极具阳刚之美的南拳

南拳又称“南方拳”，是南方各地地方拳种相结合的产物，技术套路繁多，遍布各省。由于历史悠久，再加上师承关系的演变，形成了多种打法，但多数套路仍具有同一特点，总属南拳。

关于南拳的起源，流传着一个故事：福建有一座少林寺，为嵩山少林的分支，人称“南少林寺”，寺中僧人世代习武。康熙年间，敌国来犯，无人可敌，福建少林寺僧人请缨出征，大破敌军，班师凯旋。

不久，有奸人进谗，官府派兵围剿福建少林寺，将该寺焚毁，寺中仅有五僧幸免于难。这5位僧人四处寻访英雄豪杰，创立了洪门，福建、广东、湖北一带的南拳都由这五位僧人传出，因此尊他们为南拳“五祖”。

广东南拳是高要人蔡九仪所传，蔡九仪明崇祯时以武科起家，为洪承畴之军分承宣官，后受技于一贯禅师，最长于超举术，而且精通腿法。与人相斗时，能腾身飞跃于数丈之外，疾如鹰隼，令人不易防备。

蔡九仪年老后欲传其术，于是在子侄中及友人之中选择资质较佳者传授。其门徒中，以表姓与莫姓为最。表、莫均为顺德人，他们各得所长，各专心致意于师法，于是传下广东南拳一枝。

广东南拳的发展在各省中最为迅速，影响最大的有洪家拳、蔡家拳、莫家拳、李家拳和刘家拳，号称“五大家”。其他如白鹤拳、佛拳、蔡李佛拳等也是历史悠久、风靡一时。

洪家拳又简称“洪拳”，一向是在南拳之中流传得十分广泛的门派，多个地方的主要拳术之中都有洪拳之名的，如广东、两湖、四川、浙江等。

关于洪拳的来源一般有两个说法的，一是出自南少林寺，在明末清初时由福建传入广东；二是广东花县人洪熙官所创的。这两种说法大致上都和南少林寺的关系密切。

洪熙官原名洪喜，乾隆年间福建谭州人，原本是茶叶商人，人称“喜官”，到广东后人称熙官。他身材魁伟，膂力过人，师成于福建少林著名和尚至善禅师，后将所学技击经验结合自己的体型特点创造了以马步稳健、桥沉力雄、攻防连环、浑厚威猛而著名称的洪家拳。

在广东，如“广东十虎”之中的铁桥三、黄麟英等就是习洪家拳的，并由一代宗师黄飞鸿将其发扬光大。洪家拳体系以黄飞鸿一脉的名为虎鹤洪拳，而套路方面主要的有工字伏虎拳、虎鹤双形、五形拳、铁线拳，而其他的则是根据各支派而有所不同的。

刘家拳有禽蟧爪、虾公腰之称，关于它的始祖，一直有三种说法的，一是刘生；二是刘一眼；三是刘青山所创的。一般在广东以外的地区是绝少见过此拳术的，而此拳术也只是在中山附近比较盛行的。

刘家拳以灵为主，短桥短马、功夫硬朗、灵巧敏捷、步走四方、拳打八面。正如其拳理：“进似追风箭、退似雷电闪、走步须灵活、出手似云烟”。它多是以吊马、拖马、侧闪等的，而手法上则是禽蟧爪、虾公腰的。

禽蟧爪是指它的桥手快速敏捷；虾公腰是指腰力的运用上要有如虾腰般的爆炸力。其内容有大运天、小运天、十拳、天边雁、八图功、刘家五形拳、刘家刀、刘家棍等。

蔡家拳相传为广东番禺人蔡展光所创，后由和尚蔡福传之后世，流行于广东中山以及湛江、从化等地。蔡家拳以“快”为主，所谓“洪家讲桥马，蔡家讲快打”，也如其口诀：“快速灵巧、敏捷多变、消身借力、因势利导、闪化巧取、只可以巧取胜、不可以力争衡。”

蔡家拳有着重偏门攻击、快步抢攻、消身借力的特点，马步以三角步为主。其内容方面有十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、四象拳、拳肘手、六连拳、百鸟归巢、单头棍、双头棍、蔡家三矢大钯等。

李家拳相传为广东新会号称“金刚李胡子”的李友山所创的，其发源地为新会市大泽区七里村，主要流行于中山、河源、高州等地。

李家拳是以长桥大马、偏身偏步、朴实刚劲为主的，身法上则是以肘攻击为主，要求诚实稳重，出手准确，由于是以肘攻击为主的，所以也要求着点准确，以避免一击不中，被别人有机可乘。

