明清博物馆——三坊七巷

三坊七巷地处福建省福州市中心，总占地面积约为38公顷，基本保留了唐宋的坊巷格局，大多在宋朝时期定下坊巷之名，有保存较好的明清古建筑计159座，被誉为“明清建筑博物馆”。

三坊七巷是福州南后街从北到南依次排列的10条坊巷的简称，向西3片称“坊”，向东7条称“巷”，自北而南依次为：“三坊”衣锦坊、文儒坊、光禄坊，“七巷”杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。是我国福建地区保存最完整、最著名的坊巷，十分珍贵。

名士辈出的坊巷院落

福州又名榕城，从汉朝开始，福州先后建成了冶城和子城等6个城垣，并由北向南逐渐扩展。

布局以屏山为屏障，于山和乌山两山相互对峙，以南后街为中轴，两侧对称成坊成巷，逐步演变成三坊和七巷组成一条街的格局。

自唐以后，福州政治、经济、文化迅速发展起来，唐昭宗李晔命王审知字福州建造了罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，分段围墙，同时强调中轴对称。这些居民成坊成巷，逐渐形成了三坊七巷的格局。

三坊七巷人杰地灵，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人等都从这里走向辉煌，有的从坊名和巷名就可看出他们当年的风姿和荣耀。

宫巷原名仙居巷，因巷内建有紫极宫而得名。宫巷里的住宅结构精巧，单是室内的木雕石刻构件就今人叹为观止。如漏花窗户采用镂空精雕，榫接而成，通过精心编排木格的骨骼而形成精美、丰富的图案装饰。

在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上的装饰精雕细刻，各种精巧生动的石刻在柱础、台阶、门框、花座、柱杆上随处可见，是福州古建筑艺术的集大成者。

宫巷北侧为林聪彝的家宅，1645年唐王朱聿键在福州即帝位时，将此处设为大理寺衙门。道光年间，被林则徐的次子林聪彝所购置，晚年后一直居住在这里，直至病终。

林聪彝家宅气魄恢宏，庭院深深，活动空间十分宽广，在福州的古家宅中非常罕见。

家宅坐北朝南，占地面积3000平方米左右。临街设有6扇大门，为木构架结构，斗拱、雀替、悬钟等雕刻精致，墙檐下有精美的灰塑雕像。

主座四进，第一进南面照墙上堆塑有獬豸图案，为明朝时期大理寺衙门的标志。各进之间隔以高墙，过道设有亭阁遮雨，每进东边都有小门通往东墙外的花厅和园林，往来非常方便。

园林布局宽广，建有榕树、竹林、花坛、鱼池、拱桥等，景色宜人，其中小叶榕尤为珍贵。园林西北面建有后花厅，木架结构，梁柱粗壮硕大，檐下悬钟雕刻有佛手等柱头，精巧雅致。

黄巷与南后街相隔，与衣锦坊东西相连。据记载，晋永嘉年间，闽国公黄元方曾落户于福州南后街，故称为黄巷。

至唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐之后也居住在这里。黄巢军入福州的时候，因闻黄璞的大名，所以命将士们灭烛夜过黄巷，以免打扰黄家的休息，从此黄巷名声大振。

黄巷中段的北侧为黄楼，由唐进士、崇文阁校书郎黄璞所建。黄楼为双层楼阁，面阔3间，进深5柱，穿斗式木构架，梁架上描龙绘凤，楹门窗户都为楠木所制，选材珍贵，做工讲究，雕刻精细。

楼上走廊两侧出挑露台，通连假山，楼两侧靠墙是糯米与三合土制成的雪洞。

楼前为一通天井，与对面太湖石垒成的假山和鱼池相映成趣，一座拱形的小石桥跨越其上，桥栏板上刻有“知鱼乐处”4个字，鱼池水清见底，群鱼游弋。

东侧为一座半边凉亭，垂柱上刻有松鼠、燕雀、蜻蜓、谷穗、玉米等，凉亭四周挂有12个悬钟，各尽其致。庭内修竹数行，花木扶疏，环境清幽，格调高雅。

巷内历代多住有儒林学士，人文荟萃，是文化名人和社会名流的集居地。清朝的知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居住在巷内。

