历史奇葩——古建荟萃

大水井古建筑群，坐落在湖北恩施利川境内，占地总面积20000平方米，建筑总面积12000平方米，始建于元末明初，由李氏宗祠、李亮清庄园和高仰台李盖五庄园三大建筑群落组成，堪称为多民族建筑传统及艺术风格完美结合的一朵奇葩。

牛街清真寺，又名“牛街礼拜寺”，位于北京牛街东侧，居北京清真寺建筑之首，初建于明代，主体建筑大殿由前殿、主殿和窑殿组成。

明清时大水井古建筑群

在湖北恩施利川北约40多千米处的柏杨大水井古建筑群落，是一处珍藏于深山中的土家族古建筑精粹。

这里地接重庆奉节，背依编山，遥对奉节龙口，四周群山环抱，峻岭绵延，奇洞幽谷，薯竹古枫，地理环境秀美，自然景色宜人。

大水井建筑群落的发端，始建于明末清初。当时，施州卫龙谭安抚司下属的黄氏土司，作为统治一方的土皇帝，就在大水井建筑宅房，修建祠堂和墓地，经营一方经济，逐渐形成气候。

到清雍正年间时，雍正皇帝改土归流废除土司后，黄氏土司家族仍是当地旺族，乾隆后期管辖马子乡一带的团练、乡总为黄姓两人，治所就设在大水井。

当时的黄氏旧宅，仍然为典型的明末清初风格。黄氏旧宅房屋的主体不高，结构为瓦面，较陡，柱仿较粗，柱础低平而无纹饰，设有二层楼的格局，门窗简单，无雕饰花纹。

1711年，湖南巴陵人李廷龙、李廷凤兄弟因经商贸易途径大水井，在黄氏土司帮助下，李廷凤在奉节“马鞍山”创业，李廷龙则在大水井建业，李氏兄弟后来都成了川鄂边境的巨富。

由此，大水井作为地名也日渐知名，而李廷龙自建业大水井起，其子孙也不断进行了经营与发展，可在这期间，由于黄氏土司家败落，其祠堂和墓地都归属于了李氏家族。

1846年起，历时3年，李氏家族在原黄氏祠堂基础上大兴土木，仿成都文殊院规模施工，建成李氏宗祠。从此，昔日的黄氏土司皇城变成了一座集李氏政权、军权和族权于一体的封建城堡。

李氏宗祠为砖木结构，占地面积6000平方米，房屋建筑面积3800平方米，房屋60余间，规模宏大。采用清代通常所用抬梁和穿斗式相结合的梁架结构，高敞庄严。

宗祠后三方是一圈总长400米、高8米的护墙，护墙内圈园林约10000平方米。墙上梯石依山势逐级拔高，每梯皆为整块，一般重量约千斤，最重者竟达5000斤以上。

护墙四角炮楼突兀，保坎栏墙及整个护墙上依次布设枪眼、炮眼100个，远远望去，俨然一座古老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，显得格外森严。

李氏宗祠为宫殿式建筑，三殿四厢，硬山式瓦顶，周为砖墙，两侧风火垛子高耸。风火垛三台垛头，垛头、垛沿及宗祠墙壁上彩瓷镶嵌十分丰富，花、鸟、虫、鱼造型生动，琳琅满目。

宗祠前壁开大门数洞，称左山门、中山门、右山门、后山门。左、右二山门通厢房，额题“居之安”、“平为福”；中山门通大殿，中轴线上的3个大殿排列有序，占地面积各宽15米，进深依次各为9米、10米、10米。

前殿、后殿分别与左右两厢联结，中殿四面皆为规整块石铺就的院坝。三殿梁柱大可合抱，柱上楹联。

中殿左右两外侧壁下，各有大石板建成的水池一口，右名“廉泉井”，壁书一约两米高的“忍”字；左名“让水池”，壁书一约两米高的“耐”字，可见儒家思想在整个建筑和当时家教中的主导地位。

后殿檐下高挂“魁山堂”匾额。神龛上供李氏列祖列宗的牌位。中殿又称“拜殿”，是李氏祭祖时宣讲族规的中心殿堂，四周陈列着木刻族规和家训。

除3个大殿外，两厢共有房屋66间，左厢设讲理堂及族长、执事住房；右厢设银库、账房、仓库。讲理堂中有“过失桥”巨石一块，长3.81米，宽4.45米，厚0.27米，石中阴刻太极风云纹、四角各阴刻蝙蝠一只，是当年李氏族长执行家法和审理案件的地方。

从宗祠东角下石级72步，在祠堂正面东侧有口小井，泉水甘洌，四季不枯。水井原在墙外，后来，李氏家族经两年时间，用巨石砌起了高高的围墙，将水井围了起来，水井从此被圈入院内，与宗祠连为一体。

在水井围墙正面刻书有“大水井”3字，这也是“大水井”名字的来历。

在清代晚期，李氏家族第三代族长李绪远在距祠堂200余米外建起家宅。后其子李亮清继承父业，历时15年，在其父所建旧宅改修扩充，建成拥有西式拱门走廊，客厅、套房和小姐绣楼的李亮清庄园，又称“李氏庄园”，坐落在李氏宗祠西南150米处，与宗祠互为犄角，是一座中西合璧的民居建筑。

