感天动地——窦娥冤

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元代关汉卿的杂剧代表作，它的悲剧剧情取材于《东海孝妇》的民间故事。

《窦娥冤》也是我国四大悲剧之一的传统剧目，是一出具有很高文化价值和广泛观众基础的名剧。本剧是反对封建社会制度的，它具有深刻意义。《窦娥冤》首先是一个社会悲剧，其在艺术上体现出现实主义与浪漫主义风格的融合，作者关汉卿在作品中用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者爱憎分明的情感。《窦娥冤》反映了为人们伸张正义、惩治邪恶的愿望。本剧从问世以后，一直广泛受到人们欢迎，是与它高超创作技巧和突出的艺术特色分不开的。

关汉卿改故事而作《窦娥冤》

那是在汉代时期，东海有个孝妇，她年轻守寡，没有孩子，赡养婆婆非常尽心，婆婆想让她改嫁，她始终不肯。

婆婆对邻居说：“这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢？”

后来，婆婆自缢而死，婆婆女儿将孝妇告到了官府说：“这个妇人杀了我母亲”。狱吏逮捕了孝妇，孝妇的供词不承认自己杀了婆婆。

狱吏严问拷打，孝妇自我诬陷而伏法。所有案卷呈报上去后，太守想将孝妇治罪。当时有个智者叫于公，他认为这个孝妇赡养婆婆10多年，以孝名闻远近，一定不会杀了婆婆。

可是，太守并不听从，于公一直争辩，但没有什么结果，于是于公怀抱着孝妇狱词，在府上痛哭，后来托疾辞去。

太守最终断定孝妇有罪，孝妇将被处死时，她请求用车载着10丈长的竹竿，用来悬挂五色长幡。孝妇当众立誓说：“我若有罪，甘愿被处死，血会顺着流下；我若是冤枉而死，血会向上倒流！郡中将会大旱三年！”

结果，刽子手刚处死了孝妇，那血是青黄色的，血沿着长竹竿往上流，到了竿顶，才又沿着幡而流下，当时人们非常震惊，这才知道孝妇的冤屈。

后来，郡中大旱三年，新太守到任后，他询问大旱的缘故，才得知孝妇这个案子，于是，新太守找到于公，问于公缘由。

于公说：“孝妇不应当死，但前任太守一意孤行强行断案，应该是大旱的根源吧！”

于是，新太守立刻亲自祭奠孝妇，他借此重修了孝妇的墓。果然，天立刻下了大雨，这一年收成很好。郡中的人们知道这件事后，也更加敬重于公。

到了元代时期，当时有一个著名的杂剧作家名叫关汉卿。有一天，关汉卿在《列女传》中看到了《东海孝妇》的故事，他深受感动，决心改编《东海孝妇》，并以此为题材，创作出一部惊天动地的戏剧。

在元代，关汉卿已经是我国最有名的剧作家，也正是因为他的经历和才华，他才能将《东海孝妇》进行完美改编，创作出《窦娥冤》这部不朽名剧。

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，是元代杂剧代表作家，他与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，他居元曲四大家之首。

关汉卿一生“不屑仕途”，他无心做士大夫阶层，而是生活在底层人们中间，是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。

关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，他既是编剧，又能登台。关汉卿在《南吕·一枝花·不服老》中自述：

通五音六律滑熟，我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆，我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。

可见关汉卿的才华、生活经历和个性都是不同寻常的。关汉卿所作杂剧60余种，他的戏曲作品题材广泛，揭露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人们特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。

关汉卿所作杂剧中人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，他的杂剧对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿是我国戏剧创始人，其戏剧语言，被称为“本色派之首”，被称为“中国的莎士比亚”。关汉卿作品主要有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。其中《窦娥冤》是关汉卿的代表作。

虽然，《窦娥冤》故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》，但作者关汉卿并没有局限在这个传统故事里，而是紧扣当时社会现实，作者用这段故事，真实而深刻地反映了元代的悲剧时代，表现了我国人们坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。

《窦娥冤》成功塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，其实，窦娥和东海孝妇有很多共同点，这些共同点使窦娥其成为元代被压迫、被剥削、被损害妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女典型。

[旁注]

太守　古代官名，又尊称“知府”、“府尊”，也称“黄堂”。宋代至清代地方行政区域“府”的最高长官。唐代以建都之地为府，以府尹为行政长官。宋代升大郡为府，以朝臣充当各府长官，明代以知府为正式官名，为府的行政长官，管辖所属州县。

士大夫　旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子，在古代，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制是我国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层。也就是专门为做官而读书考试的知识分子阶层。它是我国社会特有的产物，在我国历史上形成一个特殊的集团。

杂剧　是在宋金时期诸宫调基础上发展起来一种文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。杂剧在我国戏曲艺术发展的进程中，具有非常重要的地位。

《列女传》是一部介绍我国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。《列女传》作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，流行的版本作者一处会标注佚名。也有人认为，流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。

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虽然《窦娥冤》作者关汉卿在作品中借鉴了《东海孝妇》的一些故事情节，但其运用丰富想象和大胆夸张，他设计的超现实情节，比东海孝妇血流长竿还要壮烈很多，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明爱憎，反映了广大百姓伸张正义、惩治邪恶的愿望。

还有，关汉卿在《窦娥冤》戏曲中所用的语言也突破了《东海孝妇》的文辞效果，其口语化通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色，给予了相当高的评价。