幽默大师阿凡提的智慧

据说阿凡提出生在我国新疆葡萄沟南部一个叫达甫散盖村的古老村落。从阿凡提故居石碑上的介绍可知，他生于1777年6月5日，去世于1876年6月5日，享年99岁。新疆吐鲁番人坚持认为，阿凡提是一位乐观、幽默、机智的民族达人。

阿凡提出生于一个贫苦农民家庭，6岁读完私立小学，11岁开始学习伊斯兰教经典《古兰经》，17岁时就可以翻译阿拉伯语言书籍。

有关阿凡提的故事，数百年来在新疆维吾尔自治区各少数民族中流传，而在维吾尔族人民中更是家喻户晓。这些故事题材广泛，构思奇巧，言简意赅，妙趣横生，大都具有鲜明的阶级立场和劳动人民的是非观念。

县里的喀孜假公济私，贪赃枉法。阿凡提因有事要去外县，需喀孜开一张证明信。他多次去找喀孜都没有办成，只是因为没行贿，被他拒绝了。无奈之下，阿凡提只好带上一罐蜂蜜去恳求喀孜，总算弄到了一张证明信。

第二天，喀孜想尝一尝蜂蜜的味道，打开罐子一看，发现表层只有一指深的蜂蜜，底下装的全是泥巴。喀孜见自己受了骗，火冒三丈，急令差役快速追回证明信。

差役找到阿凡提，告诉他：“喀孜说开的证明信有误，需收回修正，请快把证明信拿来。”

阿凡提听罢，笑了笑说道：“请代我向喀孜大人致意，并转告他：他所开的证明信根本无误，我已使用，完全有效，只是我一时疏忽，送去的蜂蜜有误。请他多多原谅！”

据说，阿凡提骑毛驴的方法很特别，是背朝前，脸朝后。他对他的学生解释说：“假如我面朝前骑在毛驴上，你们就会落在我的背后。假如你们走在我的前面，那我又只能看见你们的背脊，因此我选择了一种最好的骑毛驴的办法，就是背朝前，脸朝后，这样就解决了一切难题，而且能更方便地看着交谈的人，这样也就显得更有礼貌。”

有一天，阿凡提倒骑牵着毛驴，路过一村庄。一个村夫见阿凡提说：“尊贵的客人，在这里歇歇脚吃点饭再走吧？”

阿凡提前后看了看，就自己一人，便回答说：“谢谢，不用了。”

村夫恶作剧地说：“你以为我会让你吃饭，我让的是你的驴。”

阿凡提很生气，伸手给毛驴一巴掌，对毛驴说：“来村口时我就问你，这庄上有没有亲戚，你说没有亲戚，没有亲戚咋会有人让你吃饭？”接着又是几耳光，说，“看你畜生以后还敢不敢糊弄人。”

阿凡提年过七旬时，仍然不服老，一天，他企图把院子里的一块大石头搬动一下，这一搬坏了他的事，腰也扭了，气也不顺了。从此，他卧床不起。

许多亲朋好友前来探望他。他对安慰他的人说：“请你们别难过，我身体和年轻时一样，力气一点没减少。”

“何以见得呢？”人们问道。

阿凡提说：“我们家院子里的那块大石头，我年轻时搬过它，怎么搬也没搬动，几天前我试了试，仍然没搬动，你们看我的力气不是和年轻时一样大吗？”

阿凡提很老了，当地的一个官员听说阿凡提没多少日子了，于是前来探望，他对躺在床上的阿凡提说：“如果你有什么遗愿，有些什么事要做，请你对我说吧！”

阿凡提有气无力地对这个官员说：“我只有一个愿望，等我死了以后，希望您能穿上我穿过的补丁长袍，骑上我那头毛驴，到那些乞丐和穷人住的地方走一趟，这就是我的遗愿。”

官员答应他的要求后走了。后来，官员按照阿凡提的遗愿，穿上阿凡提打了补丁的长袍，骑上阿凡提的毛驴朝穷人和乞丐们住的地方走去。

那些穷人和乞丐们看见一个像阿凡提的人走来，高兴地向他涌来，一面快乐地大声嚷道：“我们的阿凡提回来了，他没有死，他还活着！”

人们高兴地喊着，跳着跑来。可是，当骑驴人走近的时候，他们发现不是阿凡提，有的痛哭，有的沮丧，非常失望地走开了，有人高声喊道：“真主啊，我们的保护神阿凡提再也不会到我们中间来了！”说完，悲伤地哭了起来。

