尊严的现时意义

我们都知道，尊严在一个人的一生中是比性命更重要的东西。俗语说“千夫所指，无疾而死”，意思是说一个人如果被众人唾弃，没有尊严，就是不生病也会很快死去。为什么会这样呢？

当代心理学证明，一个人，只要能保持自己的尊严，自己的本质，在精神上就有了支持，他也就因此而感到做人的资格，做人的意义。人们在社会上忙碌着，忙着升学考试，忙着挣钱发财升官，这一切的背后都有一个因素： 可以通过这一切而得到人们的赞叹、羡慕，在世人面前证明自己的价值。否则的话，大学考得再好，钱挣得再多也没有意义，也很少有人会有刻苦学习、力求上进的动力。所以说，如果没有尊严的需要，个人的进步就会成为空话， 社会的进步也会停止。

但是，尊严也不是一个僵死的概念，在不同的时代背景下，尊严有不同的内涵。但无论怎样，作为人类精神之一的自尊感，永远都有它一成不变的价值内核。古今中外，人类信仰的都是正义、善良、勇敢、仁爱等合乎人类道德价值的品质。这一点，在任何时代都不要怀疑，不管哪一个时代忽然流行起“自私”、“虚伪”，也不要被一阵歪风吹昏了眼睛，否则的话会受害无穷。青少年缺少的是经验，是明晰的辨别力，容易被一些富有刺激性的现象所迷惑，这实在是一件很危险的事。有的小学生看了港台的电视剧，竟然很羡慕里边流氓阿飞的“厚脸皮”，认为那种嘻皮笑脸遭人指责还满不在乎是一种时髦，于是也学着样儿，“我就是不要脸，怎么着？”不要脸是很可怕，很多人可能会对你的“不要脸”愤怒、无可奈何，但是，你一旦放弃尊

严，你会付出惨痛的代价。从其结果看，不在乎尊严可呈现一时之“豪气”， 但是这是多么低劣的豪气，它一步步会使一个人很快走入深渊，走向犯罪， 毁了一个人的一生。从另一方面说，就算一个人不走到犯罪的那一步，在一个以尊严为做人标准的社会里，一个没有尊严的人很难生存下去。他会得不到同情、理解、友爱和帮助，周围的人都鄙视他，厌弃他，甚至惩罚他，他处处感到自己不像一个人。这感觉本身就是一种煎熬，他的生存也就没有了乐趣。说到底，一个没有尊严的人只能是一个被社会、人群抛弃的人，同时也是被自己的人生抛弃的人。

没有尊严实在是很可怕，法国大教育家卢梭曾根据自己的切身体会说过这样一段话：“我不太害怕惩罚，我只害怕丢脸。我怕丢脸，甚于犯罪，甚于死亡，甚于怕世上的一切。”如果“丢脸”是一项简单的惩罚，恐怕不会引起这么大的恐惧吧？这其实与我们上面所说的相呼应，心理学家认为，对一个社会中人的最残酷的惩罚就是剥夺尊严。我们经常听到这样的感叹：“我还有什么脸活呀？”瞧，这并不是没钱活下去，而是没有面子了，感到活不下去。所以说，没有面子最可怕。一个人犯了错，甚至犯了罪，进了监狱， 也是要给予他们面子的。我们都知道对待犯人不许任意打骂的道理，并且要经常教育他们，鼓励他们，给他们留有希望。如果把尊严彻底给剥夺了，他们可能会从此彻底沉沦下去。其实，很多犯人出狱后心理不平衡，有自卑感， 意志消沉，都是感到活得没有尊严，所以活得很痛苦。

