掌运乾坤——武林掌法

我国武术拳谚说道：“宁挨十拳，不挨一掌。”“拳击表皮，掌击至里”。由此可见，掌功威力惊人。而掌功修炼，功法颇多，是中华武术和实战搏击中不可缺少的重要方面。

我国武术掌法众多，最著名的是八卦掌和少林十八罗汉掌，同时还有武当派有独具特色的掌法，此外在武林中令无数豪杰谈掌色变的还有铁砂掌、朱砂掌、绵掌等。

身法矫似游龙的八卦掌

八卦掌，又称“游身八卦掌”、“八卦连环掌”、“龙形八卦掌”等，是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。由于它运动时纵横交错，分为四正四隅8个方位，与“周易”八卦图中的卦象相似，故名“八卦掌”。

有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理，以8个卦位代表基本八掌。“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指8个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。

八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。

八卦掌是我国流传很广的拳种，是内家拳三大名拳之一，在武坛南拳北腿诸家诸派，以走转运掌独树一帜，也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。

八卦掌是融养生和技击于一炉，涵养道德的拳术，是清代河北省文安县武术家董海川将武功及内功融为一体，博采众长，加上自己的丰富经验，独创以掌为主的技术手段。

董海川生于1797年，原名董明魁，清代河北省文安县朱家务村人。董海川自幼聪颖，记忆力很强，到了6岁的时候，就已经识得很多字了。从7岁开始，跟“威名震河朔”的堂兄董宪朝夕相处，形影不离，他向堂兄学习武技，无论寒暑，他始终坚持白天学文、夜晚习武，他嗜好武术几乎到了疯狂的状态，时时刻刻脑子里都在琢磨着武术，只要跟武术有关的道理，他一点即通，而且能够举一反三。

董氏兄弟经常往来雄县与文安以武会友。董海川身体健壮，力量惊人，两只胳膊长得也比一般人长，很多书上记载他的双臂“下垂过膝”。

董海川十六七岁的时候，因为家境贫寒，他无法继续深造学业，于是便把全副精力都集中在对武功的钻研上，功夫不负苦心人，他在武功理论上也打下了深厚坚实的功底。

董海川爱恨分明，秉性率直，疾恶如仇。当时山东、河北一带常有强盗出没，他常常路见不平，拔刀相助，侠义的名声传播四野，不仅在本村名号响亮，即使是周围的村庄也都知道他的大名。遇到无法应付的强盗土匪或者是麻烦，人们常请他出面帮助解决。

但董海川不以此为满足，立志博学众家之长。26岁远游吴越，过江皖，走巴蜀，足迹遍及大江南北的名山大川，拜访各地高人隐士及武林高手。

董海川到一处，访一处，学一处，常与人比手，验证所学。走过寒暑秋冬，江南河北，气候、位置在变，身边的景致也在变：北方的山粗犷，南方的山灵秀，北方的河奔放，南方的河蜿蜒……就像武术一样，北方的武术大开大合，南方的武术注重细节。董海川觉得，人的生命原本就是一段看不到终点也无法有归途的长路。

董海川在游历大山名川，遍访各派隐士高手过程中，通过学习、切磋，所吸收的一些技艺、招法，都成为之后八卦掌的生动素材。

后来，董海川在安徽九华山得遇号称“云盘老祖”的盘山道长，在盘山道长的传授下，董海川学会了八易寒暑掌法、步法、单练及徒手器械。

练完功董海川便在山洞里打坐，即使闭着双眼，他依然可以感觉到穿梭在身边的午后的光线，听到清凉的风声，还有树叶落地的“刷刷”声。

董海川也在此时接触到了《易经》，以阳爻和阴爻相配合而成8个符号，分别是乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，代表天、地、水、火、雷、山、风、泽，八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，八易寒暑法则是把八卦中的8个符号，作为8个方位用于武术技击。

8年后，董海川艺成下山。从雄县开口的番子门拳到南方道教的转天尊、八易寒暑掌法，这些都成了董海川之后创编八卦掌的基础。

13年后，董海川年近40岁回归故乡，已改青年时之刚烈。朝夕习练揣摩，传授族人。时常外出数日，家人不知何为，问他，他都回答访友去了。

清代咸丰年间，董海川流落京师，隐姓埋名成为太监到肃王府当差，与世无争，数年下来，竟无人知道董海川是一位身怀绝技的武学大师。

有一天，太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷于园网之上。是时董海川手托菜盘由此经过，立即飞身上网救起拳师。

这一下，人们才看出董海川是一位深藏不露的武林高手。在王爷命令下，董海川于是下场与杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负难分，据说两人连斗了3天，势均力敌，打成平局，由此两人名声大震，而八卦掌也与太极拳各立门户，桃李盈门。

以后，众人争相向董海川请教武艺，董海川因材施教，扬长避短，使得八卦掌既有统一格调，又形成各具特色的不同流派，获得绵绵不断地发展。

同时，由于董海川声望日隆，前来比武较艺者络绎不绝。董海川都以礼相待，服之以艺，感之以德，而且注意从对手身上吸取诸家之长，融会贯通，丰富自己，因而技艺不断提高，臻于化境，从而成为继往开来的一代八卦宗师。