这时，官员才明白了人民真正的悲伤。

阿凡提有4个儿子。他们都不太孝敬年迈的父亲，而且很懒。他决定好好惩治他们一下，分别给每个儿子说：“亲爱的孩子，我是最疼爱你的。现在，我要告诉你一个秘密，不过你千万不要让别人几个知道。我在我们家果园的一棵树下埋了一罐金币。等我死后，你悄悄把罐子挖出来，那是我给你一个人留下的遗产。但是，请你千万注意，别把树根刨坏了，先在树根下浇一点水，再轻轻一挖就能挖出来。”

于是，4个儿子开始偷偷地孝敬起父亲来，而且变得一个比一个勤快。

没过多少日子，阿凡提瞑目了。一天夜里，4个儿子全拿上坎土曼来到了果园，准备掘出埋藏的金罐。

他们按照父亲说的，每棵树都浇上水，开始挖起来。但把所有的树根都挖开看了，也都浇上了水，却没有找到金罐，在最后一棵树下，找到了一块石头，石头上刻上了这么几个字：“要用自己的劳动换来果实。”

他们终于明白了其中的奥秘。到了秋天，所有被浇了水的果树都结满了累累果实。

类似这样的故事，还有很多很多，每一个故事都让人深思。

阿凡提一生讲了无数个故事，他用聪明、机智、幽默的语言，嘲笑了人们的愚昧、无知，讽刺了统治者的荒唐、残暴，歌颂了劳动人民的勤劳、智慧。因此，几百年来，阿凡提的笑话和故事，一直在民间流传，深得各族人民的喜爱。

阿凡提这个形象，是古代维吾尔族劳动人民在反抗压迫和封建世俗观念的斗争中塑造出来的一个理想化人物。他勤劳、勇敢、幽默、乐观，富于智慧和正义感，敢于蔑视反动统治阶级和一切腐朽势力。在他身上，体现了劳动人民的品质和爱憎分明的感情，反映了劳动人民的利益和愿望，是一个深为新疆各族人民喜爱的艺术形象。

有人称阿凡提是“宇宙级幽默大师”。据说阿凡提笑话可以在普天之下的40多种语言中听到。阿凡提的故事在流传过程中，与各地类似阿凡提式的机智人物的故事混合在一起，以至达到难以区分的程度。有关阿凡提的笑话、逸闻、趣事，成为流传所到之地人们共同的精神财富。

【旁注】

达人　是指在某一领域非常专业，出类拔萃的人物。指在某方面很精通的人，即某方面的高手。“达人”一词在我国最早见于《左传》：“圣人有明德者，若不当世，其後必有达人。”这里“达人”是“跟上来的人”的意思。后来这个称呼被越来越多的人所接受和喜爱，成为流行用语。

《古兰经》　或译《可兰经》，是伊斯兰教的最高经典，共有30卷114章6236节。穆斯林认为，《古兰经》不仅是一部宗教经典，更是关于人类社会的最高法则。伊斯兰教徒认为它是阿拉对先知穆罕默德在20多年期间陆续启示的真实语言。

长袍　我国古代民间较普遍穿用的一种服饰。式样是右大襟式，左右两开禊，而皇室的长袍则是四开禊。有单袍、夹袍和棉袍之分，单袍又俗称“大褂”。长袍的长袍在其流行的过程中也有较大的演变。到了20世纪50年代中期，长袍才逐步匿迹。

坎土曼　又名砍土镘，我国新疆少数民族的一种铁制农具。有锄地、挖土等用途。由木柄和铁头两部分构成。中华人民共和国成立前，新疆南部还保存封建社会庄园制度的墨玉县等地区，农奴向贵族领得“份地”时，也领取一把坎土曼，作为整年为贵族服劳役的象征。

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根据各种文字记载，阿凡提原是一位哲学家，祖籍土耳其，才智过人，思维敏捷，说话幽默，在横跨亚欧非辽阔的奥斯曼帝国各地云游旅行。在过去的几个世纪里，各国人民把许多有趣的故事和有教育意义的哲理寓言，记录在他的名下，广为流传，家喻户晓。

各国人民根据自己的喜欢，对他的称呼不同。阿拉伯人称他是“久哈”或“纳瑟”，波斯人称他是“达尔维斯”，土耳其人称他是“纳斯鲁丁·霍加”，希腊人称他是“科贾·纳斯鲁丁”，等等。