纳兰性德集凄清词风大成

纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满族正黄旗人，他的父亲是清代康熙朝赫赫有名的内阁大臣、太子太师纳兰明珠，可谓出身显赫。

纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，很小时就开始学习骑射。17岁时，纳兰性德开始入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士、礼部侍郎徐乾学。

18岁时，纳兰性德参加顺天府乡试，并考中举人。次年，正准备参加会试，但是一场突如其来的病使他没能参加成殿试。

在此后的数年中，纳兰性德拜徐乾学为师，发奋研读。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编《通志堂经解》，此举受到了皇上的赏识，也为他今后发展打下了基础。

接着，纳兰性德又把搜读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成4卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。

纳兰性德以词闻名，著有《饮水词》，存词300余首。纳兰性德的词有南唐后主的遗风，以凄清见长，悼亡词情真意切，令人不忍卒读。

悼亡词在纳兰性德的创作中，几乎占1/10。在他之前，从来没有人这样大量创作悼亡词。

纳兰性德的悼亡词对他凄清词风的形成，有着重要影响。其悼亡词反映了高尚的人情美，在内容和形式的结合上达到了高度的和谐统一，是他无限凄楚的悼亡之情和卓越的文学才华水乳交融的结晶。

在纳兰性德的大量词中，边塞词无论在质量和数量上都值得注意。他以“自然之眼观物，以自然之舌言情”，既描绘了边塞雄浑勃郁之美，又刻画了塞外的凄清苍凉。

纳兰性德以真挚的感情，把建功立业的雄心与对现实中待卫生活的厌倦、爱国忧民的心怀与伤离念远的思愁、吊古伤今的喟叹与民族和睦的祝愿融入边塞词中，既体现了其进步的历史观和民族观，也可以使人体会出其中包含的无限幽怨和无尽伤感。

他的《长相思·山一程》尤耐咀嚼：

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

词作描述了作者随皇帝东出山海关时，风雪交加中扎营的壮景及个人心境。

纳兰性德为人至真至纯，对挚友肝胆相照，一腔热情。他与朋友或是书信往还、唱和赠答，或雅集联句、饮酒赋词，许多词作情真意切，感人至深。

纳兰性德对友真诚慷慨，可以在他的代表作《金缕曲·赠梁汾》中看出。在这首词中，就有“一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里。然若重，君须记”之句。

有关爱情的词在纳兰词中所占比例最大，这类词多写儿女情长，怨离伤别，表达了他爱情的喜悦或伤感，其感情真挚圣洁，思念深广绵长，最能体现其缠绵凄婉的词风，如《木兰花令·拟古决绝词》：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

这首《木兰花令》常被当做爱情诗来读，其实这首词是模仿古乐府的决绝词，也即写给一位朋友的。在道光十二年的刻本《纳兰词》里，就可以看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”。

再如《梦江南》：

昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻春阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

这首小令是写作者和表妹雪梅感情的。纳兰性德与表妹雪梅一块长大，从小青梅竹马，两小无猜，虽然没有挑明爱情关系，但纳兰性德却深深地爱着雪梅。谁知表妹被选进了皇宫，当了皇妃，这怎能不令人神伤！

《梦江南》有单调、双调和另调，这一首是用的单调《梦江南》。全词总共才27字，词的容量极其有限。但是，纳兰性德在这27个字中，塑造了一个失恋者的形象。

他悲愤，他痛苦，他怨恨，他心如刀割，他心灰意冷。但是，他又不能表现出来，他把内心的痛苦压抑住，强陪着笑脸应付家人与外界。

这首小词营造了由几个意象组成的意境：黄昏、乌鸦、柳絮、春阁、瓶梅、心香。把相思的凄苦与灰色的景物融合一起，既有实景的描画，又有心如死灰的暗喻。意境构成了一个十分伤感的画面。

