乔家后人陆续建成其他建筑

据说，乔家大院的第二位创始人乔致庸有6个儿子，当乔致庸去世后，他的二儿子景仪和三儿子景俨又在父亲扩建的大院上，继续扩建大院。

当时正是清朝的光绪中晚期，乔家人花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。

乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

到20世纪初年，由于乔家人口增多，住房显得不足，因而乔家人又购买地皮，向大院西部继续扩建。

组织此次大院扩建的负责人是乔景仪的儿子乔映霞和乔景俨的儿子乔映奎，他们又在紧靠西南院的地方建起了一座新院。

格局和东南院相似，但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，采光效果也很好，显然在式样上有了改观。就连院内迎门影壁雕刻也十分细致。

与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增添了异国风情。

经过这一系列的扩建后，乔家大院最终形成了后来的格局。这是一座雄伟壮观的建筑群，整个大院位于祁县乔家堡村正中。从高空俯视院落布局，大院的房屋看起来很像一个象征大吉大利的双“喜”字。

整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分6个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和瞭望探口，既安全牢固，又显得威严气派。

乔家大院依照传统的叫法，北面3个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面3个大院依次为东南院、西南院、新院。南北6个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。

进入乔家大院，最先看到的是一座大门，这座大门坐西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中央悬挂着山西巡抚受慈禧太后赠送的匾额，上书“福种琅环”4个大字。并且在黑漆漆成的大门上还装有一对椒图兽铺首，大门两边镶嵌着铜底板对联一副：

子孙贤，族将大；

兄弟睦，家之肥。

对联的字里行间透露着大院主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔家经过连续几代人的努力，达到了人丁兴旺、家资万贯的辉煌成就。

在大门顶端的正中央镶嵌着—块青石，青石上写有“古风”两个字。雄健的笔法同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，发人深省。

在大门对面的影壁上，还刻有砖雕“百寿图”，青砖为底，阳刻鎏金，纵横各10字，共100个“寿”字形态各异，无一雷同，一字一个样，字字有风采。

影壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一副意味深长的篆体对联：

损人欲以复天理；

蓄道德而能文章。

横批是“履和”。这副对联同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相称的。

进入大门，是一个长长的甬道。甬道把6个大院分为南北两排，南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨院为正，东跨院为偏，中间和其他两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。整个一排南院，正院为主人所住，偏院为花庭和佣人们住宿的地方。

南院每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，把整个大院连了起来。

北面3个大院均为开间暗棂暗柱走廊出檐大门，便于车子、轿子出入。大门外侧有拴马柱和上马石阶。

从东往西数，一二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。

在甬道西边的尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，此祠堂与大门遥相呼应。乔氏祠堂的装饰十分美观大方，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。

出檐以四根柱子承顶，两根明柱，两根暗柱，柱头有玉树交荣、兰馨桂馥和藤萝绕松的镂空木雕。并且在整个祠堂内还陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。

在祠堂的南边，便是由乔映霞和乔映奎组织修建的新院。此院也称商俗院，正门的匾额上为“承启第”。

在正门后面，有一座著名的知足阁，阁中，有乔家砖雕精品之三的砖雕影壁。

砖雕全文，据说是出自南宋哲学家、文学家吕祖俭编着的《宋文鉴》，由乔家女婿晋中著名书法家赵铁山书写。

影壁上面精美的雕花门罩，匾额上面的字为“知足阁”。

在此影壁旁，还有一份“省分箴”石刻，据说也是赵铁山所写。

这个院子由偏院、正院和眺楼组成。在建筑风格上处处体现出了乔映霞留学所带来的先进技术，正房的窗户有欧式的风格。

此外，这里还有很精美的砖雕，在门楣上方的砖雕，正中是一个香炉，上面还坐了一个小孩，寓意为香火旺盛，两边分别是琴棋书画，乔家人希望自己的子孙是多才多艺，琴棋书画样样精通的；两边分别是钟和表，教育乔家的后代子孙要懂得一寸光阴，一寸金，珍惜时间。

在东厢房上，还有一个更有意思的雕刻，中间的小的玻璃窗户格子上方，有一列火车正在桥上行驶，还冒着烟，据说，这是乔映霞当年把在外国看到的火车凭借自己的印象雕刻到这里的。

正对着这座新院的建筑群便是乔家大院内最后完成的建筑——花园院。

据说，乔家人本来打算把这里修成一座书房院的，但由于种种原因，最终没有修成，最后便成了一座花园。院大门匾额为“钟灵毓秀”，院内有假山池塘，小桥流水，还有一个亭子，供人自由浏览。

在乔家大院中无论是房间还是乔氏祠堂，在屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”和“渔樵耕读”外，还有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等现代图案。

这些图案，堆金立粉和三兰五彩的绘画各有别致。彩绘所用金箔，纯度相当高，虽经长期风吹日晒，仍是金黄闪闪。

这些彩绘的立粉工艺十分细致，须一层干后再上一层，这样层层堆制，直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止，最后涂金。

