大财主家的家具展览馆

在南大街的路西是百川通票号，票号坐西向东，南北侧与铺面相连，是南大街中最高的一个店面。百川通票号于1860年创建。

票号的东家是祁县渠家大院的主人渠源祯，渠家由家族第十四代继承人渠同海在包头、内蒙古一代经营粮油、茶叶、私盐而发家，后来发展到绸缎庄、钱庄、茶叶庄，在近一个世纪的经营中积累了丰富的商业资本，被后人称为“晋商八大富豪之一”。

票号创立之后，为了纪念渠源祯的功劳，就用他的字“百川”来命名，取名为“百川通”票号，寓意“百川通大海，财源滚滚来，水到渠成，川流不息”。

当时的百川通设分号23处，分号遍及省内外，资本近116万两白银。票号与官员、富商连环结保，汇兑银两也以官银为主，分红利润可观，可谓是我国票号业中的后起之秀。

然而，就在票号如日中天之时，渠源祯认为物极必反，盛极必衰，预感自己的票号很有可能会走向衰落，于是，在1902年账期分红之后，他断然将票号中所有股银全部抽走了。后来，票号出现了资金周转不灵的严重状况，百川通票号走向衰落。

百川通票号占地面积约有1300平方米，整体布局严谨、对称、封闭，错落有致，院院串通，经营性与民居气息并存。

票号的装修十分考究，用料较大，不仅内容丰富，而且具有很高的艺术价值。配置有匾书“百福”和“百寿”，窗棂有写有“桃榴”、“蝙蝠”和“寿”字的“灯笼景”，鼓石雕刻着戏剧人物故事，具有很明显的晚清风格。

大烟房是票号中专门为招待抽大烟的客户而建立的，里面烟榻的床脚看起来非常特别，就好像是老虎的爪子一样。

在古代，只有四品以上的官员才能够享受这种虎腿家具；从另一方面也可以看出，只有能给票号带来丰厚利润的大客户或者身居要职的官员才可以受到如此高的待遇。

在古典家具的制作中，黄花梨木、紫檀木、红木等都是十分珍贵的木材，这些木种本身比较奇缺，而且生长缓慢，数量非常有限，至明清后期，紫檀、黄花梨已基本上绝种了，成为了一种不可代替的天然价值。

在百川通票号的账房内，靠墙的高脚条几乎都是铁力木所制，铁力木木质坚硬，成材之后树干高大，所制作出的一般都是大件的家具，账桌为黄花梨木所制，为明代做工，不仅看起来简洁大方，而且还可以突出木质本身的纹理之美。

在木器古董中有一个行业术语叫“皮壳”，指的是家具外面的包浆，这种浆通常是一层玻璃质，非常柔和，并且颜色具有一种苍老感，而账房内的账桌历经使用，光泽鲜亮，非常罕见。

银窖是票号中的藏银重地，虽然陈设质地一般，造型简单，但是其中的每一件都是经过精心设计的。

银窖里的银箱是票号中存放流动资金的地方，整个设计主要体现一个“巧”字，别看表面面积并不大，但是在侧面却设有小抽屉，打开银箱的盖之后，就可以看到一个很大的空间。

这种层层设格的方法，不仅体现了银箱的实用性，还突出了它的保险性。

在我国家具史上，不同地区根据自己不同的背景和生活方式，形成了独树一帜的风格，出现了苏式家具、广式家具和京式家具等。

清朝后期，山西商人的富足和深宅大院的修建，促进了晋派家具的出现。晋派家具多以核桃木为原料，虽没有紫檀木、红木那样名贵，但它是山西特有的木种，具有地方的特色，银窖内的罗汉床就是一个典型。

罗汉床集床与箱为一体，上部为床，下部为床箱，床箱用来藏银，设有暗锁，上面铺上床垫以掩人耳目，可以说是万无一失。里间还有一个地柜，将上面的抽屉抽掉后，下面的木板也可拆开，可以存放很多银两。

