太平古邑——汾城古镇

汾城古镇地处山西省襄汾县城西南16千米处，唐初时为唐代开国名将尉迟敬德的封地鄂公堡，也叫“敬德堡”。

唐贞观年间县城由泰平迁到此地后，其名更改为“太平县”。此后，由于历朝的陆续建设，使汾城古镇留下了大批的古建筑。

汾城古建筑群，总面积大约为20000平方米，被誉为山西省十大古建群之一。它以鼓楼为中心依次由北向南排列为城隍庙、文庙、明伦庙、鼓楼、学前砖塔、县衙大堂、关帝庙、社稷庙、洪济桥和城墙等建筑物。

唐初始修县衙大堂等建筑

汾城古建筑群位于山西襄汾城西南16千米处，历史悠久。公元前718年，由于曲沃庄伯攻打晋都，晋鄂公不得已逃至“鄂邑”，就是后来山西乡宁，与尉村接壤。

鄂邑地处山区。为巩固政权，防御政敌追剿，晋鄂公在山下要冲尉村北门处构筑了城堡，尉村的初名“鄂公堡”也就由此诞生了。

战国时，汾城又名“临汾城”，是魏国的城邑，其旧址在后来的山西襄汾城南与新绛交界的晋城村。

西汉时，汉朝在晋城村置临汾县，县域包括后来的山西新绛和襄汾南部。446年，北魏分临汾县北境设泰平县，县治就在后来山西的襄汾古城镇。北周时，为避周文帝宇文泰名讳，泰平县改名为“太平县”。

唐一统天下后，分封浴血奋战、屡建功勋的开国大将尉迟敬德的封邑就在汾城和尉村一带。唐朝官员以“职分田”代替俸禄，尉迟敬德大约分得千亩“职分田”和三千亩“永业田”。

因其封地曾是当年晋鄂公的地盘，因此尉迟恭的封号被定为“鄂国公”，尉村也叫“职田庄”。

尉迟敬德在被封为“鄂国公”后，他一面屯兵屯田，一面训练部队，源远久远的鼓车文化在尉迟恭时期得以发扬光大，因此汾城、尉村两地均曾用“敬德堡”或“鄂公堡”命名。

尉村后来仍遗存有“土地娘娘”庙一所。至今，娘娘庙内的古戏台还保存完好，戏台两边有一副石刻对联，写的是：

即景生情，水月镜花真妙悟；

逢场作戏，吴歌楚舞尽奇观。

在633年时，太平县移治到敬德堡。在其北门处，残存着一个古老的城门，就是后来的尉村城门楼，还有清朝康熙皇帝御赐匾额，书“鄂公堡”3个遒劲的石刻大字。

当时，作为太平县治城邑，“鄂公堡”不仅建有城墙、街巷、府衙、庙宇、店铺和民居，还有行政、戍守、商贸和教育等职能机构。

太平古邑除了城墙、民居之外，不外乎衙署类建筑，市场性建筑，礼制性建筑以及宗教类建筑，所有这些特征汾城都得到了较好的保存。

千百年来，襄陵县和太平县沃野连属，经济富庶，人们安居乐业，素以“金襄陵，银太平”并称于世。

汾城古建筑群，从金朝至清末，规模庞大，约有40余座古建筑，总面积大约2万平方米，是一组历史原貌保存较完整的古建筑群，被誉为“山西十大古建筑群之一”。

汾城古建筑群的主要建筑物有县衙大堂、鼓楼、文庙、关帝庙、学前砖塔、城隍庙、明伦庙、社稷庙、洪济桥和城墙等。

县衙大堂位于古太平县城东南，始建于唐朝，曾经是唐赫赫有名的鄂国公尉迟敬德的帅府。尉迟敬德去世后，帅府改为县衙大堂。

1695年，县衙大堂毁于大地震，1696年清朝重修。这县衙大堂共五间，虽几番重建，却依然保持着大唐盛世不事雕琢但求浑朴的不凡气度。县衙大堂内悬挂有“天理人情国法”和1730年雍正皇帝御笔“忠爱堂”两幅匾额。

鼓楼位于太平古邑的十字街中心，始建于唐代贞观年间，共分三层：下层为青砖白灰、八卦攒顶结构，上两层为木质结构。

鼓楼重建于明代，几经战火，已破损不堪。后清代康熙、道光年间均有重建，十字歇山重檐楼阁式建筑，通高约15米左右。

鼓楼底座为十字券洞式拱洞通往四街，分上下两层，下层四周砌女儿墙，中部沿四立柱砌清水墙，鼓楼底层东、西、南、北四门相通，4个门的上方均有石匾，分别是：“东眺塔汾”、“西望姑射”、“南通禹畿”、“北临尧都”。内部以木梯登二层。

第二层南、北两方各悬挂一块木匾，南匾上书“太平古邑”，北匾上书“揽月留云”。楼上置木栏杆，可远眺四方，上下两层均以木斗拱承托出檐和翼角，外观威严而华丽。

文庙位于古太平县城西北，城隍庙的东南，建筑面积为6000平方米，始建于唐初，元代在1269年重建，明清两代屡有修葺。

文庙的主要建筑有影壁、棂星门、泮池、大成门、名宦祠与乡贤祠，东西两庑，月台、大成殿、藏经楼和崇圣祠等组成。

文庙的大门比较坚固，由花岗石雕砌而成，门额上方刻有“棂星门”3个大字。在大门两旁的石柱上，各缠绕着一条巨龙，大门左侧竖石制“下马碑”一通，碑刻“文武官员军民人等至此驻骄下马”等字，以示对文化、对知识和教育的尊重，当然也是表示对我国古代著名的教育家、儒学创始人、文圣孔子的尊重。

