少数民族中的三月三节俗

上巳节在许多少数民族地区都流行，瑶族、壮族、侗族、布依族、畲族、黎族、土家族、土族、水族、苗族、仫佬族、毛南族也都过上巳节。

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山狩猎、捕杀猛兽。盘古不幸被羚羊用角顶破腹部而当场死亡，那天正是农历的三月初三。

为了纪念民族英雄盘古，瑶族人民把每年的三月初三日定位纪念盘古的日子，取名“三月三”又名“干巴节”，即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林狩猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

妇女们则在这天上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫等颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传了下来。

过去“三月三”，瑶族人民放下手中的农活集体休息一天，以祭奠盘古，即妇女们休息做针线活、男人们读经书、喝酒、娱乐，姑娘和小伙子们却相约到寨子边的荒山上、纵林里对歌、玩耍、谈情说爱。

壮族在三月三会赶歌圩，人们搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

据侗族传说，古时侗族的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到贵州镇远报京一带。

为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事了。侗族多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。

侗族的三月三，节期为5天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满篮葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动手中的篮子，悄悄地向山坡上张望等待情郎讨取。

这个时候，山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。

这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵“噢噢”的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。

讨不到篮子的小伙子会招来围观者“嘘嘘”的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四这天，还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近村寨的客人举行欢送仪式。

三月三也是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。

传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。

这个消息很快传到远近的布依人家。此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神和地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

贵州罗甸坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几片嫩枫叶插在头髻上。

此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。

贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有用狗肉请客的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三是“山神”的生日。人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。

“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一只狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。

各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的水碗和一只装有瓦砾石粒的碗。

“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。

最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、挂上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”回到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。

贵州安龙县的德卧镇布依族称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。云南罗平八达河一带的布依族的三月三，是男女青年唱歌对调的节日。

这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排，有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁，有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。

云南罗平县牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。

方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

畲族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。

传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。

在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。这天，家家户户要宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。

夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。

黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。

相传很久以前，海南七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。

一天清早，一个名叫亚银的年轻人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。亚银自告奋勇地登上五指山顶峰，他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。

一直吹了三天三夜，一只百灵鸟才从幽谷中飞来，亚银赶忙追捕，他追过一座山岗，最后亚银定神一看，百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答应跟亚银到人间解救灾难。

旱灾解除后，未想到却触怒了峒主。他派家丁把百灵姑娘捉去，这时亚银赶来，他俩躲进一个山洞里，峒主命令家丁用火烧到山洞时忽然乌云滚滚、雷声大作、石裂山崩，把万恶的峒主和他的家丁全压死了。

亚银和百灵姑娘变成一对鸟儿，飞上天空，乡亲们闻讯赶来，目送他们，激动地跳起舞、唱起歌，祝他们美满幸福。这一天正是农历三月初三，从此这一天便成了黎家的一个传统节日。

为了庆祝三月三，准备工作要提前半个月进行。男子上山狩猎，把所获猎物腌好封存。妇女在家舂米和做粽粑，青年男女准备漂亮的服饰和定情的礼物。猎物和粽粑作为祭品，用以祭礼堂里的祖先，若出猎无所获，则杀鸡代替，祭祀由氏族老人主祭。

节日那天，黎族人民集合在一起，预祝“山兰”、狩猎双丰收。老人们携带腌好的山味和酿好的糯米酒，来到村中最享众望的老人家里，席地围坐在芭蕉叶和木瓜叶上痛饮。

土家族的三月三则是土家族的情人节了，三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。

土族传统节日鸡蛋会也是在每年的农历三月初三，有些地区也会在三月初八或者是三月十八，因地而异。这天，人们在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击做戏，异常热闹。

其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

[旁注]

瑶族　我国一支古老的少数民族，主要居住在山区。历史上，瑶族和苗族有密切的亲属关系，同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。瑶族人的长寿、美容与医术均有极高造诣水准，已是世界公认的事实。

抛绣球　用彩绣做成的绣球，是我国民间常见的吉祥物，姑娘抛出的绣球，代表着姑娘的心。抛绣球是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。它的历史可追溯到2000多年前。当时用以甩投的是青铜铸造的古兵器“飞砣”，并且多在作战和狩猎中运用。

侗族　我国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族的祖先可以追溯到秦汉时期的百越、干越。隋唐五代宋朝时期的“僚”、元明清时期的“峒人”，后来又有许多汉族人来到他们的居住地，与当地人混合而成，统称为侗族。

布依族　我国少数民族之一。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是我国最重要的林区之一。

山神　古人将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。

山歌　主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是我国民歌的基本体裁之一。凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。

畲族　是我国人口较少的民族之一，散居在我国东南部福建、浙江、安徽、江西、广东省境内，其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。为古代闽越族遗民的后代，在古代时被迁入处州，即浙江丽水，是我国典型的散居民族之一。

鼻箫　黎族富有特色的边棱气鸣乐器，因用鼻孔吹奏而得名。边棱音气鸣乐器，箫用鼻吹故称。吹孔设于管端节隔中央，流行海南岛黎族，黎族语也称“虽劳”、“屯卡”、“拉里各丹”。历史久远，一千多年前已在我国海南岛民间流传。

土家族　我国的少数民族之一，主要分布于湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区。汉族人大量迁入后，“土家”作为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人、本地客”。

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轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。据《易经》、《史记》、《山海经》等记载，轩辕黄帝故里在河南郑州下辖的新郑地区。

春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山，俗称“始祖山”朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延下来。

黄帝故里拜祖大典，弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德，突出了中华民族寻根拜祖的主题，象征炎黄子孙血脉相连、薪火相传。