中厅和贵宾厅是票号中接待客户、洽谈商务事宜的地方。为了体现出自己的身份与地位，财东不惜代价来营造厅堂的气氛，除建筑本身之外，家具就是主要的装饰和摆放手段。

厅内的红木穿衣镜和两边的博古架均取材于紫檀木，为京式家具的风格，这种家具在文饰题材上多采用博古纹。博古架上有牡丹、荷花和瓶子，寓意着富贵和平，而牡丹、蝴蝶则有捷报富贵之意。

在各类家具中，椅子是变化最多的，正中为两把太师椅，为明朝所制，椅背和扶手都比较高，而且椅背根据人体的脊椎骨曲线设计，坐上去会感觉非常舒服。

太师椅起源于宋朝，是我国历史上唯一以官衔命名的椅子。宋朝时期的京官为了送给太师椅子坐，就特意在交椅背上加了一个荷叶托着，因此叫做“太师椅”，顾名思义，就是官居太师的人才有资格坐，清中期之后才走进寻常百姓家。

贵宾厅内有张床，叫“天地长春镂花罩，夔龙足架子床”，床脸镂空雕有连枝葡萄，有天地长春之意。

牡丹代表富贵，床面下部设有抽屉，可存放衣物，床侧围板上透雕有如意和连枝兰花，有富贵如意和生生不息的意思。并且这张床集浮雕、透雕、镂空雕、刻线等各种雕刻手法于一体，是家具中的经典之作。

佛堂里面供奉的是观音菩萨。商人讲究出门先拜佛，观音菩萨则是老百姓心中可以广度万民、普救众生的神祇。

据传，佛堂内的这尊菩萨已经供奉了上百年，深得渠家信奉。观音塑像保留着佛教中最初的塑造风格，为男儿身，女儿相，衣着打扮皆为印度风格。所谓“看破世事难睁眼，阅尽人间暗点头”，这既是菩萨修行的真实写照，也是在告诫人们勿做坏事，多多行善。

家眷会客室是票号中为接待前来探亲的伙计家眷而用的，室内的家具不比中厅、贵宾厅的豪华，陈设也完全按照寻常百姓家的格局布置，两边有核桃木制成的平面大衣柜是清后期的作品，保留有完整的铜饰件。

会客室内悬挂着12幅条屏，是1870年同治皇帝赐于河南布政使午山方伯及其许夫人60岁寿诞的寿屏，内容主要是表彰午山方伯夫妻二人一生的丰功伟绩以及祝寿之意。

票号内悬挂有光绪皇帝特赐的“诰封二代”匾额，因为财东渠源祯的儿子渠本翘曾经官居三品，所以这里使用的是“诰封”。可以说，渠本翘是我国历史上一位集官、商、绅为一体的社会活动家。

渠本翘爱国保矿，积极投资近代商业，并兴办新学校。后来，渠本翘集多方资金从英国强行赎回山西保晋矿务公司的经营开采权，改组奴福火柴公司，捐银两万两创办了祁县女子中学等。

他所做的这些，都是靠父亲渠源祯为他奠定的经济基础才得以实现，这块匾就是赐给渠家两代人的，以表彰他们父子二人在商业和金融业中作出的杰出贡献。

在各种卧室家具中，闺房中的家具是价值较高的。梳妆台产于清代中后期，采用的是包镶工艺，里层为杂木，外层用黄花梨贴面，这样，不仅可以节省很多的珍贵木材，而且还影响不到家具的美观。梳状台上可以看到有白色的花状物雕饰，为象牙制品，象牙除了象征富贵和权力之外，还可以用来避邪保平安。

闺房外间有两把椅子，椅面比较低，只有靠背，没有扶手，即小姐椅，像小姐坐这两把椅子的时候只可以坐到椅面的1/3，不可以坐后半部分，坐上去必须双膝并拢，将手搭在上面，正所谓站有站姿，坐有坐规。

