五代以后马球的逐步衰落

到了五代时期，马球继续流行。当时在皇宫中打球，是宫女们的主要娱乐活动。前蜀皇帝王建就将成都官府内的旧球场改建成了皇家大球场。

还有，后主王衍为了便于打马球，他专门在宫苑内养了数百匹好马，还对其中几匹特别取了名字，诸如“锦地龙”、“掠地云”、“雪面娘”和“天花落”等好听的名字。

后主王衍还常常在帐幔里面打马球，他为了提高球艺，还将大臣、宫女组成男、女马球队，然后分别比赛，甚至还要进行男女混合的马球比赛。

对阵的一方是嫔妃和宫女组成的女子马球队，另一方则是皇帝和大臣们组成的男子队，王衍自任男子马球队的队长。

比赛安排在靠近内宫龙跃池的小球场进行。比赛前的准备工作很多，先是通知球队的大臣们进宫，然后宫人们在球场的画廊前为皇帝搭上休息用的帐篷。

比赛尚未开始，乐队的管弦声已经奏响，这时鼓舞双方士气的前奏曲。接着皇帝在帐篷前钦点上场队员的名单。

按照唐代宫廷马球比赛的规矩，凡是有皇帝参加的比赛，头筹必须由皇帝来取得。前蜀国也沿袭了这一制度，因此宫女和嫔妃们组成的女子队是不能争夺头筹的。

比赛结束后，宫女们酌上一杯香醇的美酒后，皇上才宣布对获胜者的进行赏赐。于是，马上的队员们都大声齐呼万岁，宫廷马球比赛才就此结束了。

在宋代以后，马球越来越娱乐化了，宋代马球与唐代的形制和技术相比，虽然呈现出衰落之势，但毕竟还是改进了不少。

宋元时期，北方一些少数民族也有马上击球的运动，但他们常年在马背上生活，击球不过是为生活增加乐趣而已。

北宋初期，宋太宗赵匡胤曾经命令有关官员研究并制定了马球比赛的一些改进规则。据《宋史·礼志》记载，宋代每年农历三月，于汴梁大明殿前举行马球比赛时，竖木为门，东西各设一间，高达一丈多，柱顶刻着龙形花纹。然后由两人守门，两人持小红旗呼报进球得分。

球场四周都有护卫，然后在球门两旁，放置着绣旗24面，并在大殿的东西阶下设上木架，每射中一球得一分，护卫便将小旗插入架中，等到最后散场时，人们以得旗多少来分出胜负。

还有，关于参赛的人数，据古籍中记载“止是二十来骑”来看，也就是双方各有10多人了。当一局结束后，胜者受赏，败者受罚，奖品多为纱罗、画扇之类的物品。

后来，宋元时期的马球无论是球的制作，还是打法，都与前代不尽相同。以前的球是一种拳头大小的木质球，宋元时期则变为皮缝的软球子。

而球杖也比以前的长，人们用长杖拖球或用杖弹打，使球子不落地，然后人们纵马驰至球门，击球入门。宋元时期马球的打法与以前朝代也不尽相同，因为场地窄长，每队参加人数也比较多。

开球的方式有时是将球放在场地中央，双方纵马从端线冲过来。有时是把球抛向空中，然后人们用球杆向球门打去。而球杆形状也与现在不同。

据宋代文学家孟元老的《东京梦华录》中记载，在宋徽宗时期，宋徽宗的贵妃崔修仪组建了一支女子马球队，并由她担任队长。

皇帝亲自为该队挑选人员，指导训练，一律仿男子装束，服饰华丽，马匹雄骏。比赛时改用绿茵球场，宝津楼前的草地平整宽阔，是汴京最好的比赛场地。

裁判当时叫做“球平”，当“球平”宣布比赛开始后，按例由皇帝开球。当皇帝骑上乌骓马上场时，教坊乐队奏起《凉州曲》。此时鼓钹齐鸣，很有角逐搏击气氛。

两队各有16人，甲队穿黄衣，乙队穿绿衣。人人摩拳擦掌，手持木质彩画球杖，杖头形似月牙，这样便于铲球。内侍们跪着送上比赛用的木球，球形大小如拳，用轻而韧的木料做成，中间挖空，表面涂上红漆。

