座古老的村庄，东自泌阳堡，西至西坊塬边，南起南塬崖畔，北到泌阳堡北城墙，总面积1200平方米。村里主要有党、贾两族，320户人家。

村中有建于680多年前100多套“四合院”和保存完整的城堡、暗道、风水塔、贞节牌坊、家祠、哨楼等建筑以及祖谱、村史。

村中街道“井”字、“T”字、“十”字形格民青石铺路房屋建筑，多为“四合院”和“三合院”。

其中，党家村的四合院一般都是一个独立的院落，占地四分左右，虽有带后院、偏院的，但数量较少。

上首的厅房和下首门房都将地基的横向基本占尽，两侧厢房嵌在二者之间，围在中间的院落比较狭窄。厅房门房前坡的大部分檐水，先要流入厢房山墙上用砖悬砌的。

紧承着屋檐的水槽，俗称“筒槽”，再流泻下来。也有的筒槽是檩上架椽、筒瓦包沟结构，高度与砖结构的相同，但要宽得多。院中全部青砖铺地。

四面房子的背墙和厅房门房的山墙一起，构成院子的界墙。即使有人得到一块较大的房基地，也都是遵循这一格局，只是两院三院地并排修建而已。党家村四合院的厢房，绝大多数是两坡水。

为节约地基，相邻院落间为厢房后坡檐水留的水道仅仅一尺来宽，檐水落地后直接排入巷道，或者拐入自家院中；有的甚而将两院厢房背墙筑得挨在一起，把水道修到墙顶上，后檐檐水由水道汇入筒槽后再分别下泻到自家院中。

跟北京四合院相比，北京四合院要大得多，面积一个抵这儿三五个，总有一个狭窄的前院，多带偏院，穿过“垂花门”才能进入内院，内院又是通道又是花树，要宽敞豁亮得多，除过临街一面，一般还有专门修筑的界墙。不论院子面积、院中格局、还是相邻院落间距离，差别都是很大的。

党家村四合院院门分墙门和走马门楼两类。墙门窄小朴素；走马门楼高大气派。门大多开在门房偏左或偏右的一间上，中门较少。

据说，家里出了有“功名”的人，才能开中门，所以中门外面，往往竖有旗杆。但是，有“功名”的人家多数并不开中门。

这里也有“堪舆家”所谓的“风水”问题，即中门直，易“泄气”，偏门曲，可“聚气”。就实用讲，中门面对巷道，路人可直接窥视堂奥，所以中门之内又设一道屏门，平时关闭，人走左右，有重要宾客，才开屏门迎送，而北京四合院的门，总开在门房右侧。

北京四合院的建筑工艺比较集中地显示在通向内院的“垂花门”上，党家村则比较地集中在走马门楼上。走马门安在门房背墙内缩七八尺处，门外房下的空间称“外门道”。

外门道上有阁楼，阁楼向外一面堆叠起来的枋木称为门楣，门楣有略施藻绘，也有全部透花饰以枫拱和垂花的。两侧下起墙裙，上与门框等高处，用做有纹线的花砖圈出两方很大的“框壁”，框中用砖做成各种图案。

“框壁”外侧左右各有一根一半墙内一半墙外的通柱，柱下有石础，是逢年过节、红白喜事粘贴对联的地方。

党家村两柱外侧以及同列山墙，墙头都砌着宽约一尺的“螭头子”。“螭头子”呈弧形，支撑房檐，也起装饰作用。古书上把无角的龙叫“螭”。“螭头子”下部为座斗，建筑师恨不能把自己满腹巧思全用在这座斗上。

座斗靠内一面与墙砌在一起，整体突出墙外，呈悬空状，雕刻的是外露的三面，外露部分又分两层同上层多为透雕须弥座，下饰流苏，云头等形状。上层多为二级“斗”形构件，能刻6幅画面。

年代较早的画面简单，如明朝，清朝前期的内容多为字，卦爻符号之类。后来发展为瓶炉三事，盆景瓶子插，琴棋书画，人物故事等。至乾隆年间，艺术上可说是到了登峰造极的地步。调查统计得出，党家村走马门楼的“螭头子”的样式有40多种。

门为黑色，配以红绿色门框。门上面为木质门匾，浮雕着诸如“耕读世家”，“安乐居”，“忠厚”，“文魁”，“登科”，“太史弟”之类的题字，白底黑字或蓝底金字，有的表白心志情趣，有的显示身份地位，书法刻工都十分讲究。