位于黄巷东段北侧的是郭柏荫家宅，俗称“五子登科”宅第，明清两朝的建筑风格明显，始建于明朝，原为福州衙门所在地，清道光年间，进士郭柏荫显贵后购置重修，世代居住。郭柏荫的父亲郭阶三，生有5子，皆登科第，所以在宅前悬挂有“五子登科”的牌匾。

宅第总建筑面积为2130平方米，主座建筑前后三进，坐北朝南，四周围有围墙，宅第的门面非常壮观，东西间距可达20多米。

第一进为厅堂，面阔5间，进深7柱，扛梁减柱造木构架，前廊宽敞，厅中留有28根大木柱，用材硕大，显得古朴而雄伟。二进结构与一进相同，过后为天井。

东墙外为花厅园林，庭院内有造型别致的假山、水清见底的鱼池、小巧玲珑的花亭，以及错落有致的树木等，颇具江南园林的韵味，其中还保留有一棵珍贵的古羊婆树。

吉庇巷俗称“吉避巷”。传说在宋朝时期，郑性之高中状元之后衣锦还乡，巷中曾经看不起他而凌辱过他的居民听说后避而不出，所以戏称为“急避巷”。明代之后取谐音改为“吉庇巷”，寓意吉祥如意。

吉庇巷北侧有谢家祠，建于明代，坐北朝南，占地面积1025平方米。谢家祠前后四进，前为浅面厅，青石框大门为主座，门楣上有一对青石的门簪，为明朝的规制，极为少见。

主体建筑用材硕大，三面环廊，当中天井，全部用条石铺砌。墙檐下塑有“八仙过海”、“双狮戏球”等图饰。花厅小巧玲珑，旧时为书斋。祠内还完整地保存两块“武魁”牌匾。

衣锦坊是三坊中的第一坊，又名为通潮巷。据清朝时期的《榕城考古略》记载，宋朝的文人陆蕴、陆藻兄弟就居住在这里，名为禄锦坊，后南宋文人王益祥被任命为江东提刑之后，更名为衣锦坊。

这些都是说坊内有人出仕做大官衣锦还乡之后而荣耀乡里，因为这个地方是水网地区，福州西湖和南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去，所以坊名也一度被改为通潮。

在衣锦坊东口北侧有全坊最大的宅院，创建于明万历年间，原是郑姓人家的住宅，至清道光年间为巡抚孙翼谋家族所有，以后长期都有孙氏子孙居住。经过多次重修，成为3座毗连的深宅大院。

从西而东，第一座为主座大院；第二座为别院；第三座为花厅园林。厅堂面阔3间，进深7柱，别院采用明三暗五的格局。每进东侧都有小门通往别院，别院由书斋、佛堂、厨房、饭厅、库房等组成，再往东又有小门通第三座花厅园林。

花厅的最大特色就是建有水榭戏台，是福州市仅存的一个水榭戏台，是府内喜庆时举行宴会的重要场所。水池面积60平方米，池底涌泉，长年不涸，池内养有金鱼、鲫鱼、龟鳖等水生物。

建在池上的水榭戏台，坐南朝北，是一个木构的单层平台，4柱单开间。内顶上方形有藻井，中刻团鹤，周饰蝙蝠，象征福寿双全。

戏台三面临水，中隔天井，面对楼阁，拾音特别好，在这个地方观看戏剧演出，水清、风清、音清，极具有声学和美学价值。

戏台正对面建有双层的楼阁，可供聚会、看戏或登高望远。墙头、檐下、屋脊塑花边纹饰等都是精工细做而成，造型独特，别具一格。

文儒坊是三坊的第二坊，初名为儒林，后因宋朝的祭酒郑穆居住在这个地方，所以更名为文儒坊。

郑穆任国监祭酒，是宋朝最高学府的重要官员，从三品官附。明朝的抗倭名将张经、清朝名将甘国宝、被誉为“民进士”清朝人陈承裘的家宅也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，这条坊因历代文儒辈出而闻名全国。

光禄坊是三坊中的第三坊。光禄坊内曾经建有一座法祥院，俗称“闽山保福寺”。当时的福州郡守程师孟经常到这里吟诗游览，僧人就在石头上刻了“光禄吟台”4字，他为了感谢僧人，就作诗一首：

