战胜挫折

人的一生总会遇到许多挫折，克服这些挫折需要多方面的努力。比如说， 不仅要有切实可行的办法去解决困难，弥补损失，争取成功，而且首先要有坚定的信念和承受各种压力的心理。但是，克服挫折和人的尊严有什么关系呢？

简单地说，这是为了坚持和实现某种价值观和人生观。从价值观来讲， 可能是道德方面的，也可能是实际利益方面的。比如，《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基，他小时候生活困苦，而且极不安定，这使他养成了两个不良习惯，即骂人和抽烟。有一次在团的会议上，奥斯特洛夫斯基讲要加强纪律性，在学习和工作方面起模范带头作用。这时候会场上有人给奥斯特洛夫斯基提意见，批评他自己就有骂人和抽烟的习惯，怎么好意思来教育别人。听了这个批评，奥斯特洛夫斯基当然十分尴尬，也就是说失去了尊严。但是，奥斯特洛夫斯基知道别人的批评是对的，自己的坏习惯是不道德的。于是，奥斯特洛夫斯基鼓起勇气，当场把正在吸的烟弄灭，然后一字一句对在场的人说：过去的那个奥斯特洛夫斯基已经死了。从那以后，奥斯特洛夫斯基彻底改正了不良习惯，再也没有骂人和抽烟。

上面这个例子，看起来只是一个人克服自己生活中的某些习惯而已，但要真正做到这一点是十分不容易的，因为最难改变的事情就是人长期养成的习惯。奥斯特洛夫斯基能够说到做到，正是因为他相信改正自己的不良习惯是符合道德的，是直得花力气去实现的。同样，奥斯特洛夫斯基本人的尊严， 也在这种改正不良习惯中得到了实现。

克服挫折以保持尊严，这在实际做法上还涉及一个人具有什么样的人生观的问题。克服挫折需要勇气、毅力、能力、办法，这是没有疑问的，但是如果没有一个明确的人生观，人就可能不去克服挫折，认为无所谓，或者耗费力气太多，划不来。这样久而久之，就会养成怕苦畏难的习惯，当然人也就没有什么尊严可谈了。

我国明末史学家谈迁，从小家境贫寒，却有坚定的人生抱负和理想。他用了 27 年的时间，修改了六次，写成巨著《国榷》。谁知道，有一天，谈迁家中遭劫，书稿也被偷走了。可以说，这个挫折是一生心血都付诸东流。在这种情况下，谈迁丝毫没有颓丧，也没有失去信心，他认定自己活着就是要为人类的文化财富增添新的内容。于是，谈迁立即动手重新写作，又过了近10 年，终于将书稿重新写成，为后人留下了十分宝贵的历史资料，自己也赢得了国人的尊敬。

事实上，并不是挫折越大越难克服，也不一定在克服挫折时每个人都明确想到了什么价值观和人生观。我们讲价值观和人生观对于克服挫折的作用，是从归根到底的意义上，讲人生必须有所追求、有所附丽，否则又何必花力气去克服困难呢？可以举一个故事来说明价值观和人生观的终极意义。有一个老板在海滨度假，看见一个人整天不干事，就知道在太阳下睡觉。老板认为这个人很懒，就去劝他说：“你看你真是太懒了，所以这么穷，连件好衣服都没有。你还是向我学习，勤快一些吧。”睡觉的人睁开眼睛问：“勤劳有什么用呢？”“可以致富啊！”老板回答。那人又问：“致富又有什么用呢？”老板回答说：“可以更好地享受啊，比如我吧，有钱了就可以来这

海滨晒太阳。”那人慢慢地说：“你看我不是正在晒太阳吗？”说完，闭上眼睛不再理那老板了。

显然，在这个故事中，晒太阳是两个人都追求的，只是方式不同。这个故事当然是一种极端的说法，我们在这里也不是主张偷懒不干活儿。问题在于，有什么样的价值观和人生观，才会有什么样的行为，也才对尊严有不同的理解和实现方式。然而正因为如此，同样是受到挫折，在不同的人，不同的情况，以及不同的心态下，效果也不一样。甚至，对某些人来说是挫折的事情，放在另一些人身上也许根本算不了什么。比如说，没有完成作业受到老师批评这件事，有的人就觉得很没有面子，自尊心大为受挫，有的人却无所谓。认为受挫与否其实并不重要，重要的是为什么会觉得受挫，以及对这种挫折打算怎么办。在上面这个例子中，认为是挫折的同学可能仅仅是出于爱面子，也可能是警惕到自己这一段时间学习松懈了。这两种情况都会想办法克服挫折，但显然后一种情况对挫折的克服要更加积极。那么，觉得无所谓，显然是过于缺乏自尊，所以既不把学习不好当回事，也不想如何改进这种缺点。

受到挫折而能保持正常的心态，这并不是对挫折无所谓。相反，一个有尊严的人不会不认真地对待困难，但是决不会害怕困难。无产阶级斗士罗莎·卢森堡在坐牢时写了许多信，其中说：“不管一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也就必须这样对待生活，要勇敢、无畏，含着笑容地——不管一切如何。”平静和愉快，这是保持尊严的最一般的特征， 也是克服挫折最基本的态度。我国古代的大史学家司马迁，遭受过对于男人来说最使尊严受挫的酷刑，对于这种巨大的痛苦和不幸，司马迁当然不会表示“平静和愉快”。但是，他所平静的是坦然和坚韧，他所愉快的是事业和责任。于是，司马迁愤而作《史记》，由此而达到了不朽的人生尊严。