古朴的徽派建筑文化

老街路面用一色赭红麻石铺砌而成，石板拼接有序，缝隙清晰美观，整个街道古拙质朴，街道两旁店铺鳞次栉比，店面前后略有错落，各展风采，各具特色，给人以赏心悦目、造型优美的深刻印象。

屯溪老街的建筑保持着传统的徽州古建筑风格，所有建筑体量大小相间，色彩淡雅、古朴，虽然历经百年，屡有重建，但是原始的风貌并没有改变，小青瓦，白粉墙，马头墙，古色古香。

这些建筑物全部采用砖木结构，以梁柱为骨架，外面实砌扁砖到顶。在挑檐和挑枋下，装鹅颈轩起支撑、牢固和装饰的作用。楼上临街装饰有木栏和裙板，并安置有各种花窗，十分典雅。

老街的建筑有沿街敞开式，也有内天井式，建筑结构有二进二厢，三进三厢，注重进深，讲求“前面通街、后面通河”。这种入内深邃、连续几进的房屋结构也造成了屯溪老街前店后坊、前店后仓、前店后居或楼下店楼上居的经营和生活方式。

老街建筑群远看似参差跌宕、连绵起伏的城墙垛堞，近前正面看每座楼房，又似凌空翘首的牌坊。

据统计，屯溪老街沿街共有280家店铺，一般为两层，属典型的“下店上房、前店后坊”的建筑形制。这些店面多为单开间，店铺之间有马头墙封护相隔，底层门面采用木排门，卸去排门，便可以将店堂全部展示出来，以示开始营业。特别是老街两侧店铺门楣上的金字招牌，显得流光溢彩，古色古香。

清人朱彭寿有过一首七律《字号诗》：

顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥。

泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。

聚益中通全信义，久恒大美庆安康。

新春正合生成广，润发洪源厚福长。

于是老街两旁的上百家商铺就从诗中选取一个、两个或三个字组合成自己店号，如“同和”、“华兴”、“鸿大”、“同益”、“大吉祥”、“同德仁”、“合记春”等，深刻体现了经营者对吉祥如意的经营意境的向往和追求。

还有一些店号比较明确地反映出所经营商品的内容，给人以一目了然之感。如农用物资店名为“谷丰源”；土特产品店名曰为“富隆庄”；儿童用品店取名“成龙”；妇女用品商店取名“怡凤”；合资经营百货的叫“华联”，瓷器专卖店称“磬玉”；中西药店为“颐寿堂”；鞋店名“步云轩”；酒店则称“阮小二”。

在老街的中西段，文房四宝、书画艺术品等比较集中，而这些店铺的招牌更给人翰墨书香的感觉，无不弥漫着民族文化丰富的韵味。如“醉墨山房”、“文雕苑”、“一品斋”、“艺林阁”、“集雅斋”、“荟萃轩”、“徽宝堂”、“墨都画廊”等。而如“始信阁”、“梦笔艺斋”、“天都”、“莲花书社”等，更是黄山秀丽风光与灿烂徽州文化的融合再现。

老街不少金字招牌体现了徽商讲求仁德的“儒商”经营思想。“同德仁”中药铺内柜台上竖有一块立牌，上书“桔井流香”4个金色大字，向人们展示该店济仁施德的经营宗旨。

“程德馨”酱园，见其名号立即令人想起唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中的名句“唯吾德馨”，同时店堂内还有两块主招，上书“梅葛遗制、浓泛蒟香”8个大字。梅葛是传说中制酱的祖师，“蒟香”是指蒟酱的香味。

沿着屯溪老街缓缓独行，望望两边古色古香的木构建筑，看着来自山区的各色山货特产，听着浓重的徽州乡音，宛如置身于《清明上河图》一类的古代风俗画卷中。

【旁注】

挑檐　指屋面挑出外墙的部分，一般挑出宽度不大于0.5米。主要是为了方便屋面排水，对外墙也能起到保护作用。我国南方多雨，出挑较大，北方少雨，出挑较小。

花窗　建筑中窗的一种装饰和美化的形式，既具备实用功能，又带有装饰效应。花窗多见于我国古典建筑中的格扇门窗中，体现了窗的功用由简单的实用功能发展到了实用与审美功能的结合。

门楣　正门上方门框上部的横梁，一般都是由粗重的实木建造。古代按照建制，只有朝廷官吏所居的府邸才能在正门上标示门楣，一般平民百姓家的房屋是不准有门楣的。

翰墨　原指文辞，三国魏曹丕《典论·论文》中说：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”后世泛指文章、书法和中国画。

刘禹锡（772年～842年），字梦得，我国唐朝时期著名的文学家、诗人和哲学家，有“诗豪”之称。他在政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

【阅读链接】

关于同德仁中药铺的“桔井流香”匾额，还有一段故事，故事出自葛洪的《神仙传》。

相传汉代桂阳人苏公，整天修道，以望成仙。有一天，苏公正在打扫庭院，他的友人们看见了，就问他是不是有什么贵客来。

苏公回答说：“仙侣要来。”

不一会儿，就见西北紫气氤氲，其中夹杂着数十只白鹤，在其住处的上空化成英俊的少年，并降落在苏公的门前。苏公便对母亲说：“我被召为仙人，接我的仙侣已到门前，以后不能再服侍母亲，望母亲保重。明年天下将有疾疫，庭中井水一升，檐边橘叶一枚，可疗一人。”

至第二年，当地果然发生了疫病，他的母亲依照他的话送治病人，果然都痊愈了。