匾下左右两个“管扇”头，雕成云头，莲花等样式，涂着金粉或银粉，点缀着门楼外观，增了不少色彩。

门两边有“门墩石”，分方形，鼓形，兽形几类，方形，鼓形上也都雕有人物，禽兽，花卉等，形态生动逼真，临街有“上马石”，就近墙上安有“拴马环”，有的竖着“拴马桩”，为主人出入，宾客来往上爬乘骑骡马提供方便。因这几样设施，这种门楼才冠以“走马门”的大名。

门里房下空间称“内门道”内门道墙上，总筑有一个小神龛，用来供奉土地神。设在门房一侧的偏门式内门道迎面山墙上，都有青砖浮雕，有的是字有的是景。字以“福”，“寿”为多，只雕一字，两米见方。

“福”字潇洒开放，“寿”字平和厚重，各自形态相同，当是出自昔日大手笔，辗转临摹而成。景则多以喜鹊，梅花及青松，仙鹤为题材，构图雕琢绝无雷同，皆取福庆长寿之意。

总之，党家村村落和民居建筑的特点是：选址恰当，环境优美，布局严谨，错落有致，曲直有序，主次分明，建筑精户，美观实用，风貌古朴典雅，文化气息浓厚，具有历史、艺术、科学、观赏等价值。

党家村至今有保存完好的明清四合院有125个，按照建筑年代和建筑质量可分为三级，其中一级26个，二级42个，三级57个。

从1364年东阳湾改名党家村至今，这批古建筑经久不衰，保存完好。是陕西目前发现的一处最大、最古老、保存最完整的古村寨。

英国皇家建筑学会查理教授认为：东方建筑文化在中国，中国居民建筑文化在韩城。日本建筑学会农村计划委员会委员长工学博士青木正夫撰文：

我曾到过欧、亚、美、非四大洲十多个国家，从来没有见过布局如此紧凑，做工如此精细、风貌如此古朴典雅，文化气息如此浓厚历史悠久的保存完好的古代传统居民村寨。

2001年，经国务院批文，党家村古建筑群被列入国家重点文物保护单位，并被列入“国际传统民居研究项目”，成为旅游参观的重地。2003年入选我国历史文化名村第一批名单。

[旁注]

朝邑县《朝邑县志》载，朝邑一名始于540年，是因西靠朝坂而得名。朝邑古称临晋、五泉、河西，西塬，左冯翊。朝邑古城先建朝坂塬上。后迁塬下。遗址位于距大荔县16千米处黄河老岸崖下。1958年撤销朝邑县，并入大荔县，改为朝邑镇。

屯田　指的是利用士兵和农民垦种荒地，以取得军队供养和税粮。又有军屯、民屯和商屯之分。商屯亦称盐屯，是明盐商为了便于在边境地区纳粮换盐而办的屯垦。而民屯和军屯就是狭义的屯田。

风水塔　塔，是一种特殊建筑，属阳宅建筑之一。凡是有风水意义的塔，诸如镇山、镇水、镇邪、点缀河山、显示教化等，我们都称之为风水塔。风水塔一般修在水口，作为一邑一郡一乡之华表。有些塔是为了弥补地形缺陷。

堪舆家　古时为占候卜筮者之一种。后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”。历来堪舆家公认的始祖是秦代的樗里子。相传晋代的郭璞著有《葬书锦囊经》，陶侃著有《捉脉赋》。所谓捉脉就是捉“龙脉”。后来流行最广的有《水龙经》等书籍。

须弥座　又名“金刚座”或“须弥坛”，源自印度，是用于安置佛像或菩萨像的台座，外表看起来犹如莲花台一样。佛像安置在上面，有吉祥如意的意思。

神龛　也叫神椟，是放置神佛塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座，上置龛。神像龛与祖宗龛型制有别：神像龛为开放式，有垂帘，无龛门；祖宗龛无垂帘，有龛门。

贞节牌坊　指古时用来表彰女性从一而终的门楼。通常是我国古代时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。

[知识链接]

党家村的四合院房顶不染尘，永远保持新净洁美，巷道也和水洗过的一样，无泥无沙，路面光亮。那么，这是为什么呢？经建筑学家考察认为，主要有几方面的因素：

一是地理位置优势，党家村位于泌水河谷，地势低，北边是高崖，具有挡风避尘作用，这儿常刮西北风，当风吹来时，尘土便随风落到河谷，被河谷之风吹走。

二是自然气流上升，河谷气温高于崖上塬地，使灰尘难落。

三是党家村所在的“宝葫芦”地形更温暖，绿树覆盖面多，地面扬不起尘埃。

四是建筑奇特，全村一律砖瓦房，四合院，杂草难长，且巷道全部青石铺路，无一处土路土墙，本身尘土很少。

五是优良民风民俗，家家户户“黎明即起，洒扫庭除”，扫门道不和外村一样，他们是由外向内扫，不许灰尘风扬巷中，尘土在四合院中垫厕之用。