据史料记载，孔庙门前的“下马碑”是昔日皇家设立的谕令碑，一般刻立在文庙前的东西两侧。下马碑最初始立于1191年，因金章宗完颜璟诏令，孔子庙前置下马碑，是一种显示古代等级礼仪的标志。

1480年，明宪宗朱见深下旨过孔门下马，就是指“孔庙”，或“文庙”者皆下马。1690年，康熙皇帝也再次重申：“文庙前左右竖下马碑，一应文武官员军民人等在此下马”。

但由于没有统一规定，各地的下马碑文字并不一样。如浙江慈城孔庙的下马碑，位于红色万仞宫墙的左右，刻书为“一应文武官员军民人等至此下马”。

在文庙的大成殿内，古柏参天，清雅宜人，院中央是泮池，上有状元桥。传说，凡参加县试的秀才，只要在状元桥上走一趟，等到了大比之年，就会金榜题名。因而，留下了“状元桥上走一走，金榜题名占鳌头”的俗语。

文庙大成殿后的碑廊内，有价值的碑刻很多，尤其是明代著名书法家文征明的“为官十戒”和“持己十箴”两通碑刻的碑文，价值极高。为官十戒是：

勿慢君子，勿近小人，勿易言语，勿好财名，勿听谗言，勿滥徭刑，勿嗜旨酒，勿尚浮羸，无作无益，无图幸成。

持己十箴是：

如山之重，如水之清，如松之劲，如兰之馨，如玉之润，如金之精，如刃之利，如衡之平，如矢之直，如鉴之明。

这“为官十戒”和“持己十箴”虽是古人所言，但对于后人来说，依然是金玉良言，可当做人生的座右铭。

学宫紧邻文庙，二者都是古时培养人才的学校，通称“庙学”。汾城镇的学宫尚留有西厢号房，古时科考就在里边举行。在学宫前，建有八角九层的“学前塔”，又名“学前砖塔”，原名“文峰塔”，其建筑风格为明清砖塔。学前塔塔基周长20米，塔平面八边空心，塔高24米。

关帝庙俗称“武庙”，它与文庙一起是县治之地相骈而存的庙宇，位于古太平县城东南，就是后来的小东门内街北，县衙大堂东南侧，坐东向西。

重建于1300年，后来的大殿面积为196平方米，面阔五间，进深六椽歇山顶式建筑，琉璃瓦布顶，宏伟壮观，大殿保存完整。其中，前檐歇山顶式廊为明清时期后筑。

古时，除关帝庙供奉有东汉名将关羽外，在太平古邑城北、就是后来的汾城西中黄村的“春秋楼”里，也供奉着关羽，俗称“关老爷”、“关公”等。

春秋楼共三层，上层为木质结构，底层为青砖石灰结构。底层原有关羽的塑像，丹凤眼、卧蚕眉，面如重枣，一只手捋着美髯，另一只手捧《春秋》阅读，背后有副对联是：

夜观春秋文夫子；

单刀赴会武圣人。

“春秋楼”因而得名。

洪济桥位于古太平县城西南，就是后来的南关石坡下，木石结构，创建于金1184年。清代乾隆年间，清朝将廊桥木柱易为石柱，此后也曾有过修缮。桥身为东西向，石砌单券单孔，券顶雕吐水龙首。

桥面上设面阔五间单檐歇山顶式廊房，用十六根大方石柱支撑着的顶冠形成了一座桥亭。在桥亭的厅堂内，可通过、可歇脚、可避风雨。

明伦庙位于文庙的北后方，创建于元代，面积283平方米，是当年太平县中大儒宣讲三纲五常、忠孝节义等封建伦理道德的地方。

明伦庙东侧是碑林，碑林内珍藏有200多通石碑，其中有贵州遗存最完整的512年的北魏造像碑，以及北齐隋唐造像碑碣和书法碑碣等，不仅具有文物考古价值，而且是书法艺术中的珍品。

此外，明伦庙里有两通文征明的摹刻《诗碑》，为书法碑刻中的珍品，《临汾历代碑文选》也收录了该碑，并注明了“清代刻”。

据《太平县志》说，这两通《诗碑》最初是太平知县武成为了自己欣赏，而摹刻于县衙，后移到此处。武城在任太平知县期间“修废举坠，以能吏称”，所以，他后来名列太平县的“名宦祠”，加以纪念。

[旁注]

金朝　由女真族兴起于黑龙江、松花江流域及长白山地区。1115年，女真族领袖完颜阿骨打称帝建国，国号“大金”，后展开灭辽、灭北宋，在我北方进一步巩固金政权。

券洞　又称拱券、法圈、法券，简称拱，或券，是一种建筑结构。它除了竖向荷重时具有良好的承重特性外，还起着装饰美化的作用。其外形为圆弧状，由于各种建筑类型的不同，拱券的形式略有变化。

孔庙　即孔子庙，是纪念、祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以“文庙”之名更为普遍。

关羽（约160年～220年），东汉末年名将。蜀汉皇帝刘备起兵之初，他跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。关羽乘势北伐曹魏，威震华夏。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”；历朝也多有褒封，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

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相传，“为官十戒”和“持己十箴”碑系文征明赠予。碑文中的“北地武成”为武成的自称。

据说，他与书法家、江苏苏州人文征明是同科举人，感情甚笃，所以武成书上自己所在地的古地名代表自己的籍贯，并以示高雅。

文征明在嘉靖初曾任翰林院待诏。他精于诗文书画，为“吴门画派”创始人之一。他与明代画家唐伯虎、明代书法家祝枝山和明代文学家徐祯卿并称“江南四大才子”，也称“吴门四才子”。他与明代的杰出书画家沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。