如其拳诀：“奇肘卅六有谁知，出挫沉缠捆最宜。剪切盘循成妙用，穿栏拱折护相施。尖横下反兜归后，顿揭连攻腕在前。纂伏低寻高割就，平钩扫脚式难移、尖桥宜用连肘法，巧妙功夫在顿肘。我桥在上宜顿打，我桥在下用缠攻”。

李家拳套路内容有五连手、中六连、七连手、三十六肘、哨打、短扣、子午连环棍、双头大圈点棍、金锁连环双刀等。

莫家拳与一般的南拳是不同的，南拳一般的是比较着重手法的，而莫家拳则是以脚法为主的。莫家拳也为至善禅师所创，第一代人物之中有莫蔗蛟、莫达树、莫四季、莫定如、太平天国的女将莫清骄，尤其后来在香港武术界叱咤一时的双刀莫桂兰。

莫家拳的要领是：一脚胜三拳。所以它是在南拳之中一个十分特别的门派，因为只有它是像山东戳脚般以脚攻击为主的。至于它的脚法方面一般是有：撑鸡脚即穿心腿、虎尾脚、钉脚、钩镰脚、后弹脚、翻身腿、侧脚踢、双飞脚、旋风腿等。

其实莫家拳的手法也是不可轻视的，它的手法大多是走重手一路的，以碎喉、插眼、撩阴等手法为主，也是别派的比较少。也许一般人会觉得这些手法比较阴损，不够光明正大，但是在真实的格斗上，是生死之搏，而且莫家拳一般是给女子习的，女子在力量上大多不及男子的，所以难免要用这些手法去取胜了。

莫家拳套路内容有莫家正宗拳、桩拳、三支笔、碎手、莫家拗碎灵芝拳、双龙出海、直式等。

南拳中还有一个优秀拳种蔡李佛拳，套路繁多，内容丰富，步法灵活，刚中带柔，以声助威，气势磅礴，颇能代表南拳风格。

蔡李佛拳创始人为广东新会京梅乡人陈享，字典英，生于1815年。陈享自幼酷爱武术，基本功扎实，12岁随叔父陈远护学拳。在陈远护的悉心教授之下，陈享15岁时已练就一身本领，并在崖西坑头村及新会周馆等处任教，因其技艺高超而闻名乡里。

陈享17岁拜新会李友山为师学习李家拳，李友山擅长腿法，见陈享乃可造之材，遂纳为首徒。4年后，陈享尽学李家拳艺，集南拳北腿绝技于一身。

但是，陈享仍然不满足现状，22岁时又拜广东罗浮山白鹤观“青草和尚”蔡福学拳。蔡福见陈享学艺极有诚意，品行优良，根基甚牢，而且悟性过人，于是收之为徒。由于陈享刻苦好学，锲而不舍，近而立之年终于学得大成，辞师返乡。期间，还受到蔡福好友江湖侠士白玉峰指点。

陈享32岁艺成下山，在以后长期的武术生涯中，他悉心研究各家拳法，结合陈、李、蔡三家拳法，创编出一种新的拳术套路，为了不忘师恩，特命名为“蔡李佛拳”。由于蔡福辈分最高，所以“蔡”字排在前头，又因陈远护的拳法师承鼎湖山独杖和尚，故以“佛”代表陈氏一门。

陈享在返新会途中，路经增城县境时，恰遇增城匪患成灾。时任增城知县杨先荣、参将双达、游击汤骐照领兵及组织乡勇进剿，屡遭失败，无可奈何，知县只好张贴榜告招募能者勇士。

陈享探明情况，在金牛都拜会同乡汤骐照，揭榜进见知县。身怀下山时蔡福赠予的两把短刀，只身深入虾公塘等村庄的匪阵，左冲右突，如入无人之境，将土匪打得落花流水，救出多名被困官兵。

事后，由内阁大臣兼两广总督瑞麟上奏道光皇帝。，朝廷授予陈享“忠勇侯”官衔，并封号“达亭”。

1839年至1840年间，林则徐“禁烟”，陈享义不容辞，协助林则徐训练义勇水师。鸦片战争爆发他毅然率领众弟子投入广州虎门水师衙门麾下，英勇抗击外来侵略。

陈享后来到香港，又香港转涉南洋，以教拳为生，在金山磊埠击败号称世界大力士、恃艺横行的恶棍基厉士而威震海外。

1845年，陈享漂泊数年后，回到故乡，开设“永胜堂”药店，悬壶济世，并苦心钻研武学。身怀绝技的他应乡中父老之邀，在京梅“缘福陈公祠”设立“洪圣”武馆，传授武学。因技艺实属非凡，故名扬四方。两广各处的武术爱好者纷纷投于门下，京梅村遂成了蔡李佛拳派的发源地。

