清代修缮和扩建古建群

1878年，时任镇远知府汪炳敖倡捐修建“魁星阁”于滇黔学子进京赶考必经的祝圣桥上，希望学子们能够魁星点斗，高中状元，所以老百姓又称“魁星阁”为“状元楼”。

状元楼位于祝圣桥的东起第三孔与第四孔之间的桥面上，该楼为三层穿斗式、三重檐、八角攒尖、青筒瓦顶的楼阁结构。

状元楼建成后，汪炳敖在楼阁上题有三副楹联，其中题于状元楼正门两侧的一副对联是：

扫尽五溪烟，汉使浮搓撑头出；

劈天重驿路，缅人骑象过桥来。

横幅是：“河山柱石”。

在三副对联中，以这副对联最为经典，极为真实地记录了清中后期在官驿上，缅人骑象赴京朝贡路过祝圣桥的重要史实，以及名城镇远昔时曾为南方丝绸之路上水陆通衢的历史见证。这座桥自建成后，就一直成为东南亚各国使节到北京的交通要道。

状元楼阁坐东面北楹联是：

人上翠微梯，蓬岛春聆天尺五；

客来书画舫，桃花流水月初三。

横幅是：“云汉天章”。

据传魁星楼建成10年后，贵州果然破天荒地出了个状元，名叫夏铜鹤。继贵州第一位状元夏铜鹤之后，清朝时，贵州青岩又先后出了赵状元和周懿煌等奇才，皆得益于此魁星阁的映照。

圣人殿建于1878年。殿身底层柱头架空于山石之上，具有干栏式的建筑特点。重檐歇山顶屋面因山就势，局部截除，处理自由灵活。

上层原供有理学大师朱熹牌位，上刻“南宋徽国文公朱子神位，下层供祀孔圣人牌位”。回廊隔扇窗绦花板雕花而成。

光绪初年，紫阳书院的部分建筑得到恢复，时任贵州巡抚林肇元题总门额“青龙洞”，大门联为：

文笔临溪，二水潆洄环古刹；

香炉鼎峙，万家烟火接丛林。

在当时，紫阳书院已经成为儒、释、道三教的结合体，而单一的儒学教学则已退居次要地位。

其中，屹立于峭崖之上的三角亭为紫阳书院建筑群中别具一格的单体建筑，其三柱而立的造型极为罕见。亭子为一座小巧玲珑的单檐三角攒尖顶独立观景亭，站在其上分别将三面方向之处的“石屏巨镇”、紫阳书院、青龙洞等美景借入亭中。

在青龙洞这一组建筑物中最具特色的就是玉皇阁，玉皇阁在观音殿上方，系紧贴青龙洞主洞口凌空而建，为一座两位一体的悬空干阑式木结构骈体建筑。

建筑于悬崖洞口挑楼，阁中有洞，天人合一，顺其自然，形成了半壁楼台半壁洞的绝妙景观，是青龙洞古建筑群中选址最为大胆的单体建筑，出人意料，匠心独运，成为了地道的空中楼阁。

在清乾隆年间，清朝在青龙洞陆续创建了“中元洞”和“万寿宫”。“中元洞”也称“中元禅院”，集儒、道、佛、会馆、桥梁及绎道建筑文化于一身。

整群建筑靠山临江，依崖傍洞贴壁凌空、勾心斗角，错落有致。主要建筑有山门、中元洞、万寿宫、大佛殿和望星楼等，构成蔚为大观之古建筑群。

中元洞在石门内，为天然洞，俗名“观音堂”，又称“丹台玉室”，有北、西、南3个洞口，洞内有前人题刻的摩崖、诗碑多处。

传说这里曾是道教祖师张三丰的修炼之处，而且西洞口内有武当山著名道士张三丰云游到此修炼的石床，石床上方有张三丰离开时酷似包袱、雨伞、草鞋等“遗物”的钟乳石，形神俱灵，令人叹为观止。