在闺房的墙壁上还挂有一幅清代的油彩画《母子平安图》。在我国古代社会中，闺中的女子本身是没有什么地位的，只有出嫁之后生了儿子才可以提高自己地位，所以也叫《母凭子贵图》。

闺房内的琴案，因木材上的花纹非常像鸡翅膀上羽毛的花纹，所以被人们称为鸡翅木，是一种奇缺的木材。

唐代王维曾说：“红豆生南国，春来发几枝”，这红豆就是鸡翅木的果实，所以鸡翅木也叫红豆木、相思木，是我国古代男女之间表达相思的一种信物，所以鸡翅木所制的家具一般都是闺房用品。

在百川通经营之时，渠家与当时的山西巡抚曾国荃、曾国藩以及两广总督张之洞的关系非常密切，官商联结，百川通更是左右逢源。

闺房内的落地富贵穿衣镜就是渠源祯的侄孙与蔚丰厚票号掌柜马中选的女儿结婚时，张之洞送的贺礼，镜子下部由5条行龙盘成“福”、“禄”两字，人们称之为“龙庆福禄”，雕刻工艺非常精湛，是穿衣镜中的极品。

后厅是财东生活起居之所，厅内的神龛旁边放置着一个锥形的官帽盒。一般来说，放置在这里的帽子只有顶戴，没有花翎，是商人发家之后花钱买来的虚官，没有实权也不享受国家俸禄，只起到一个光耀门楣的作用。

厅内墙上挂有一幅乾隆年间的八扇屏，八扇屏的立体感非常鲜明，叫“堆菱花绣”，是用丝绸裹上蚕丝作成棉子，然后用五彩丝线沿边缘挑绣而成的。

八扇屏中间的第六条第一个和最后一个图案都是瓶子，代表着平安，右边的瓶子旁边是一个如意，代表“文”，左边瓶子旁边是一把宝剑，代表“武”，然后中间绣着琴、棋、书、画，瓶上插牡丹花代表“富贵”，莲花代表“纯洁”，兰花代表“高雅”，瓶下方还绣有八仙，做工面积大，全平遥仅此一幅。

后厅卧室中的床为鸳鸯床，也叫夫妻床，质地属核桃木，床脸上面镂空雕有连枝葫芦，有子孙昌盛、兴旺发达之意。床里边设小条几，条几两头为小抽屉，可存放女子头上的饰物。

床侧面围板为双夹层，可固定蚊帐或者围幔，看来十分讲究，相传慈禧太后还曾用过。

床两侧的茶几上嵌有青花瓷盘，是在清康熙年间制造的，瓷器上面有佛家八宝图案，法螺、宝伞、白盖、莲花净瓶、金鱼、盘长、八宝组合，相映生辉，具有很高的收藏价值。

墙上悬挂有衣帽钩，叫“十不闲”，也就说它的功能非常全，没有衣服可挂的时候，挂在墙上也是一个完美的艺术品，不仅美观，而且实用，设计非常巧妙。

书房是文人活动的天地，文化气息非常浓厚，其中的家具在制作工艺上也要求精益求精，典型的书房家具有书桌、画案、博古架和琴桌，书房内的家具古色古香、比例和谐，实用性与艺术性完美结合。

清代家具注重采用雕嵌、绘画等手法，表现含蓄，可以说图必有意，意必吉祥。书房内的博古架采用透雕和浮雕两种手法，中间抽屉上浮雕有“龙纹”。

在我国古代，是各种吉祥图案中代表最高的祥瑞，是神武和力量的象征，也是“帝德”和“天威”的标志，只有王爷级别的贵族才可以使用。

中厅内的太师椅制作于明朝，线条简洁，而书房内的两把清代太师椅则雕饰豪华，大面积使用了大理石，并镶嵌有贝壳，在阳光的照耀下，色彩斑斓，熠熠生辉。红色最为漂亮，财东认为这是红运当头，吉祥的兆头。