八卦掌以沿圈走转和“趟泥步、剪子腿、稳如坐轿”，扣掰转换以及避正打斜等为运动形式，有别于其他拳术。并且在治病、内功、技击和涵养道德方面，有明显的效应。尤其在内功和涵养道德方面，表现更为突出。

八卦掌动作轻灵敏捷，脚步起落摆扣，行如趟泥，随走随变，式式相连，走圈转掌，如环无端，圆中有圆，腰如轴立，以八大桩法为转掌功，又集八大圈手于一体，下配一至八步的摆、扣、顺步法为基础，以绕圈走转为基本运动路线，以掌法为核心，在走转中全身一至，步似行云流水。

八卦掌身法要求：拧转、旋翻协调完整，走如游龙，翻转似鹰。手法主要有：穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。

董海川主要在北京一带传艺，弟子中，深得八卦精奥并成为武术名家的有尹福、程廷华、马维祺、史计栋、宋长荣、宋永祥、魏吉祥、樊志涌、谷步云、刘宝真、梁振蒲、刘凤春、司元功等。

1900年八国联军入侵北京时，程廷华目睹侵略者暴行，勃然震怒，奋起反抗，他凭借八卦绝技，从容击倒10余名贼寇，使侵略者“无敢进者，怒且以为神也”。最后，程廷华死于侵略者火枪之下，千古流芳。

尹福，字德安，号寿鹏，河北冀县漳淮乡漳淮村人，尹福年少时去北京以卖油条、烧饼为生，因极爱武术，从小就学习“弹腿”、“罗汉拳”等，打下了良好的武术功底。

董海川以八卦掌绝技威震京都，尹福慕名拜在董海川门下，开始学习八卦掌。经过数年的苦练，尹福武功出众，成为董海川的得意大弟子。因其身材较瘦，面貌清秀似文弱书生，故人称“瘦尹”。

尹福吸取董海川拳艺的精华，又采各拳门所长，创立了以冷掌技击见长的尹派八卦掌，名震京师。尹福后来在皇宫教太监练习八卦掌，光绪皇帝曾召见尹福，见其身手非凡，便跟他学习八卦掌。

李存义，原名存毅，字肃堂，河北深县人，人称“单刀李”，武功闻名海内，成名后当选为中华武士会教务主任。

刘凤春，字茂斋，河北涿县人，人称“翠花刘“，是董海川的关门弟子，年最幼，后得师兄程廷华教导最多，终成一代武林高手，后辈对他十分钦敬。

八卦掌第三代弟子也是英才辈出。程廷华所传弟子中著名的有孙禄堂、刘斌、姬凤祥、杨明山、冯俊义等；尹福所传弟子马贵、何金奎等；李存义所传弟子尚云祥、李文豹等。其中孙禄堂、刘武、尚玉祥等人都是一代武术名家。

董海川于1882年冬季逝世，当时编有多种崇尚董海川武功的传奇故事，其中以武侠小说《雍正剑侠图》，影响最广。该书中以童林字海川影射董海川，给董海川生平和八卦掌渊源染上了一层神奇色彩。

[旁注]

《周易》　又名《易经》，是一部古代哲学书籍。是传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对我国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

巴蜀　先秦时期地区名和地方政权名，在重庆和四川境内。东部为巴国，西部为蜀国。据《华阳国志》记载，先秦巴蜀地区的民族有濮、賨、苴、龚、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族称，其中大部分是百濮支系。巴蜀文化是与中原有别的另一民族文化。

九华山　位于安徽省池州市青阳县境内，古称“陵阳山”、“九子山”，因有九峰形似莲花，因此而得名。保留有乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为我国佛教四大名山，是地藏王菩萨道场。

桃李　春秋时期魏国子质知识广博。他开学馆收学生教读，学馆里有一棵桃树，一棵李树，凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生。后来，这些学生先后成才。他们为了感念先生的教诲，都在自己住处亲手栽种桃树和李树。子质自豪地说：“我真是桃李满天下啊！”从此，就以“桃李”代指学生。

关门弟子　指老师所收的最后一名弟子，此后则收山，不再收直传弟子了，而由徒弟去收徒孙。“关门弟子”常被理解为“得意门生”，指师父在若干弟子中最为看中的弟子，并常常给其他弟子不同的特殊教诲和个别指导，使之获得“真传”。

《雍正剑侠图》　又名《童林传》，由清代末期评书艺人常杰淼在天津创作的评书作品。书中有大量比较真实的武术描写。惯于引经据典，能够“武书文说”，把剑侠图说成学问书。“剑侠图”是因为常曾在书中提到“康熙六十一年武英殿御览群侠图”而得名。

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相传郭云深与八卦掌始祖董海川曾经论武相交，认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功，不禁止门下相互学习，两门之间以兄弟相称，故习形意拳者多同时学习八卦掌，称为“形意八卦拳”。

但考证历史，两派的交流，应该开始于李存义与程廷华，两人均在北京天津一带教拳，两人交情又好，所以河北形意拳门下多同时学习八卦掌。后世八卦掌的流派有较大影响的五大流派：尹派、梁派、程派、张派、史派等。