庄园前院气度不凡，200平方米的院坝全用规格统一的平板青石铺就。一条欧式柱廊横贯左右，与两边秀丽的吊脚楼中西合璧，相映成趣。整个庄园以天井隔开采光，两侧屋宇相连，天井密布，一室一景，阁楼呼应，气象万千。

最具特色的是“走马转角楼”、“一柱六梁”、“一柱九梁”的建筑格局，整个庄园富丽堂皇，雅而不俗，俨然画栋连云之势。

李氏庄园规模宏大，占地4000多平方米，共有24个天井，174间房屋。巧的是，没用一颗铁钉，全部采用的木骨架。

西南部分基本为始建于明代晚期的土家老宅旧貌，木架木壁，古朴典雅，民族地方特色浓郁；东北部分为砖木并用，中西合璧，潇洒气派。

庄院两端有小姐楼及绣花楼各一座，飞檐高翘，一东一西，遥相呼应，造型布局层次分明，错落有致。在群体组合和装饰上，与整个建筑群显得既出类拔萃又完美融合。

整个李氏庄院主体共三进四厢。朝门建于东北，门上悬巨匾一块，乳白如玉，上书“青莲美荫”4个大字，攀附唐代著名大诗人李白，以显其家世不凡。

朝门内，规整条石铺成的院坝宽敞整洁。过院坝上石级址余步，入正门，正门后为大厅，一条西式柱廊横贯左右，高大的方柱，弧形的廊檐上白灰堆花，气势粗犷而壮丽。

正厅挂“大夫第”匾额，以李亮清义父李文郎曾为官道台受封“资政大夫”自诩，以彰其诗书官宦之家。中堂左为花厅，精雕细雨刻，豪华排场；右为账房。前厅、中堂及后堂地面均以天井隔开，檐下均以楼道联结，彩楼迂回，四通八达。

清末时，李氏家族末代族长李盖五父辈家产不大，分家时仅40石课，李盖五分得葡萄瓮地，因其后来发愤读书，买田置业达300余石课，也在葡萄瓮修建了自己的庄园，俗称“李盖五庄园”。

整个庄园建筑飞檐翘角，精雕细琢，鬼斧神工，其匠心工艺丝毫不亚于与之遥相对应的李家宗祠和李清亮庄园，在当时当地也称豪宅。

由于庄园所在地原名“葡萄瓮”，李盖五嫌其地名俚俗，将地名取“高山仰止”之意更名“高仰台”，其庄园被称为“高仰台李盖五庄园”，占地3000平方米，建筑面积2000平方米，砖木结构，与李亮清庄院相仿，整栋房屋无一处使用铁钉，为建筑奇观。

李氏宗祠及两个庄园建筑宏伟，修饰华丽。柱头及穿梁皆有雕花，飞檐和屋脊均有青花瓷碗碎片镶嵌成各种图案，彩楼、门窗都刻有工艺精巧的花鸟虫鱼等图案，天井内还有水池和各种精致的花坛。此外，还有各种浮雕和大量的楹联等，均保存完好。

在清末时，大水井古建筑群建筑总面积达万多平方米，其中高仰台李盖武庄园大多已损毁，而以祠堂及李亮清庄园的建筑一直保存较好。

[旁注]

土司　官名。元朝始置。用于封授给西北、西南地区的少数民族部族首领。土司的职位可以世袭，但是袭官需要获得朝廷的批准。土司对朝廷承担一定的赋役、并按照朝廷的征发令提供军队；对内维持其作为部族首领的统治权利。

柱础　俗称磉盘，或柱础石，是我国古代建筑构件的一种，它是承受屋柱压力的垫基石，凡是木架结构的房屋，可谓柱柱皆有，缺一不可。我国古人为使落地屋柱不使潮湿腐烂，在柱脚上添上一块石墩，就使柱脚与地坪隔离，起到绝对的防潮作用，同时，这石墩又加强柱基的承压力。

穿斗式　又称“串逗”式，木构架的特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。从而形成了一个整体框架。一般这种木构架的形式在我国南方的贵州、湖南、四川等地区广泛应用。

绣楼　是我国古代少女专门做女红的地方，绣花或者织荷包，是一个劳动的场所，休闲的场所，还是一个学习技能的场所或者艺术创作的场所，那是属于女人一生的生活。一般设在后院窑房的二楼厢房内，这种布局体现了清代窑房建筑的独特之处。

飞檐　我国传统建筑檐部形式之一，多指屋檐特别是屋角檐部向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。它是我国建筑民族风格的重要表现之一。

宗祠　习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代大儒朱熹提倡建立家族祠堂。到清代时，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。

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在李氏庄园小姐楼和绣花楼的堂屋前有4只石凳，两大两小。相传过去李家挑选女婿有自定的标准，其中一条就是谁能把大石凳抱起来，便可在小姐楼内任意挑选对象；谁能把小石凳抱起来，则可以由李家指定对象。

据说，李氏家族当时这个择婿标准几乎是天经地义的定例，因为，在李氏家族看来，仅有钱是远远不够的，还得要有勇武者担当保护李氏庄园钱财的重任。如果抱一只0.6多米高的小石凳都力不从心，要保护李氏庄园更就无从谈起了。