涂金可保持经久不褪，色泽鲜艳，因其太薄，必须挑选晴朗无雨无风的天气，才能进行操作。由此可见，乔家大院屋檐下部的金彩绘，真可谓是我国具有代表性的一件作品。

乔家大院之所以引人注目，不仅和建造结构、院落布局、彩绘工艺有关，还和修建房屋时的细节是分不开的。尤其是各种各样的雕刻技艺可谓巧夺天工。

在乔家大院内，随处可见的精致的彩绘工艺和巧夺天工的木雕艺术品。木雕的雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。

此外，乔家大院内的石雕也非常有名。和院内的木雕相比，石雕虽然比较少见，但其工艺却是十分精细。

几对石狮，其形态各异，憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹痕迹如新，锋芒犹在，狮子造型表现得机警、威武、活跃。其顾盼神飞的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。

有的石雕还有阴纹线刻，如五院门蹲石狮底座为“金狮白象”，中为“马上封猴”、“燕山教子”、“辈辈封侯”。南房柱石底垫为“渔樵耕读”、“麻姑献寿”等。

总之，乔家大院的建筑技艺，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库。

[旁注]

栅栏　是用铁条或木条等做成的类似篱笆而较坚固的东西。在我国很多城市流行私家别墅和庭院栅栏，多以木制板材为主。由栅栏板、横带板、栅栏柱三部分组成。一般高度在0.5～2米之间。

乔映霞　字锦堂，乳名成义，因而人称“成义财主”。同辈兄弟中排行老大。他为人精明强干，敢作敢为，思想激进。据说，他的祖父乔致庸去世前，把乔家的商业都交由他主持。他还针对众兄弟与子弟的性格特点，分别立书斋名，并订立家规：一不准吸鸦片，二不准纳妾，三不准赌博，四不准冶游，五不准酗酒等。

女儿墙　在古时候也叫“女墙”，包涵着窥视之义，是仿照女子“睥睨”之形态，在城墙上筑起的墙垛。特指房屋外墙高出屋面的矮墙。主要作用除维护安全外，亦会在底处施作防水压砖收头，以避免防水层渗水、或是屋顶雨水漫流。

铺首　指门扉上的环形饰物，大多为冶兽首衔环之状，为镇凶辟邪之物。其物早在我国商周之期已经出现，多用于寺庙和民间宅邸之中，是我国古代特有的一种文化象征。

左宗棠（1812年～1885年），字季高，一字朴存，号湘上农人。晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领。左宗棠少时屡试不第，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。后竟因此成为清朝后期著名大臣，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。

篆体　又称篆书，是大篆和小篆的统称，为我国汉语字体之一。大篆指甲骨文、金文等文字，保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是由大篆至隶、楷之间的过渡。

中庸之道　亦即君子之道，是我国传统儒家修行的法宝。是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。它的理论基础就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。

出檐　在带有屋檐的建筑中，屋檐伸出梁架之外的部分，叫做“出檐”。我国古建筑中，其出檐大小也有尺寸规定。清式则例规定：小式房座，以檐檩中至飞檐椽外皮的水平距离为出檐尺寸，称为“上出檐”，简称“上出”，由于屋檐向下流水，故上出檐又形象地被称为“出水”。

镂空　一种雕刻技术，是在物体上雕刻出穿透物体的花纹或文字。外面是完整的图案，里面却是空的或者又镶嵌小的镂空对象。广泛应用于石雕、玉雕、木雕、象牙雕等艺术雕刻领域。

门罩　其实指的就是较为简单的门楼，只不过在结构和造型上显得较为简洁一些。门罩通常只是在门头墙上用青砖垒砌出不同的形状，在顶部砌出仿木结构的屋檐，并镶刻砖雕作为装饰。门罩上常置屋檐，檐下有瓦，可以遮挡风雨，保护檐下构件和门头上方的墙面。

彩绘　又称丹青，最早出现于我国春秋时代，是我国传统建筑上绘制的装饰画，后传到朝鲜半岛和日本，并被两者广泛运用和发扬光大。在我国古代建筑上的彩绘主要绘于梁和枋、柱头、窗棂、门扇、雀替、斗拱、墙壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、栏杆等建筑木构件上。

麻姑　我国道教神话人物。据传，麻姑是一位勤劳善良又美丽的南城人，因积累了不少功德，后得道成仙，成为下八洞神仙之一的女寿仙，并且其仙貌美丽动人，手指细长如鹰爪，为我国古代长寿象征的代表人物之一。

渔樵耕读　即渔夫、樵夫、农夫与书生，是我国农耕社会四个比较重要的职业，很多官宦用来表示退隐之后生活的象征。因此我国的民俗画常以渔樵耕读为题材，而很多古典家具也常常以渔樵耕读为雕刻图案寓意着生意红红火火。

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据说，在乔家大院的地下，还有著名的九曲下水道和百年的乌龟。

当年，为了大院内下水道的修建，乔家人可谓是费尽了心事。

他们把下水道建的曲曲折折的，并不是直道，意思就是怕福气和财气一泄而光。但是曲折的下水道就会造成了堵塞，怎么办呢？

乔家人就在下水道的每一个拐角处都放了一只乌龟，这些乌龟可以帮助疏通淤塞。

这些乌龟至今仍存在，它们至少有300年以上的寿命，如今还在辛勤地工作着。