济公古井运木的故事

相传南宋绍兴年间，浙江台州府天台县有个李善人，他平生乐善好施，常常救济穷人，但是却没有孩子。李家人世代信佛，虔诚拜佛终于生下一个儿子。老来得子的李善人为孩子取名修缘。

修缘似乎是与佛门结下了不解之缘。他在父母去世以后，先进天台城北的国清寺，拜法空一本为师，在国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济。接着，又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

道济曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。

道济一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定，为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。

道济的德行广为人们所传颂，人们又将他叫做“济颠和尚”。因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。在人们看来，济颠的“济”字也包含着扶危济困的意思。

道济善下围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永，志在“一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非。”因为他有这样的理想并付诸实施，民间一直都不乏关于济公的传说。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。

传说，济公出生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉即降龙罗汉的时候突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。

但是，道济出家后，一反常态，言行叵测，不喜念经，难耐打坐，经常和那些顽童厮混在一起游戏。而且道济嗜好酒肉，衣衫褴褛，常常到市井中，做救死扶弱的事情，因此，人们称他为“济颠僧”。

这一年六月二十三，正是赤日炎炎的大热天，可是到南屏山净慈寺来烧香拜佛的人比往常还多，大家烧香磕头，求火神不要降火灾，保佑四季平安。

这时，从山门外来了一个年轻漂亮的姑娘。这姑娘穿一身红绸衣裙，手撑一把小阳伞，一双乌黑的眼睛东张西望。恰恰这个时候，道济从厨房里冲出来，一手拿着一根竹棒，也不说话，伸开两臂拦住山门，不让那姑娘进来。这时，老方丈从里面赶出来，见道济这样，便大声呵斥道：“济颠，你像不像个出家人？还不给我走开！”

道济扭过头来，笑嘻嘻地问老方丈道：“师父呀，你说说看，是有寺好还是没寺好？”

老方丈想都没想就骂道济说：“多嘴，我们出家人多一事不如少一事，当然是‘没事’好！”

道济叹了一口气说：“师父呀，等到‘没有寺’了，你不要后悔啊！”

老方丈听也不听，拿拐棍儿敲着道济说：“‘没有事’，我正巴不得呢！你少在这里罗嗦，快给我走开！”

道济见当家老方丈这么一说，就把两根竹棒儿往胳肢窝下一夹，独自走开了。

那穿红衣裙的姑娘刚走进大雄宝殿，往人群中三挤两挤就不见了。这时，忽地刮起一阵大风，有一只红蜘蛛从大殿正梁上挂下来，不偏不斜，正好落在点着的烛火上。只听，“呼”地一声，烛火四射，大殿里立刻着起火来。霎时就把个金碧辉煌的净慈寺烧成了一片火海。

许多香客跟僧人东逃西躲没处藏身，看看只有殿后那一间柴房没烧着，大家就你推我挤地往那里奔跑。推开门一看，只见道济翘起两条腿，躺在草堆上睡得正香甜。大家七手八脚地去推他，道济揉揉眼皮翻个身，迷迷糊糊他说：“莫吵，莫吵！”

大家把他拖起来，大声说：“火都烧着眉毛啦，你还在睡大觉！”

道济也不回答，只嘻嘻地朝大伙儿憨笑。

老方丈一见也火了，说：“寺院烧掉了，你还乐呢！”

道济说：“哈哈！这就要问师父啦！刚才那穿红衣裙的姑娘是火神变的，她今天午时三刻要来烧净慈寺，我不放她进来，想耽误过时刻，这火便烧不成啦。”

老方丈听了着急地说：“哎呀呀，那你为啥不早点说呀？”

道济说：“还怨我不早说呢，我拦也拦了，大家都轰我，刚才我还问师父，师父不是说‘没寺’好么？哼，你不是还拿拐棍儿敲我嘛！”

老方丈这时才明白：原来自己一时心急，把话音都听错了，错把“寺”听成了“事”。真是又惭愧又伤心，忍着眼泪说：“要知道是寺院的‘寺’，怎么会说，多一寺不如少一寺呢！”

净慈寺失火焚毁了大雄宝殿。道济受方丈之托，募化建殿的大木。道济在痛饮沉醉三日后，大声喊道：“大木来了，可从井中去取。”果然寺中井底有大木涌出。寺僧们赶紧从井里先后取出60多根。后来方丈说够用了，大木就不再涌现。

在道济的家乡杭嘉湖一带，流传的故事内容更为广泛，其中以“飞来峰”、“赭溪救童”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧道济就成了“活佛”，并成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：

大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊

这个尊号集佛道儒于一身，堪称神化之极致，说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公的形象具有广泛的亲和力。

在道济的生前身后，天台出现了许多关于他的灵异传说，为人们所津津乐道。明清以来，济公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的民间故事。

千百年来，济公传说已成为文学艺术的生动素材，在小说、戏曲、书画、雕塑、等领域都得到广泛运用。同时，济公传说作为一种独特的文化现象，深深印刻在民众的心里，对于中华民族精神的形成有着重大影响，对于推进道德教育具有重要作用。

【旁注】

围棋　棋类游艺的一种，我国古时有“弈”、“碁”、“手谈”等多种称谓，据说是尧帝发明的，春秋战国时代即有记载。围棋用黑白圆形棋子，方形棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，黑先白后，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。

净慈寺　杭州西湖历史上四大古刹之一。因为寺内钟声宏亮，“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一。净慈寺在南屏山慧日峰下，是954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，原名永明禅院，南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。

《济公传》　清代郭小亭著，是济公传说的最早蓝本之一，全书共240回，将从宋代即开始流传的济公传说进行整理。其主要内容是济公出家以后行侠仗义的故事。全书的结构较为松散，但由于贯穿始终的主人公济公给人留下了深刻的印象。是我国流传最广的神鬼仙怪之书。

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据民间传说，道济像所有的文人一样，从少年起便一直做着金榜题名的科举梦。他为了好好学习，从永宁村搬到天台赤城山瑞霞洞苦读诗书十年。就在李修元要准备赴考的时候，家里的父母忽然双双得了急病，病情来得很急，不出三日，就相继去世了。

李修缘恸哭了一番，办丧事完，一时万念俱灰。父母双亡以后，李修缘一边为父母守孝，一边读佛法方面的书籍。到了18岁，孝期满了后，李修缘看破红尘，立志出家。后来，终成广传后世的一个神僧。