永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。

无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。

光禄坊的名字也从此而来，光禄吟台最负盛名，保留有宋至清时期的摩崖题刻多处。

位于光禄坊中段北侧的是刘家大院，自西而东4座并列：东从道南祠，西至早题巷，南临光禄坊大街，北靠大光里，总面积4500多平方米，是福州规模最大的单姓宅院。

刘家大院坐南朝北，建筑尺度和用材也很惊人：前后檐下的廊檐石又长又宽，梁柱等结构构件硕大，天井里的石勒脚很多都是用整块的大青石砌筑而成，充分体现了南方建筑灵动通透的特点，同时也彰显出一种稳重和大气的气势，展示了刘家的富足和气派。

杨桥巷是七巷中最北的一条巷。杨桥巷古名为登俊坊，因向西能直通杨桥而更名。杨桥巷南有座“双抛桥”，虽然规模不大，但是却有很多动人的传说故事。

双抛桥地处内河沟道，是东西两水相交汇的地方，能够真切地感受到“万里潮来一呼吸”的内河奇观。

在双抛桥边两岸相向的地方，长有两棵榕树，在空中枝叶交汇，相拥成荫，有青年男女殉爱的凄美故事，传之久远，以至于后人都说不清是先有了这两棵树，再有了这座桥，还是先有桥后有树了。

安民巷位于黄巷南，隔着南后街与文儒坊相对，曾名为锡类坊，后改名为安民据说还与黄巢入闽有关。传说黄巢率军进入福州之后，第一件事情就是出示安民政策，人们感激黄巢，就将他下发命令的巷子命名为安民巷。后居住在巷内的人家多为社会贤达，巷内西侧的民居旧宅仍保留了原始的匀称格局和古朴风韵。

鄢家家宅就位于安民巷的南侧，建于清乾隆年间，原为“鄢氏太澄公宗祠”。家宅坐南朝北，四面围墙，占地面积1425平方米。

主厅前廊有小门直通西院花厅，一进大花厅是精华所在。客厅房间全用楠木，精雕落地门，尤显富丽堂皇。房前有小厅，缀以配着花窗的隔扇，厅前轩廊有卷棚装饰屋顶，悬钟和雀替上刻有花果，造型独特。

轩廊前有一对用青石为基的大柱，四周刻有蝙蝠图案。廊下为条石天井，铺就得十分平整，西墙设有两层石制的几案式花架，专供摆设花盆。

天井西侧栽种有一棵百龄的洋桃树，恰似一个大型的盆景摆放在那。东墙角为一座木构的半边亭，小巧玲珑，里面有3个小型的花篮式悬钟，钟身雕刻的花纹细腻精美。

塔巷曾名修文巷，后宋朝知县陈肃将名改为兴文巷。后来，人们因为这个巷内建有阿育王塔而称为塔巷。此塔位于巷的北端，被视为福州文运兴盛的象征。

塔巷西段的北侧为汀州会馆，贯穿塔巷和郎官巷，始建于清初，乾隆、嘉庆年间都曾进行过修葺。会馆四面围有围墙，坐北朝南，总占地面积为2000多平方米。会馆主楼前后三进，临街有6扇大门。首进建筑三面环廊，廊下大天井均用大条石铺砌。厅堂面阔3间，进深7柱，穿斗式木构架。

主楼东侧为花厅，石门框内设卷书形关合窗，前天井上使用玻璃天窗，既利于采光又可防雨。后天井内鱼池、假山、雪洞等一应俱全。

尤其是园林内的假山、花木布置精巧，灰塑的佛像如弥勒、观音等形态逼真，惟妙惟肖。

郎官巷在杨桥巷南，位于南后街的东侧。因宋朝时期的郎官刘涛居住在这里，后世子孙世皆为郎官，所以称为郎官巷。

位于郎官巷的西段有一书屋，名为二梅书屋，是道光年间丙戌进士林星章的宅院，因院内种植有两棵梅花树而得名。二梅书屋始建于明末，清道光、同治年间曾经进行过大规模的修复。

书屋坐南朝北，前后、左右共五进，占地约为2500平方米，自郎官巷可以直通塔巷。大院朝街共有6扇大门，厅堂正间用彩金插屏门分隔前后两厅。

两侧厢房的窗棂用木格纹编缀成各种纹饰，门扇、窗扇、壁板等全部用楠木雕刻绘制而成，十分珍贵。各个房屋之间以围墙相隔，过道露天的地方都建有亭阁遮雨。

二梅书屋屋前栽种有两棵梅花，自成院落。二梅书屋的东侧有灰塑雪洞，名为“七星洞”。

门窗都采用双层漏花，冬夹窗纸，夏蒙窗纱，壁板、门扇上部的堵板上有漆画的树木花鸟和戏剧故事。厅前的小花园中建有两座古亭，其中一座是六角半边亭，并伴有一棵百年的荔枝树和一棵棕树。