《饮水词》中有相当一部分是描写夫妻感情生活的，其词句婉丽优美，情意绵长，有较高的美学价值。纳兰性德是性情中人，爱情是他生活的重要部分。

他对爱情的珍视、深挚、专注和执著，从大量悼念亡妻的词作中汩汩涌出，如《青衫湿·悼亡》：

近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

纳兰性德与妻子卢氏恩爱至深，不想不及五载便成永诀，这对性情中人，一个对爱情极为看重的人无疑是一个非常沉重的打击。

他不能忘却娇妻“痴数春星”的可人形象，更为“无限伤心事”却无人共语的凄清悲凉所煎熬。这首词作充分地表达了这一深沉的情感。

纳兰性德此类词颇多，首首皆是真情所致，和着泪、和着血之作。纳兰性德的这类词作清丽婉约、自然深挚，不染纤尘脂粉，纯任性灵。

在词的艺术方面，纳兰性德一贯主张作词须有才学，他对泥古、临摹仿效深恶痛绝，在创作态度上“欲辟新机，意见孤行、排众独出”。他认同杜甫“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”的观点，提出了“凡风骚以来，皆汝师也”。

纳兰性德认为，“随人喜怒，而不知自有之面目”是迂腐之徒的作为，不足取。他形象地比喻此般行止如矮人观场，随人喜怒。他谈诗词创作“亦须有才，乃能挥拓；有学，乃不虚薄、杜撰。才、学之用于诗者，如是而已。”

纳兰性德还主张作诗词要有比兴。他从文艺批评的角度，对唐、宋、明的诗词作品进行比较，指出宋明的作品赋多比兴少，“雅颂多赋，国风多比兴，楚辞从国风而出，纯是比兴，赋义绝少。唐人诗宗风骚，多比兴。宋诗比兴已少，明人诗皆赋也，便觉版腐少味。”

在纳兰性德的诗词中，他常以竹、松、兰、荷等自比，借物起兴，循着他的“发乎情，止于礼义”的创作过程，抒发高洁的情怀，辨明超脱的心志。

关于纳兰性德的《饮水词》，后代多有评价。清初著名词人陈维嵩认为：“《饮水词》哀感顽艳，得南唐后主之遗。”清代末期学者梁启超曾评纳兰性德词：“容若小词，直追后主。”

[旁注]

正黄旗　清代八旗之一，以旗色纯黄而得名。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗。旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵。下辖92个整佐领又两个半分佐领，约30000兵丁，男女老少总人口约15万人。

举人　原意是被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明清时，则称乡试中试的人为举人，也称为“大会状”、“大春元”。中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为“孝廉”。

侍卫　清代制官职名。清代时，选满蒙勋戚子弟及武进士为侍卫，分三等。又在其中特简若干为御前侍卫及乾清门侍卫，为最高级。一等侍卫为武职正三品；二等侍卫为武职正四品；三等侍卫为武职正五品；四等侍卫为武职从五品。

《长相思》　词牌名，亦称《长相思令》、《相思令》、《吴山青》、《山渐青》等。双调36字，前后阕格式相同，各三平韵，一叠韵，一韵到底。历史上著名的《长相思》词令作者有白居易、林逋、晏几道、纳兰性德、李煜、欧阳修等。

《金缕曲》　词牌名，又名“贺新郎”、“乳燕飞”。以《稼轩长短句》为准。116字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁。

《梦江南》　词牌名，又名《望江南》、《忆江南》、《江南好》、《春去也》，自唐代白居易作《忆江南》三首，本调遂改名为《忆江南》。正体27字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。第二句也可添一衬字。

赋　除了诗、词、曲之外，另一种具有诗歌特点的文体。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。

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纳兰性德的职业对他的文学成就产生了不小的影响。纳兰性德点为进士后，便做了大内侍卫，并在几年的时间，从三等侍卫升到一等侍卫。

纳兰性德担任侍卫以后，非常受皇帝崇信，常常“御殿则在帝左右，扈从则给事起居”、“吟咏参谋，多受恩宠”。他在御前任职，能应付自如。皇帝诗兴大发，他随声唱和；皇帝若有著述，他受命译制；皇帝行猎，他则执弓冲突，跃马随围。

由于尽职称诣，纳兰性德受到了康熙皇帝的金牌、彩缎、弧矢、佩刀、鞍马、诗抄等赏赐，得到让许多人羡慕的特殊眷顾。同时，宫廷侍卫因为要常随帝王参与各种重要活动，遇有巡狩之事则要扈从，踏名胜山川，过乡镇城邑。

经历见识对一个有成就的作者是必不可少的，对其激发情感，扩大境界有着至关重要的作用。这种影响，在一定程度上避免了纳兰性德文学创作的狭隘局限，丰富了他的文学创作。