文学的目的性

高尔基认为，文艺从来就是有目的性的，就不是纯客观的，从它自发地产生的第一天起就是如此，通过文艺发展的历史，更清楚地说明了这个问题。

高尔基是无产阶级的艺术权威。他对文学的性质、目的和任务，讲述得更加透彻和清楚。

高尔基说，文学家是阶级的器官，是阶级的耳目与喉舌。“他感受、体现并描写本阶级、本集团的心情、愿望、不安、希望、热情、利益、缺点和优点”。他自己也受着这一切的限制。文学是为认识生活这个事业服务的， 文学家作为一定环境和时代的人，不管他个人的主观愿望如何，他都必须为自己的时代和环境服务。

高尔基在一封信中写道：艺术的任务是什么呢？“在我看来，艺术精神就是力求用词句、色彩、声音把您的心灵中所有美好的东西，把人们身上所有最珍贵的东西——高尚的、自豪的、优美的东西，都体现出来。艺术描绘庸俗的东西和粗野的东西，为的是嘲笑这些东西，消灭这些东西”。他在《论艺术》一文里说，人们爱听悦耳而有旋律的声音，爱看鲜明的色彩，爱把自己的环境改变得比原来的更好、更美。他说，“艺术的目的是夸张美好的东西，使它更加美好；夸大坏的——仇视人和丑化人的东西，使它引起厌恶。激发人的决心，来消灭那庸俗贪婪的小市民习气所造成的生活中可耻的卑鄙、龌龊。艺术的目的是赞成或反对的斗争”。

那么文学的目的性是否会妨碍它的真实性呢？有的人自觉不自觉地总好强调文学的客观性，似乎一谈文学的目的性，文学就不那么客观，不那么真实了。其实这种担心是没有必要的。因为人类的一切活动，它们本身就带有目的性。高尔基在谈到工人生活的特点时，写道：

“工人是这样一种人，他拿着一块无定形的材料，用铁矿制造针和炮， 以及介乎这枚针和炮之间的一切东西，他制造初轧机、巨型的机器，⋯⋯工人的志向是要支配一切自然力，尽可能从自然界取得更多的东西。”

高尔基对工人阶级生活的观察和看法是正确的。在这里他谈的是工人阶级，其实，在人类发展的一切阶段上，各个阶级、各个阶层的人们，都是以不同的方式，朝着不同的方向在改变着世界，中立的、无目的性的活动是没有的。文学也是一样，所以高尔基说：“艺术的目的是赞成或反对的斗争。”