尊严是一种心理支撑，这支撑并不是简单的，比如虚荣心、自大狂等等， 我讲尊严的现时意义，就是想讲清楚它的支柱。解放之初，穷人翻身得解放， 无产阶级成为最有尊严的人；“文化大革命”十年，尊严的主人变成了“红卫兵”、“造反派”；改革初年，知识分子一度辉煌，被喻为“精英”；现在是开放时代，市场经济时代，金钱成为有身份有能力有尊严的一种标志， 很多小孩崇拜的人都是“开着高级轿车，手拿大哥大，身穿皮尔·卡丹，气派又潇洒”。这一切都是表面现象，并没有认真对待尊严的本质。当然，时代的风气造成了这一切。在今天，人们崇尚物质条件已经成为顺理成章的事， 但精神的高度这时候往往被忽视。马克思说：“精神一开始就很倒霉，注定要受物质的纠缠。”这是一条真理，一个清贫的人尚可维护自己的人格，但一个人若沦为乞丐，又怎样去维护自己的尊严呢？所以，在一定的意义上讲， 物质条件是必要的，是基础，贫穷并不是值得骄傲的事。但话说回来，一个人可以“人穷志不短”，发愤图强，通过自己的创造来获得人生的成就感和自信心，从而获得尊严，这是人生最积极的方式。如果一个人不思进取，仍以自己的贫穷为满足，那就另当别论了。解放初期，穷人是最有尊严的人， 因为他们是被剥削，被压迫，也就是被迫做穷人的，解放的目的就是为了让穷人过上好日子，富裕起来。所以，在现代社会里，人人都有平等的机会和条件，只看每个人是否努力，是否有拼搏精神，这时候穷困就不再是有尊严的象征，相反，那是无能的标志。这时候，尊严的支撑就需要物质作基础了。当然，由于我们国家还在发展之中，许多地方还不完善，比如教师待遇偏低等等，但不能因此而说教师是这个社会没有尊严的人，国家正在千方百计给教师提高工资，给教师设立教师节。我们不能一叶障目，不客观地看问题。

既然物质是基础，那么，我们只需要钱就足够了吗？有钱真的能使鬼推磨吗？答案显然是否定的。我们的社会和人类从来也不会把一个仅仅有钱的人当作典范，我们也曾听到前几年发财的人感叹说：“我们穷得只剩下钱了！”

瞧，有钱人仍是个穷人，他们哪里有尊严可谈呢？金钱显然不能成为尊严的支撑，哪怕是在市场经济的今天！美国著名心理学家马斯洛在《人的潜能和价值》一书中曾谈到，物质可以使人的基本欲望得到满足，这些欲望是低级的，只有在低级欲望得到满足之后，人才有高级的精神需求。所以，尊严依赖物质基础。我们看到领导人在重大场合总是衣冠庄重，这形象使他们不怒自威，尊严立现。我们接待外国元首，也都是给他们极优越的物质条件，这是为了我们国家的尊严。但仅有这一切都还远远不够。一个国家如果综合国力上不去，就会受人欺负，国家的尊严便很难维持，用再高的规格来接待外国领导人，也不会得到他们的尊重。我们的老祖宗就是因为国力薄弱，被殖民主义者打得落花流水，割地、赔款，受人侮辱，就是送上了土地、银子， 也没有得到殖民者的尊重，恰恰相反，得到的是耻辱。百年巨变，当中国强大之后，中国和英国关于香港问题的谈判就再也不是一个世纪之前的样子了。邓小平对当时的英国首相撒切尔夫人毫不含糊地说道：如果香港问题不能和平解决，我们就考虑其他方式，甚至是武力解决。英国人看出了中国的强大，只好同意把香港还给中国。不错，物质是基础，但是，物质的背后更强大的仍然是精神！如果没有强大的精神，物质的丰富几乎不可能；如果没有精神，物质再丰富也会失去意义，对一个国家是如此，对个人也是一样。康乾盛世，清朝处在物质极丰盛的时期，据史书记载，乾隆时期清朝国库里的银子怎么花都花不完似的。但是，乾隆以及他的子孙们都没有远大的目光， 没有更强大的精神境界，结果到头来葬送了国土，使人民生活在水深火热之中。物质满足不能代替精神需求，这对于一个人来说是必然的。我们的老圣人曾说过：仅仅是吃饱了、穿暖了就满足了，那就和禽兽差不多了。

尊严的支撑既依靠物质，又不能仅仅依靠物质，具体点说，就是物质的创造是为了满足人的精神需求，这二者的高低关系应该明确。物质只是使我们可以活得有尊严的手段，它本身并不等于尊严。所以，轿车，房子，大哥大，皮尔·卡丹，都只是基础，拥有这一切的人，可能是受人尊敬的贤人， 也可能是“穷得只剩下钱了”的空虚者，甚至可能是一个坏蛋。

明白了物质只是为了满足精神需要的基础这一结论，在眼下这个市场经济时代尊严的内涵便很明确了。我们需要经济基础，大胆追求物质丰富，但这一切并不是我们的最终目标。我们首先要靠自己创造，培养自己作为人的创造力、成就感，在物质的基础上，追求更高尚的精神生活。如果我们仅仅为了物质，就好比在半路上停车，并没到达目的地。只有在我们自身充分强大之后，我们的物质和精神都极为丰富之后，面对社会和周围的人，我们才能显示尊严。

现在就要努力，虽然我们还小，但我们对尊严的认识应该从小做到，对尊严的培养更应该从小做起，从现在做起。今天是懂得尊严意义的孩子，明天就是拥有尊严的大人！