开球后，骑手们身轻手捷，策马争击，球杖如残月翻舞，红球如流星迸飞。当球将近对方球门时，擂鼓声就加急，每当攻球入门时，杀鼓三通，呐喊声此起彼伏。胜者唱筹插旗，这表示已经得到一分了。

宋代以后，无论是中原地区，还是北方的少数民族地区，马球活动更为常见了。同时在一些球类用具上也进行了改革。

如以前的马球用球是一种拳头大小的木质球，而宋代则变为皮缝的软毬子。球杖也比以前的长，用长杖拖球，或用杖弹打，使其不落地，然后纵马驰至球门，击球入门。

据元人文人熊梦祥的《析津志》中记载：

一马前驰，掷大皮缝软毬子于地，群马争骤，各以长藤柄毯杖争接之。

这里的大皮缝软毬子，也就是牛皮马球，在牛皮里面填上一层毛发之类的物质，成为软球。

其实，宋元时期帝王中有也不少是马球的爱好者呢。宋朝皇帝赵匡胤和赵光义都是球迷。后来的宋徽宗赵佶也是球迷，他规定每年他的生日，文武百官祝寿后，内廷的球队要进行马球比赛，以饱他的眼福。

还有，辽代的帝王辽穆宗耶律璟不但经常在宫中打马球，而且他还远去应州打马球，可见他的球瘾之大。辽圣宗耶律隆绪在位的前期，史书说他“击鞠无度”，这也说明他对马球已经着迷到不恰当的地步了。

甚至后来谏议大夫马得臣，怕辽圣宗玩马球受伤和影响朝政，便冒欺君之罪上书要他不要打马球，还惹得他很不高兴呢。

当然，金代也有一些球迷皇帝，金世宗完颜雍不但自己经常在常武殿里打马球，而且他还鼓励老百姓都打马球。还有金哀宗完颜守绪酷爱打马球。但是由于他的马球技术不高，他便请了一个叫撒合辇的人教他打马球，为此他还挨了他母后的一顿骂呢。

甚至到了明代，每逢端午节和重阳节，皇太子和诸王在西华门内也举行马球比赛。不过可惜，到了明末，马球运动就逐渐失传了。因此，我国马球的皇帝球迷也是历史悠久的，连皇帝都如此着迷，臣民们便可想而知了。

唐代以后的马球不仅仅是男人在玩，甚至女人也非常喜欢打马球。在五代时期，马球是宫女们的主要娱乐活动。五代时蜀国花蕊夫人的《宫词》中，就详细写到了宫女玩马球的情景，诗云：

自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。

上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹。

这个诗句描绘非常形象，生动地写出了女子打马球时优美和活泼的姿势。

北宋时宫廷女子马球这一运动项目更是延续不断。宋徽宗赵佶在位期间，随着这位“百艺之王”的爱好和倡导，女子马球也有了惊人的进展。

不过，盛行了近千百年的马球活动，流传到明朝初期，还时有开展呢。不过，从总体上看，这时的马球已呈现出衰落之势。

尤其是进入明代中叶以后，马球只是作为宫廷礼制或民间节日活动才得以开展，而且已经非常少见了。再后来，到了清代初期，马球这一颗在中华古文化史上放射了上下千余年异彩的明珠，终于熄灭了。

[旁注]

王衍（899年～926年），前蜀后主王衍，字化源，初名王宗衍，前蜀高祖王建第十一个儿子，他是918至925年在位，总共在位7年。927年，后唐攻灭前蜀，王衍投降。

前蜀国　907年至927年，五代时十国之一，是王建所建，定都成都，盛时疆域约为后来的四川大部，历二主，共18年。王建原是唐忠武军的将领，后来成了为壁州刺史。903年，唐代封王建为蜀王。后来907年，王建称帝，国号蜀，史称前蜀。

