元好问擅长自制曲牌创作

金代遗民是散曲的最初创作者，有元好问、杜仁杰、刘秉忠、杨果、商道、商挺等作家，其中元好问、王和卿、杜仁杰是杰出的代表。

他们在由金入元后，介入散曲的创作。他们创作的散曲虽还没有摆脱词的韵味，成就也较后来的散曲作家等也不算高，但对元曲发展的影响则是不可低估的。

元好问，字裕之，号遗山，山西忻州人，是金代最伟大的作家和史学家。元好问擅长诗文，在金元之际颇负重望，诗词风格沉郁，作品多为伤时感事之作。元好问的词内容广泛，风格多样，以内容上描写国事，风格上豪放雄劲的词成就为高。

在散曲创作方面，元好问擅长自制曲牌，用词作的一些旧调创作成当时民间通俗的新曲，他的散曲“有《锦机集》，其《三奠子》、《小圣乐》、《松液凝空》皆自制曲”，按元徐世隆《遗山先生文集序》中的说法，是能够“用俗为雅，变故作新”。

元好问的所谓“自制曲”《三奠子》，此调仅见于他的《锦机集》，从这里也可以看出是其“自制曲”之说并非虚言。《三奠子·离南阳后作》：

怅韶华流转，无计流连。行乐地，一凄然。笙歌寒食后，桃李恶风前。连环玉，回文锦，两缠绵。芳尘未远。幽意谁传。千古恨，再生缘。闲衾香易冷，孤枕梦难圆。西窗雨，南楼月，夜如年。

元好问的双调《骤雨打新荷》是公认的北曲最早的名篇，它是元好问晚年与名公显贵们饮宴酬醉时所作：

绿叶阴浓，遍池塘水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵蹙红罗。老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。

人生有几，念良辰美景，一梦初过。穷通前定，何用苦张罗？命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

元好问的这首曲子清丽畅达，意趣隽永，清代诗人朱彝尊称此曲“风流儒雅，百世之下犹想之”。上曲写景，下曲抒怀。上曲先用大笔渲染出一片生机勃勃的盛夏景色，红绿相衬，动静结合，声形并茂，然后用一场“骤雨”点睛，既添凉意，又填清新。

下曲主要抒写了命运前定、及时行乐的情怀，虽然显得有些消沉，但一句“何用苦张罗”也隐隐透出作者对官场险恶的痛感与厌恶。

这首曲子牌名《骤雨打新荷》是以曲中“骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷”而拟。曲调与宋词《大圣乐》韵段、词式多有相类，可能是用《大圣乐》翻作的“新声”，也正由于此这个原因，这首曲子又被冠以《小圣乐》名之。

其他如《仙吕·后庭花破子》、《黄钟·人月圆》，体制与韵式皆与词相同，是“亦词亦曲”典型代表，与后来纯粹的散曲相比表现出明显的“以词为曲”的特征。

《喜春来·春宴》是元好问“亦词亦曲”中倾向散曲中较为纯粹的一首，每首皆以“唱喜春来”结句，复咏本题：

春盘宜剪三生菜，春燕斜簪七宝钗，春风春酝透人怀。春宴排，齐唱喜春来。

梅残玉靥香犹在，柳破金梢眼未开，东风和气满楼台。桃杏折，宜唱喜春来。

梅擎残雪芳心奈，柳倚东风望眼开，温柔樽俎小楼台。红袖绕，低唱喜春来。

携将玉友寻花寨，看褪梅妆等杏腮，休随刘阮到天台。仙洞窄，且唱喜春来。

这是一组以梅比喻少女的散曲。写春天到来时，作者喜悦的心情，从曲的内容看，当是作者退隐故乡之后所写。曲文充满春天的生机和欢乐的气氛，调子舒畅而和谐，在欢乐中透露出作者的政治抱负。

这四首曲作清新婉约，丽而不绮，纤而不佻，别具风致。通过拟人写梅花凋谢。古代文人多用残、破以形容年轻女子初尝情事或浓欢密意后的一种情状，看似婉约含蓄，实则直露通俗。

元好问的这首散曲正是元曲“直”、“俗”特点在早期的一种体现，因此说，这首曲子开了元曲风格之先河。尽管整首曲的精神和韵味还是词，可毕竟向曲跨出了关键性的一步。

再如《人月圆·卜居外家东园》：

重岗已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫唯有，醒来明月，醉后清风。

这首曲子通过表现远离红尘，避开闹市，与清风明月为伍的生活，揭示作者内心深处潜藏的愤懑的家国之痛。曲中“窗中远岫，舍后长松”与“醒来明月，醉后清风”两句，在选词、着色、造境等方面，都与词的风格接近，其曲体疏放、自由、通俗浅近。

[旁注]

三奠子　词牌名，调见元好问《锦机集》。按崔令钦《教坊记》，有《奠璧子》小曲，此或即奠酒、奠声、奠璧为三奠，即以取名也。双调，67字，上下片各9句四平韵。

骤雨打新荷　曲牌名，又是词牌名，又名《小圣乐》、《入双调》，因元好问曲中有“骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷”几句脍炙人口，曲牌便被后人习惯称为《骤雨打新荷》。旧谱亦编入词调。双调95字，前段10句三平韵、一叶韵，后段10句四平韵。

人月圆　既是词牌名，又是曲牌名。此调始于北宋词人王诜，因他的词中有“人月圆时”句，取以为名。金词人吴激词有“青衫泪湿”句，因此，又名《青衫湿》。作为曲牌，《中原音韵》入“黄钟宫”。南北曲不同。

[阅读链接]

元好问、杜仁杰、王和卿等人是金代遗民的代表。他们虽是金代遗民，但入元后仍是往来于上流社会的名公，基本没有生活之累。

在元代这样的特殊大背景下，元代人的生活是寂寞的，他们互相沟通的时候很少，特别是元好问这样的特殊圣哲，没有多少人能够走进他们的内心，懂得他们的心理。因此，渴望热闹的场面，渴望在场面中相互沟通，成了那时人的普遍愿望，同时，也是元好问的愿望。

元好问的[中吕]《喜春来·春宴》就是这种愿望和心理的产物。作者连用4首散曲表达了渴望春天，渴望与友人相会的欢乐场景，曲中用“春宴排”、“桃杏开”、“红袖绕”和“仙洞窄”等富有诗情画意的场景，表达了与朋友们相处在一起的欢快，情感交流的愉悦，间接地表达了对美好生活的追求。