林文忠公祠建于1905年的光绪年间，是林则徐的后裔及乡贤为了纪念林则徐，在奏请朝廷恩准后修建的专祠。

林文忠公祠包括：牌楼门、仪门、御碑亭、树德堂、花厅、云左阁和园林等，是一座具有晚清福州风格的古典园林式祠堂建筑。

乡约碑靠近文儒坊口，碑上刻有碑文：

坊墙之内，不得私行开门并奉祀神佛、搭盖遮蔽、寄顿物件，以防疏虞。三社官街，禁排列木料等物。光绪辛巳年文儒坊公约。

从落款来看，这个公约是在1881的清光绪年间订立的，旨在奉劝坊内的人们注意文明，保护坊巷。

这是福州古坊巷中仅存的一通乡约碑，在全国实属罕见，或许正因为有了它的不断提醒，坊巷内的人们才将这些传统建筑保护得特别完好。

三坊七巷内保存有200多座古老的建筑，是我国不可多得的一处“明清建筑博物馆”。

福州三坊七巷的形制以民居为主，商铺极为少见，在坊巷的出入口处建立有封闭的高墙，并立碑约束居民的行为，因此被称为“城市里坊制度的活化石”。

【旁注】

城垣　我国古代围绕县城的城墙。古代城墙多为土筑，仅在城台、城角表面包砖，宋元时由于火炮的应用，才逐渐在全部城垣外表包砖。明代以后各大小城垣均普遍包砖。

校书郎　官名，负责校雠典籍，订正讹误。东汉朝廷藏书于东观，并设校书郎中。后魏朝秘书省始置校书郎，唐朝秘书省与弘文馆都设置，宋属秘书省，金元时属秘书监，明清时废此官职。

进士　我国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷的考试者，称为进士，意为可以进授爵位之人。隋炀帝大业年间始置进士科目，唐也设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。

提刑　官名，是提点刑狱公事简称，或称提点刑狱。宋朝开始设此官职，主管各州的司法、刑狱，监察地方官吏并劝课农桑。“提刑官”的设置有助于加强中央集权，同时也能有效地监督刑狱、诉讼，平反冤案，打击不法官吏，起到了缓和社会矛盾的作用。

天井　四面有房屋、三面有房屋，另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙时中间的空地。南方房屋结构中的组成部分，一般为单进或多进房屋中前后正间中，两边为厢房包围，宽与正间同，进深与厢房等长，地面用青砖嵌铺的空地，因面积较小，光线为高屋围堵显得较暗，状如深井，故名。

摩崖题刻　摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，岩画也可归入摩崖石刻。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值，而且许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。

隔扇　也称格扇、长窗，是用木做成的柱与柱之间的隔断窗，周围有框架，中间划分为花心、绦环板、裙板等五道，可透光通气。根据建筑物开间的尺寸不同，每间可安装四扇、六扇或八扇隔扇。

穿斗式　用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架，檩条直接搁置在柱头上，在沿檩条方向再用斗枋把柱子串联起来，从而形成的一种整体框架。一般这种木构架形式在我国的南方地区应用比较普遍。

郎官　秦汉时期郎官属郎中令，员额不定，最多时达五千人，有议郎、中郎、郎官第侍郎、郎中四等。以守卫门户、出充车骑为主要职责，随时备帝王的顾问和差遣。

专祠　为特定的人或神设立的祠宇。旧以有大功德于民者，得敕封神号专立祠庙。也有以身殉职或亲民之官，也可以在立功或原任地方建立专祠。

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五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，最初心术不正，经常坑害乡里，过而立之年却无一子。

后梦见已故父亲怒斥自己，说自己的恶性已经触怒天帝，惩罚他命中无子，并且短寿。训诫他要广积阴德、回转天意。

窦禹钧这时才幡然醒悟，开始修身养性，广做善事，重新做人。后来，他接连生有仪、俨、侃、偁、僖5个儿子。他谨记记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。

结果，他的5个儿子都品学兼优，先后登科及第，出侯入相，人皆称之为“五子登科”。