文学的真实性

文学是现实生活的反映，高尔基对现实有科学的解释，从而对文学的真实性也就有了正确的理解。

在高尔基的理论中，正像现实有“有权”阶级的现实和劳动人民的现实一样，真实也有“有权”阶级的真实和劳动人民的真实。现实有丑恶的现实和美好的现实，真实也有丑恶的真实和美好的真实。

正像现实分为三种一样，真实也有三种：过去的真实，现在的真实和未来的真实。

高尔基认为，对待各种不同的现实，作家应该具有明确的立场，同样， 对待各种不同的真实，他也应该具有鲜明的态度。

高尔基在评论作家的作品时，从来不问他写的是不是真实，他认为只问真实不真实，不仅很不够，而且也很不科学，他总是提出这样两个问题：第一，他反映的是什么样的真实？是那个正在衰亡的真实，人们正在从事创造的那个真实。还是属于未来的那个真实？第二，他为什么写作，他肯定的是什么样的真实？他希望什么样的真实获得胜利？

一九三二年十月七日，高尔基在一封信中批评一位具有自然主义错误倾向的作家时，写道：

“作者对于过去时代的真实看得还算清楚，但是他没有清楚地了解，对这种真实他应该怎样办？作者真实地和津津有味地描绘了矿工们的糊涂、醉酒、打架以及一切在他的——作者的视野中大概占优势的东西。”高尔基紧接着说道，“当然，这是真实”，但是这“是十分龌龊的、甚至令人痛苦的真实，必须同这种真实进行斗争，一定要无情地把它消灭掉”。

高尔基在《个人的毁灭》里，在批判当时形形色色的颓废派作家时，写道：

“这是一群古怪的人物。他们总是忙忙碌碌地在世上最高的钟楼脚下兜圈子，像小狗似的尖声汪汪乱叫，⋯⋯有时我们从他们当中某些人的口中获悉，列夫·托尔斯泰的一位祖先曾在某部任职，果戈里具有令人十分讨厌的性格特征，以及许多诸如此类的珍闻。”高尔基在写了这样一段话以后，马上评论道：“也许这些都是真的，可是多么渺小、庸俗、无聊啊⋯⋯”

从上面介绍的材料中，我们可以看到，高尔基认为，正像不是一切现实都是美好的，都应该肯定的一样，并不是一切的真实都是美好的，都应该肯定的，这得要看你所反映、所肯定的是什么样的真实。

假如你所反映和肯定的是“有权”阶级的真实，是过去的真实，那么这种真实就是落后的，反动的，就应该受到批判；如果你所反映和肯定的是劳动人民的真实，是未来的真实，那么这种真实就是进步的，革命的，就应该受到赞扬。高尔基就这样把文学的真实性和倾向性统一起来了。

高尔基在一封信里，曾经对一位作家讲过这样一段话：您“不能这样狭隘地去把握现实，就像您在这个短篇里所做的那样。我们必须忠实的不是事实本身，而是对于事实的心理”。这句话讲得很大胆，但也很深刻，很精辟。我们应该很好地去理解这句话的真正含义，切不要以为，高尔基在这里在教导人们，可以不顾事实，随意地去歪曲现实。

那么这么说的道理何在，为什么必须如此呢？高尔基在另外的地方，自己就回答了这个问题，因为“艺术作品的目的是充分而鲜明地描写事实里面

所隐藏的社会生活的重大意义”。

高尔基的这句名言肃清了自然主义的一切影响，澄清了现实主义理论中的混乱。