要面子和活受罪

《孟子》中有一个故事，说的是一个齐国人，每次外出，总是酒足饭饱， 醉醺醺地回家来，还在妻子面前夸口说，都是在富贵人家吃的酒。但从不见有富贵之人到他家来，所以他的妻子颇为怀疑。一天，这人又出门了，他妻子跟踪其后，发现城里并没有什么人伺他说话打招呼。后来，这个人到了城外坟地中，向前来祭奠的人讨残酒和剩菜。这个人的妻子恍然大悟：原来这就是丈夫所说在“富贵人家”喝酒的真相。

这个故事中的齐人，为了在妻妾面前维护自己“大丈夫”的尊严，不失“面子”，而只能去向别人讨点残羹剩饭，真是典型的“死要面子活受罪”。

“要面子”，在某种意义上说也是维护个人尊严的表现，“要面子”的人，是想用表面上的荣耀来满足自己的尊严感，这和虚荣心是相似的。所以大凡不顾实际需要去“要面子”的人，在生活中往往只能是“活受罪”。不过，如果某种“面子”真的涉及到荣誉或尊严，有点“活受罪”也是必须忍受的。

美国上将麦克阿瑟，在赴菲律宾参加战斗时，是乘船去的。临行前，他

说，“我是怎样去的，我将怎样回来”。当麦克阿瑟准备乘飞机回国时，想起了自己曾说过的话，该怎么办呢？于是派人去测量岸边的海水深度。回国那天，飞机停在了海水中。迎接麦克阿瑟的人看见飞机停在水中，大为吃惊， 以为飞机出了故障被迫降落在浅滩上。这时，只见麦克阿瑟穿着高筒战靴， 从容地从飞机舷梯上走下来。但出乎他意料的是，由于海水涨潮，水一直没到麦克阿瑟的腰际。然而麦克阿瑟没有后退，他从容地向对岸欢迎他的人说： “我是怎样去的，又怎样回来了。”话音刚落，岸上人群中响起一阵热烈的掌声。

这件事对于一位叱咤风云的将军来说，似乎算不得什么大事，如此认真， 是不是有些死要面子？问题在于，麦克阿瑟是以言行一致的作风出名的，为了保持这个作风，不失自己的尊严，麦克阿瑟不仅处处谨慎，而且对于越是能显示这种作风的小事他就越认真。如果说，麦克阿瑟一连穿了几个小时的湿衣服是一种活受罪，那么这件事也说明一个道理，即若要维护尊严，必须付出代价。

真正爱虚荣，死要面子活受罪的典型，莫过于法国作家莫泊桑笔下的玛蒂尔德。她为了满足自己的虚荣心，为了舞会上的“面子”而去向朋友借项链，结果项链丢失，她用十年的辛劳才偿还了债务。也就是十年的受罪仅为了一晚的荣光，这代价也确实太大了。更具讽刺意味的是，她丢的那串项链是个赝品，根本不值钱。

然而，在我们今天这个社会里，就是有这种死要面子活受罪的青少年。他们爱攀比，讲排场，否则就觉得太没面子。没有钱就去借，非得“上档次”， 争个面子不可，结果是负债累累，一时的风光之后，便长久地困苦不堪。许多人后悔不迭：“早知今日，何必当初？”有的学生家境并不好，但偏偏出手大方，目的是为了自己在同学面前不失面子。一部电影中反映过这样一件事：一位富商的儿子庆祝自己的生日，在豪华酒店里请几位好同学，花了 1000 多元。不久，被请来的这几位同学中的一位男生也要过生日了，由于家境不好，死缠硬磨才向爸妈要来 100 元钱，但酒店的一个包间最低价也要 500 元。怎么办？为了不失面子，只好去打工，每天放学后都到建筑工地去筛沙子， 但就在他生日的前一天，被突然倒下的大钢筋砸死了。这是一个惨痛的故事， 给人们留下了一个值得深思的问题，青少年朋友们更应该从中吸取教训。什么是真正的尊严？如何维护自己的尊严？“面子”当然是表面的东西，它并不能与真正的尊严划等号。为了真正的尊严，我们可以不惜一切代价；但为了“面子”，为了虚假的尊严而备受磨难，甚至牺牲自己年轻的生命，这代价太过惨重了，是要不得的。

还有不少学生，好胜心极强，这当然也是尊严感的一种表现，本非坏事， 但偏偏不愿刻苦学习，考试时为了能得高分、评优秀，就想方设法作弊，这无疑是要“假面子”，将尊严引向了歧途。

我们需要有“面子”，中国作为五千年文化的礼仪之邦，要面子就是一个突出的特点。但这个“面子”不是来自于空虚的心灵，也不能流于轻浮， “面子”应是内心尊严感的真实流露，要靠真才实学和踏实勤奋来维护，同时也必须有真诚的感情才行。的确对于要什么样的“面子”、怎样去要这个“面子”，是我们尊严修养方面的重要问题。如果我们在生活中多一些真诚和信任，死要面子活受罪的事就会大大减少。在年少时、心思要用在学习上， “面子”是要靠自己各方面的成绩来获得的，从功课到做人，每一步都给我

们“要面子”的机会，也就是培养尊严的机会，当然，也是考验的机会啊。