万寿宫又称“江西会馆”，是镇远“八大会馆”之一，为明清时期在镇远经商的江西籍人迎客会友，聚会玩乐，共商商事的地方。

万寿宫是叠层式的殿堂建筑，由高高的火墙围成长方形的封闭式整体。大门是一座高约6米、宽约16米的塔式牌楼，顶部竖行刻有“万寿宫”3个大字。

它占地740多平方米，共有大小不等的8栋建筑：门牌楼、戏楼、观戏厢楼、杨泗殿、内戏台、客房、许真君殿和文公祠等。

在这组建筑中最为突出的是万寿宫戏台上的木作雕饰、大门墙檐上的石刻砖雕，它们是整座古建筑群中装饰构件艺术的精华。

万寿宫正门内，是一组长方形的四合院，北边是明代杨泗将军殿，南为戏楼，东西为观戏的厢楼。

戏台高2.4米、宽5.22米，用曲廊与厢房相连接，罩面枋上有十幅各宽40厘米、厚20厘米的木雕戏文图，戏台两柱上有倒立的麒麟，顶部是四层六角形的藻井，当中饰“龙腾云雾”图案，台后有一幅福禄寿星图，飞檐梅花，如意斗拱。戏台两边的对联是：

不典不经，格外文章圈半句；

半真半假，水中明月镜中花。

万寿宫大门两侧离地高4.26米的墙体上所镶嵌并保存至今的石刻砖雕，精刻着青龙洞古建筑群全景完整的原貌。

在两块0.4米见方的条形方整石砖上，把整个青龙洞古建筑群的原有风貌淋漓尽致地展现了出来，该砖雕的意义不仅仅是体现了工匠精湛的技艺，更重要的是它能让青龙洞古建筑群遗产永远传。

万寿宫中，除了供奉有许真君之外，还有杨泗将军，江西名臣文天祥文丞相，代表忠义之节，体现了江西人对于乡邦先贤的崇敬之意。而许真君信仰，也随着江西商人的足迹，播扬于黔中，护佑着一方黎民。

清末时，青龙洞古建筑群增建了大佛殿、望星楼、六角亭等建筑，占地约845平方米。

大佛殿是一座重檐歇山式的殿堂，下层用砖石垒砌起墙，上层雕有栏杆、窗棂，十分精密细致。殿后的圆拱门上刻有“渐入佳境”4个字。

望星楼位于大佛殿北侧的“千佛岩”上，建筑平面呈六角形，三层，攒尖式顶，中层的过廊与大佛殿的藏经楼相连，下层的回廊和大佛殿的后院相互沟通。

大佛殿南边的石台上有一座小亭子独柱亭，亭是六角攒尖顶式，亭子藻井的中央有“双龙戏珠”的图案。

望星楼和独柱亭都使用了十分巧妙的建筑手法：望星楼没有一尺平地做基址，而是建在锥形崖体上，独柱亭的基础只是一根木柱。

[旁注]

南方丝绸之路　也称蜀身毒道，总长大约2000千米，是我国最古老的国际通道之一，早在2000多年的西汉时期就已开发，此路以我国四川成都为起点，经由攀枝花到云南的昭通，然后从德宏出境；进入缅甸、泰国，最后到达印度和中东。南方丝绸之路与西北丝绸之路一样，对世界文明作出了伟大的贡献。

朱熹（1130年～1200年），南宋江南东路徽州府婺源人，他出生于南剑州尤溪，19岁进士及第，出任荆湖南路安抚使。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人和闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

干阑式　多用于我国南方多雨地区和云南贵州等少数民族地区，一般采用底层架空，它具有通风、防潮和防兽等优点，对于气候炎热、潮湿多雨的中国西南部亚热带地区非常适用，这类民居规模不大，一般三至五间，无院落，对于平坎少，地形复杂的地区，尤能显露出其优越性。

勾心斗角　也称“钩心斗角”。“心”就是宫室的中心。“角”就是檐角。诸角向心，叫“钩心”；诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。“勾心斗角”就是指宫室建筑的内外结构精巧严整。

曲廊　依墙又离墙，因而在廊与墙之间组成各式小院，空间交错，穿插流动，曲折有法或在其间栽花置石，或略添小景而成曲廊，不曲则成修廊。

文天祥（1236年～1283年），南宋抗元英雄。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，其生平事迹被后世称许。

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相传，在万寿宫中，曾经设置有收留流落黔中、没有路费回家的江西人的地方，供给衣食，然后发给回乡路费。此外，万寿宫里，还供奉有孔子和朱熹等大儒，是作为学堂的地方，学堂不大，属私塾。

当时，学堂除培养在贵州的江西商人后代经商外，也接纳在贵州的江西籍优秀学生受学。

早在宋明两朝，就出现过“满朝文武半江西”的盛况，与江西人重视教育的风俗有关。而这种风俗，伴随后来万寿宫的修建，在贵州的江西商人中也得到了留存。