像这套家具保存比较完整，中间还配有一个小茶几，无论从材质年代、工艺品类以及完整各方面都有极高的收藏价值。

书房内还有一把十分特别的椅子，从侧面看，椅子本身能交叉折叠，椅面是鬃条编制的，是官员出门旅行时携带的，一般的椅子都是成双配对，唯有这种椅子是单个的，用来体现自己的独一无二。

百川通票号经营之时日利千金，如日中天，财东叱咤商界几十年，称雄一世，令后人仰慕，而票号内的奢侈家私也足以让人身临其境般地体会到财东睿智的商业头脑和豪华的生活情趣，具有十分可观的鉴赏价值。

【旁注】

字　我国古代特别重视礼仪，平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，多数情况下相互称字，下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，是我国特有的“避讳”制度之一。

官银　清朝初年，钱币混乱，银贱钱贵，私营典当和钱庄从中操纵着货币的兑换，并从中渔利。为了理顺经济秩序，清政府在各省设立“官银号”，以统一货币，调节钱价。

包浆　古玩行业中的专业术语，是以物品为载体的一种岁月留痕。文物表面由于长时间氧化就会形成氧化层，后由于灰尘、汗水、把玩者的手渍、土埋水浸、经久的摩挲，空气中射线的穿透等层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，显露出一种温存的旧气。

博古架　一种在室内陈列古玩珍宝的多层木架，博古架中分有不同样式的多层小格，格内陈设各种古玩、器皿，故又名为“什锦槅子”、“集锦槅子”或“多宝槅子”。每层形状不规则，前后均敞开，无板壁封挡，便于从各个位置观赏架上放置的器物。

条屏　我国书画装裱的一种样式。其单独悬挂的称为“条屏”或者是“条幅”，4幅并挂的则称为“堂屏”或者是“四条屏”。

诰封　就是诰命封赏。在明清之际，对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝命令有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。诰命与敕命形如画卷，轴端一品用玉，二品用犀，三品与四品用裹金，五品以下用角。

顶戴　清朝时期用以区别官员品级的帽饰，以红宝石为最高，依次为珊瑚、蓝宝石、青宝石、水晶、砗磲、素金、镂花阴文金顶和镂花阳文金顶。革职或降职就是革除或摘去官员所戴的顶子。

花翎　清朝官员和贵族的一种冠饰。武职五品以上、文职巡抚兼提督衔及派往西北两路的大臣，都以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称为花翎，除因军功赏戴者外，离职即摘除，花翎有单眼、双眼、三眼之别，品官必须奉特赏才能戴用，一般为单眼花翎。

龙纹　清朝龙纹的龙首变化很大，猪嘴收缩，显出下颚比上颚长。长披发或多簇短耸发，睫毛形态多样化，不少以竹叶形描绘。龙纹的第一第二趾舒展成一直线，爪子犹如踏在平地，有龙身腾舞、爪子却着地受力的韵味。龙身鳞片多半带有染色，具有较强的民间艺术色彩。

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同治年间，渠源祯投资白银30万两在平遥县南大街开办了“百川通”票号。后来柜上存入了清朝旗人一笔3000万两的巨款，只保存银，不要利息。

“百川通”大走财运，3年结账，每股分红10000余两，渠源祯每次分红10万两，连续分红3次，挣回原来的本钱后，源祯便断然将本金全部抽回。

商界人士十分惊讶，有人问他原因，他说：“凡事乐极生悲，买卖有挣就有赔。百川通的存银是旗人的，旗人有权有势，时间一长难免要耍无赖。何况发财也要有够，差不多时就要罢手，这样股息皆得。若到亏损衰败下来就悔之已晚！”

果然，没过多久，百川通的生意就江河日下，一年不如一年。源祯的识见，一时在山西商界被人广传。