陈享在京梅设“洪圣总馆”和“祖师堂”，指派陈大楫、陈典桓、陈燕贻、龙子才等多名高徒分赴两广各地开设40多间“蔡李佛洪圣馆”。

陈大成、陈胜典、陈谋荣等在新会设分馆。由于组织得力，一时间蔡李佛洪圣馆像天女散花，发展神速。

陈享根据蔡福大师的赠联，在京梅总馆挂“洪材定取文章事，圣算还推武略通”的关帝联；祖师堂对联是：“蔡李佛门源自始，少林嫡派是真传”；门联为“拳出全凭身着力，棍来须用眼精神”；各分馆对联是“英棍飞腾龙摆尾，雄拳放出虎昂头”。

陈享创立的蔡李佛拳，拳路气势磅礴，别具一格，有“南拳北派化”之称。

南拳中另一个广泛流传的拳种当属咏春拳，“咏春”两字乃是为了纪念咏春拳之创始人严咏春的。

严咏春原籍广东，她则自小跟随南少林五祖之一的五枚师太习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之理，并得其师五枚大师之修正，因而武技大成。当时严咏春并要求五枚师太为拳命名，大师则叫她用自己的名字“咏春”为名。

严咏春后下嫁福建盐商梁博涛，并传其技给他。后来梁博涛因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，他更将咏春拳与他们交换红船之名技-南少林六点半棍。由始起，“咏春拳”就不是只有八斩刀法一路兵器了。

其后梁华宝传艺予梁赞，梁赞人称“佛山赞先生”。梁赞凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大振。

将咏春拳术一派推广者，首推叶问。叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，7岁便投入梁赞入室弟子陈华顺门下学习咏春拳术，而陈华顺以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过招，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。

陈华顺去世后，叶问随吴仲素苦练3年，比前更大有进步。叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修炼咏春拳术，尽得其学，而性情也变为谦厚和蔼。

多年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。咏春拳拳式紧凑，实在是属于短打之中的优秀拳种。后来也出现了多个派别的咏春，如广州咏春、刨花莲咏春、米机王咏春等。

[旁注]

承宣官　又称“承宣使”，古代官名。宋代初期沿唐代制，置节度观察留后，无定员，无职守，虽冠有军名而不赴任，仅为武臣加官虚衔，1117年改称“承宣使”。

广东十虎　清代末期，广东省有10位武功极高、受人尊敬的武林怪杰，称为“广东十虎”。分别是：侠家拳王隐林、九龙拳黄澄可、铁砂掌苏黑虎、无影脚黄麒英、软绵掌周泰、鹤阳拳谭济筠、七星拳黎仁超、鹰爪王陈铁志、醉拳苏乞儿苏灿、铁桥三梁坤。

桥手　南拳的一种称谓，指的是用手的前臂部分攻击防守的手法总称。这种手法用前臂防守的时候硬格硬架，用于攻击的时候硬砸硬打。这里桥是指手臂。说明手臂是通向对手的桥梁，更重要的是劲力发送到对方的桥梁。这也是力发于根节的一种说法。

陈远护　镖师出身，清代朝晚期岭南武术界的传奇人物，杰出的技击名家。曾在广州光孝寺习武，是福建少林寺至善禅师门下的俗家弟子。拳术高明，名闻一时，门人以千计。

林则徐（1785年～1850年）。清代后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护我国主权和民族利益深受全世界人民的敬仰。

关帝　即三国时期蜀汉名将关羽，在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。汉传佛教中关帝被尊为伽蓝菩萨，是佛教人物中两大护法菩萨之一。在道教中尊为武财神。

入室弟子　古时的师父往往自己收养徒弟，师父把徒弟当成自己家人，称为“入室弟子”。入室弟子往往要在个人品行、学习态度和领悟能力等方面都符合一个足以承载师传技艺、作为众师兄弟姐妹楷模的水平才行。因此“入室弟子”就相当于师父培养的继承者。

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南拳的共同特点是：套路短小精悍，结构紧凑，动作朴实，手法多变，短手连打，步法稳健，攻击勇猛，常伴以声助威，技击性强。南拳讲究桩功，以练坐桩为主，还有丁桩、跪桩等。也还有练药手、打砂袋、铁砂掌、点穴功、童子功、罗汉功、青龙功、排打功等。