宋史　1343年，由当时的丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，它与《辽史》、《金史》同时修撰。《宋史》全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，约500万字，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。其中详细地记述了宋朝从中央至地方各级官僚机构的组织情况，它的叙述非常详细，是二十四史中所仅见的。

纱　我国古代棉、毛、麻等将纤维拉长加捻纺成的细缕，通常用作织布的原材料。也指一些轻薄的纺织品一般要经过清花、梳棉、并条、粗纱和细纱等主要工序，是古代高档服装的原材料。

《凉州曲》　作者王翰。王翰是唐代著名的诗人，他以边塞诗见长，其诗作载于《全唐诗》，仅有13首。《凉州曲》是咏边塞情景的名曲，写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了出征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面，给人一种激动和向往的艺术魅力，代表了盛唐边塞诗的特色，千百年来，一直为人们传诵。

中原　意为“天下至中的原野”，是指以河南为核心延及黄河中下游的广大地区，这一地区是中华文明的发源地，被古代华夏民族视为天下中心，曾长达5000年居我国政治、经济、文化、交通的中心。古人常将“中州”和“中土”用作中原的同义语。一般认为，中原地区在黄河中下游流域，是古代华夏族的发源地。

熊梦祥　又作蒙祥，字自得，号松云道人。江西富州，今江西丰城市人。元末以茂才异等荐为白鹿洞书院山长，曾任大都路儒学提举、崇文监丞。晚年与道士张仲举隐居於京西深山里的斋堂村，今门头沟区，在门头沟的斋堂写成《析津志》一书。以老疾致仕，享年90多岁。

赵光义（939年～997年），宋太宗，宋朝的第二位皇帝。本名赵匡义，后因避其兄宋太祖赵匡胤的名讳改名为赵光义，即位后他改名为赵炅。38岁登基为帝，即位后使用政治压力，结束了五代十国的分裂割据局面，并且进一步加强中央集权，在位共21年，庙号太宗，葬于永熙陵。

辽圣宗（972年～1031年），辽圣宗耶律隆绪，小字文殊奴。是辽景宗耶律贤的长子。在位共50年，是辽朝在位时间最长的皇帝，终年61岁，葬于永庆陵。他亲政前由他母后萧绰与宋朝签署澶渊之盟，使宋辽处于长期和平的局面，他38岁正式亲政，他使辽朝完成封建化，并且达到了全盛。

端午节　每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。起源于我国，最初是我国人们以祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天死去，也同时成了人民纪念屈原的传统节日，追怀华夏民族的高洁情怀。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。

花蕊夫人　后蜀皇帝孟昶的费贵妃，五代十国时期著名女诗人。姓徐，一说姓费。幼能文，最擅长写宫词，得幸于蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。她的宫词描写的生活场景极为丰富，用语以浓艳为主，但也偶有清新朴实之作，是我国古代难得的才女。

宋徽宗（1082年～1135年），赵佶，宋神宗第十一子，他是宋朝第八位皇帝。赵佶先后被封为遂宁王、端王。1100年正月称帝，第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗在位25年，终年54岁，葬于永佑陵。他喜好诗词文学，自创了一种书法字体被人们称之为“瘦金书”，对后世文学发展有很大影响。

礼教　古人一般都将它与“乐教”并提，它们的本义，不过是以礼为教和以乐为教。我国古代统治者为了巩固其等级制度和宗法关系而制定的礼法条规和道德标准，也就是古代的礼仪教化，它是指我国传统文化中的礼乐文化，因其重视名分，又称名教。礼教思想统治影响中华民族两千余年，对后世影响极大。

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北宋宫廷女子马球队无论在乘骑上、服饰上都非常豪华，这时的球场也已铺上了草坪，成了绿茵场地。

这时还形成了宫廷女子马球队每年春天在金明池汇演的定例。一年一度的春日，在位于东京城新郑门外金明池，进行百戏中的马球比赛、龙舟竞赛和夺标表演等。其中宫廷女子的马球比赛，是其中一项最精彩的项目。